ტექნოლოგიური პროცესის სტრუქტურიდან გამომდინარე, შეიძლება გამოიყოს ტექნოლოგიური პროცესების გაუმჯობესების ორი მიმართულება - დამხმარე სვლების გაუმჯობესება და სამუშაო სვლების გაუმჯობესება. დამხმარე მოძრაობების გაუმჯობესება, რომლებიც დაკავშირებულია აქტივატორების მოძრაობასთან, შეიძლება განხორციელდეს შემდეგი სქემის მიხედვით. ადამიანის მოქმედებები შეიძლება შეიცვალოს მექანიზმების მოქმედებით, შემდეგ ხდება კომპლექსურ მექანიზაციაზე გადასვლა, რაც, თავის მხრივ, იცვლება დამხმარე მოძრაობების ავტომატიზაციით. ამავდროულად, აღჭურვილობა იცვლება უფრო მძლავრით და აჩქარებულია აქტივატორების მოძრაობები. თითქმის ნებისმიერი კინემატიკური მოძრაობა შეიძლება განხორციელდეს სხვადასხვა მექანიზმების გამოყენებით და ამ მოძრაობების ავტომატიზაცია არ წარმოადგენს ტექნიკურ სირთულეს. შეზღუდვები შეიძლება წარმოიშვას ეკონომიკური, საიმედოობის ან მიზანშეწონილობის მიზეზების გამო. მექანიზაცია და ავტომატიზაცია, აქტივატორების მოძრაობის დაჩქარება იწვევს სამუშაო დარტყმებს შორის ინტერვალების შემცირებას და უზრუნველყოფს ადამიანის შრომის პროდუქტიულობის ზრდას. მაგრამ ამავე დროს, სამუშაო ინსულტის არსი და, შესაბამისად, თავად ტექნოლოგიური პროცესი არ იცვლება. დამხმარე სვლების გაუმჯობესებით ტექნოლოგიური პროცესის არსში ცვლილების არარსებობა საშუალებას გვაძლევს განვსაზღვროთ განვითარების ეს გზა, როგორც ევოლუციური. პროცესის განვითარების ასეთი სქემა წააგავს დიდი რაოდენობით რაციონალიზაციის წინადადებების განხორციელებას, რომლებიც, მართალია, აუმჯობესებენ პროცესს, არ შეიძლება ჩაითვალოს გამოგონებად. პროცესი რაციონალისტურია.

ევოლუციური ტიპის ტექნიკური გადაწყვეტილებების ჯგუფს ახასიათებს შემდეგი თვისებები:

1. მექანიზაციისა და ავტომატიზაციის დანერგვა აუცილებლად ასოცირდება მუშის შეიარაღების ზრდასთან და, შესაბამისად, წარსული შრომის ზრდასთან პროდუქციის ერთეულზე.

2. ევოლუციური ტექნიკური გადაწყვეტილებების დანერგვა ამცირებს პროდუქტის ერთეულში დახარჯული შრომის რაოდენობას და უმეტეს შემთხვევაში იწვევს მისი პროდუქტიულობის ზრდას.

3. ევოლუციური ტიპის ტექნიკური გადაწყვეტილებების ეფექტურობა მცირდება შრომის პროდუქტიულობის ზრდასთან ერთად, ეფექტურობის დაქვეითება განპირობებულია იმით, რომ ტექნოლოგიური აღჭურვილობის კომპლექსურობასთან ერთად, მისი მოდერნიზება კიდევ უფრო მეტ სირთულეს მოითხოვს და, შესაბამისად, მეტი და მეტი ხარჯები.

8. განვითარების რევოლუციური გზა. განვითარების რევოლუციური გზის ტექნიკური გადაწყვეტილებების თვისებები.

სამუშაო ინსულტის გაუმჯობესებისას რეალიზებულია ტექნოლოგიური პროცესების განვითარების სრულიად განსხვავებული პრინციპი. განვითარების ამ მიმართულებით შესაძლებელია მრავალფეროვანი ტექნიკური გადაწყვეტილებები ცოდნის სხვადასხვა სფეროს მიღწევების გამოყენებით, ახალი და არატრადიციული ტექნოლოგიების დანერგვით. საუბარია სამუშაო კურსის არსის რადიკალურ, რევოლუციურ ცვლილებაზე და არა მის გააქტიურებაზე. უმეტეს შემთხვევაში, ასეთი ცვლილებების შედეგი ან ყოველთვის არ არის ზუსტად პროგნოზირებადი, ან ნათელია, მაგრამ გეგმის ტექნიკური განხორციელება სავსეა დიდი სირთულეებით. სწორედ სამუშაო კურსის გაუმჯობესება იძლევა განვითარების ამ გზის რევოლუციურ დახასიათებას. შედეგების არაპროგნოზირებადობა ტექნოლოგიური პროცესების ამ გზით გაუმჯობესებისას, არატრადიციული ტექნიკური გადაწყვეტილებების არსებობა საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ ამ პროცესის ევრისტიკულ ბუნებაზე.

რევოლუციური ტიპის ტექნიკური გადაწყვეტილებების ჯგუფს ახასიათებს შემდეგი თვისებები:

1. რევოლუციური ტიპის ტექნიკური გადაწყვეტილებები ყოველთვის უფრო ეფექტურია, ვიდრე ერთი და იგივე დანიშნულების ევოლუციური გადაწყვეტილებები.

2. რევოლუციური გადაწყვეტილებებით მთლიანი შრომის ხარჯების შემცირება შეიძლება განხორციელდეს როგორც ცოცხალი, ისე წარსული შრომის შემცირების შედეგად პროდუქტის ერთეულზე.

3. განვითარების რევოლუციური გზა შეუზღუდავია.

ახალი მსხვილი ფირმები ყველაზე ხშირად ახალ ინდუსტრიებში ან ქვესექტორებში ჩნდებიან, საერთაშორისო დონეზე - ახალ, დინამიურად განვითარებად ქვეყნებში, იისფერის შექმნა მოითხოვს დიდ ინვესტიციებს. ამ გზით მრავალი მსხვილი ორგანიზაცია გამოჩნდა რიგ ინდუსტრიებში საუკუნის წინ, იისფერი ჩამოყალიბდა ინდუსტრიულ ქვეყნებში (მაგალითად, იაპონიაში, სამხრეთ კორეაში), ისინი გამოჩნდნენ უახლეს ინდუსტრიებში (კომპიუტერი, ბიოტექნოლოგია). ბაზარზე წარმატების მისაღწევად, დიდმა კორპორაციამ უნდა განახორციელოს ურთიერთდაკავშირებული ინვესტიციები სამ სფეროში:

• - ფართომასშტაბიანი წარმოების შექმნა;
• - ეროვნული, შემდეგ კი საერთაშორისო გაყიდვებისა და მარკეტინგის ქსელის შექმნა;
• - ეფექტური მართვის აპარატის შექმნა.

რუსეთი მსოფლიოში ცნობილია, როგორც ყველა სახის ახალი იდეისა და გამოგონების მიმწოდებელი. მაგრამ ის ასევე ცნობილია იმით, რომ დროული ინვესტიციების არარსებობის გამო, იგი ძალიან იშვიათად იღებს ამ იდეებს ფართომასშტაბიან წარმოებაში. პირველი ორთქლის ლოკომოტივი, რომელიც დარჩა ურალში, რადიოს გამოგონება ა.პოპოვისთვის პრიორიტეტულია და მთელ მსოფლიოში იგი ითვლება მწარმოებლის გ.მარკონის ჭკუაზე; ცემენტის წარმოების „მშრალი“ ტექნოლოგია, ფოლადის უწყვეტი ჩამოსხმა, ტელევიზორი, რადარი და ა.შ.

Violentas იძენს თვისებებს "ამაყი ლომები" - ფირმები ნათელი წარმოების პროფილიდა დაბალი დივერსიფიკაცია (არ აღწევს დაკავშირებულ ინდუსტრიებში და სუბტასლიში). თუმცა „მათი“ მასობრივი პროდუქტის გამოშვებაში „ლომები“ ტექნოლოგიური ლიდერები არიან. მათი პოზიციის თავისებურებები ბაზარზე: ტექნიკური და ორგანიზაციული უპირატესობები ბაზრის მნიშვნელოვან და პერსპექტიულ სეგმენტში. მაგალითად, Philips-ის კონცერნი დომინირებდა ნათურების წარმოებაში, Toyota - კომპაქტური მანქანები, Khrunichev-Lockheed JV - გამშვები მანქანები მძიმე კომერციული თანამგზავრებისთვის.

„ლომების“ სიძლიერე არის კონცენტრაცია საქონლის ვიწრო, მაგრამ მასიურ და პერსპექტიულ დიაპაზონზე; დიდი დანახარჯები კვლევისა და განვითარებისა და ყველაზე ძლიერი სამეცნიერო და კვლევის სტრუქტურებირომლებიც, როგორც ორგანიზაციის ბირთვი, არავითარ შემთხვევაში არ ქრება.

„ამაყი ლომი“ უშვებს თვითდაჩქარებული ზრდის მექანიზმს, რომელიც მისთვის უაღრესად მომგებიანია. ის იწყება ბაზარზე მასიური შემოჭრით ახალი ხარისხის პროდუქტით ხელმისაწვდომ ფასებში. ეს მოხდა, მაგალითად, Microsoft-ის Windows პროგრამით, რომელიც ყველაზე გავრცელებული ოპერაციული სისტემაა პერსონალური კომპიუტერებისთვის. მალე პირველი მილიონი მომხმარებელი გამოჩნდა.

გარდა ამისა, უკვე ცნობილი ოპერაციული სისტემისთვის მომგებიანი გახდა კონკრეტული აპლიკაციების დაწერა, რაც მაშინვე აიტაცა ათასობით პროგრამირების ფირმამ. ეს გახდა დამატებითი არგუმენტი მომხმარებლებისთვის ვინდოუსის პროგრამის შეძენის სასარგებლოდ, რომლის მეშვეობითაც მათ აქვთ წვდომა მასთან თავსებად სხვა პროგრამებზე.

გაიზარდა გაყიდვები, გაიზარდა მომხმარებელთა რაოდენობა, შემცირდა თითო ეგზემპლარი, ფასი შემცირდა, პროგრამული უზრუნველყოფის ფირმების ინტერესის აღორძინება და ა.შ. თვითაჩქარებული ზრდის ყოველი რაუნდის დროს ფირმა - „ლომი“ უფრო და უფრო შორდება კონკურენტებს. დინამიური „ლომები“ ყველაზე აგრესიულები არიან კორპორაციების „პირამიდის“ ზედა ეშელონში კონკურენციაში.

ბაზრის სეგმენტის ზრდის პოტენციალი, რომელშიც „ლომი“ დინამიურად ვითარდება, ადრე თუ გვიან შრება. იისფერის აქტიური ევოლუცია მთავრდება და ის გადადის "ძლიერი სპილოს" პოზიციაზე, როდესაც იისფერი ფირმა კარგავს თავის დინამიკას, სამაგიეროდ იძენს გაზრდილ სტაბილურობას.ამ მდგომარეობაში ის შეიძლება იარსებოს რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში. სტაბილურობას უზრუნველყოფს ძირითადად სამი ფაქტორი: დიდი ზომა; დივერსიფიკაცია; ფილიალების ფართო საერთაშორისო ქსელის არსებობა.

"ძლევამოსილი სპილო" სტაბილური არსებობის პირობებში ხასიათდება "მოხერხებული წამის" ეფექტური ტაქტიკით. შეუძლებელია ყოველთვის იყო პირველი ახალი პროდუქტების გამოშვებაში სასტიკი კონკურენციის პირობებში. პირველი მოძრავი ყოფნის რისკი დიდია და დიდი წარმოებავერ რისკავს.

ხშირად „სპილოები“ პირველების როლს ერიდებიან, როცა ბაზარზე ახალი პროდუქტი გამოჩნდება, მაგრამ ისინი ახლოს არიან, უკანა პლანზე. შესვლის კორპორაციები იწყებენ მოქმედებას მხოლოდ მაშინ, როდესაც სიახლის წარმატება შესამჩნევია. წამოიწყეს ინოვატორი კომპანია და გამოდიან წინა პლანზე. ჭკვიანი მეორე ტაქტიკის არსი არის ის, რომ ფირმა არ უნდა იყოს პირველი, ვინც მიიღებს ყველაზე მეტ სარგებელს ინოვაციისგან. აღმოჩენას, გამოგონებას ძირითადად სამეცნიერო და ტექნიკური მნიშვნელობა აქვს. კომერციულად მომგებიანი ხდება მხოლოდ მასობრივი გამრავლებითა და სხვადასხვა სფეროში გამოყენებით, ე.ი. ღრმა დიფუზიით. სწორედ აქ ჩნდება იისფერი - "სპილოს" უპირატესობები. ფართოდ დივერსიფიცირებული და მასობრივი წარმოების წყალობით, ეს არის "სპილო", რომელიც ყველაზე მეტ სარგებელს იღებს სიახლის მრავალფეროვან სფეროებში გამოყენებისგან.

„IBM-ის ისტორიაში წარმატება ხშირად გამოწვეულია არატექნოლოგიური ინოვაციებით. სამწუხაროდ, ბევრ შემთხვევაში ჩვენ მეორე ადგილზე ვიყავით მათი განხორციელებით. მაგრამ ტექნოლოგია ნაკლებად მნიშვნელოვანი აღმოჩნდა, ვიდრე მარკეტინგული და გაყიდვების მეთოდები... ჩვენ სისტემატურად ვყიდით უფრო მეტს, ვიდრე საუკეთესო ტექნოლოგიების მქონეებს, რადგან ვიცოდით, როგორ ავუხსნათ კლიენტს, როგორ დავეხმაროთ მანქანების დანერგვაში და როგორ აგვეხსნა. დააკავშირეთ კლიენტი ჩვენთან შეძენის შემდეგ. ჩვენი გაყიდვების მიდგომის საიდუმლო: "სისტემის ცოდნა" ტ. უოტსონი, უმცროსი, IBM-ის აღმასრულებელი დირექტორი

ამ მიდგომის განსახორციელებლად, Violent - "Elephant" თავისთავად ქმნის სტრატეგიული დაზვერვის სპეციალურ სტრუქტურულ ერთეულებს, რომლებიც აკონტროლებენ სხვა ადამიანების გამოგონებების პოპულარიზაციას და კომერციალიზაციას, რაც უზრუნველყოფს ანალოგების სწრაფ შექმნას, რომლებიც, თუ ეს შესაძლებელია, აღემატება ორიგინალს. მიმდევარი ლიდერის მეთოდის საერთო მიზანია შეამციროს ინოვაციის რისკი და შეამციროს R&D ხარჯები უფასო ძიების იმიტაციური, დადასტურებული ნიმუშებით ჩანაცვლებით.

„ლომის“ მდგომარეობა – მთელი ბიზნესი სწრაფად ვითარდება. "სპილოს" მდგომარეობა - საქმიანობის მხოლოდ ზოგიერთი სფერო წარმატებით ვითარდება, ზოგი კი ჩამორჩება. დროთა განმავლობაში „სპილოს“ დინამიზმი ეცემა. მისი შემოქმედებითი უნარი იკლებს. "ძლევამოსილი სპილო" იქცევა "დუნე ჰიპოპოტამად". გიგანტური ბრუნვის შენარჩუნებისას კორპორაცია თანდათან კარგავს თანაბარი მოგების მიღწევის უნარს და წამგებიანიც კი ხდება. Მიზეზები:

• - სტრატეგიული შეცდომები, რომლებიც დაკავშირებულია ძალიან ფართო დივერსიფიკაციასთან და ძალების შესაბამის დარბევასთან;
• - მრეწველობის ზოგადი ვარდნა, კაპიტალის დაღუპვა, წარმოების პერსპექტივის ნაკლებობა.

რიგ შემთხვევებში სიტუაციის გამოსწორება მაინც შესაძლებელია დეინვესტირების სტრატეგიით, ე.ი. წამგებიანი წარმოების თავიდან აცილება და შეკავებულ ორგანიზაციებში ხარჯების შემცირება.

ეტაპი I. ფორმირება.მცირე ბიზნესის დაწყება არ არის რთული. დამფუძნებლების ინტერესებისა და შესაძლებლობების შესაბამისად ირჩევა საქმიანობის მიმართულება: მომსახურების სფერო და სახეობა, ქვემოწოდების საგანი, იმიტაციის ობიექტი. გამოჩენის შემდეგ კომუტატორები დაუყოვნებლივ უერთდებიან კონკურსს.

ეტაპი P. სიმწიფის.ტრადიციული ტიპის კომუტატორები, რომლებმაც გადაწყვიტეს მომსახურების სექტორი, იყენებენ თავიანთ კონკურენტულ უპირატესობებს, პოულობენ საკუთარ სტილსა და ღირებულების ორიენტაციას, რათა მოიპოვონ ფეხი ბაზარზე. როგორც წესი, ეს არის ინდივიდუალური შეკვეთების შესრულება ხელმისაწვდომ ფასად, მაღალი ხარისხით და დროულად. ამავდროულად, ტრადიციული ტიპის კომუტატორები რჩება მცირე ზომის. თუმცა, ზოგიერთი ფირმის ზომა თანდათან იზრდება, რაც იწვევს მათი მოქნილობისა და სტაბილურობის დაკარგვას, ხარჯების ზრდას და კონტროლის დაკარგვას. ეს არის გადაზრდილი თაგვები. ეს მოითხოვს სტრატეგიის შეცვლას, სავარაუდოდ, პაციენტისთვის.

დამუშავების სიღრმის შემცირება მსხვილი კომპანიების საწარმოო პოლიტიკაა: ისინი თავიანთ საქმიანობას კონცენტრირებენ მხოლოდ ყველაზე მნიშვნელოვან ტექნოლოგიურ ოპერაციებზე. ყველა სხვა ოპერაცია ევალება ქვემომწოდებლებს - მცირე კომუტატორებს.

მთელ მსოფლიოში, იმიტაცია ლეგალური მცირე ბიზნესის საქმიანობის ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული სფეროა. აქედან წარმოიშვა გენერიკებისა და კლონების (პროგრამების ასლები). კლონების შემქმნელები - ცნობილი ფირმების პროდუქციის ლეგალური ასლების მწარმოებლები - გადართვის ფირმების ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული სახეობაა. რამდენიმე მიზეზი არსებობს. რიგ ინდუსტრიებში (მაგალითად, ავეჯსა და ტანსაცმლის სფეროში), საპატენტო კანონს არ შეუძლია რეალურად დაიცვას დიზაინი კოპირებისგან. სხვა ინდუსტრიებში (მაგალითად, ფარმაცევტულ წარმოებაში, ელექტრონიკაში), პატენტის დაცვის ვადა მნიშვნელოვნად უფრო მოკლეა, ვიდრე პროდუქტის სიცოცხლის ციკლი. ეს შესაძლებელს ხდის საკმაოდ ლეგალურად დააკოპიროს ცნობილი კომპანიების საუკეთესო განვითარება, რითაც მონაწილეობს მათი განაწილების (დიფუზიის) პროცესში.

მცირე კომუტერ-იმიტატორი იძენს მნიშვნელოვან კონკურენტულ უპირატესობებს ფირმასთან შედარებით, რომელმაც პროდუქტი გამოიტანა ბაზარზე, რადგან უფრო იაფია მიბაძვა, ვიდრე თავად ახლის შექმნა. ხარჯები მცირეა. აქედან გამომდინარე, არ არის საჭირო სტანდარტული პროდუქციის უზარმაზარი რაოდენობის წარმოება, რათა მათ შორის გადანაწილდეს R&D და ა.შ. (საფრანგეთში, ჩეხეთში, უკრაინაში გაყიდული ჩვენი იარაღის მოდერნიზაცია). მცირე იმიტირებული წარმოება უფრო ეფექტურია, ვიდრე დიდი წარმოება, რაც უზრუნველყოფს ხარისხს, რომელიც დაახლოებით ემთხვევა ცნობილი ფირმების შესაბამისი ორიგინალური საქონლის ხარისხს. კომუტატორები ადგენენ საგრძნობლად დაბალ ფასებს (დასავლეთის პრაქტიკაში - 1,5-2-ჯერ, საშინაო პირობებში - კიდევ უფრო დაბალი).

გ.სპენსერი უახლოვდება ევოლუციის არსის გამოვლენის პრობლემას, განიხილავს მას, როგორც აღმავალ მოძრაობას, როგორც გადასვლას მარტივიდან რთულზე და, უპირველეს ყოვლისა, ევოლუციას ეწინააღმდეგება დაშლის, დაშლის პროცესს და აკეთებს ამას ძალიან საფუძვლიანად. უპირველეს ყოვლისა, როგორც თანმიმდევრული პოზიტივისტი, ის მიუთითებს მატერიის ყველა ფორმისთვის საერთო შაბლონების არსებობაზე - ინერტულიდან, უსულოდან სოციალურამდე. ცვლილებების ზოგადი არსი, რომელიც ხდება ევოლუციის მსვლელობისას მატერიასთან მისი ყველა სახეობისა და ფორმით, სპენსერის აზრით, შემდეგია.

სხვადასხვა მატერიალური სხეული შეიძლება არსებობდეს ორ ურთიერთგამომრიცხავ პროცესში - ინტეგრაციაში (ანუ გაერთიანებაში, შერწყმაში) და მოძრაობაში. ამასთან, გასათვალისწინებელია, რომ: 1) მოძრაობის დაკარგვა (უფრო ზუსტად, შებოჭვა) იწვევს ინტეგრაციას; 2) თავის მხრივ, ერთი სხეულის დაშლის დროს - ანუ დაშლის დროს - ისევ იწყებენ მოძრაობას მატერიალური ნაწილაკები, რომლებიც ადრე მის ნაწილს წარმოადგენდნენ და ახლა გამოყოფილია. ეს ორი პროცესი, რომლებიც ერთმანეთთან ანტაგონიზმშია, ქმნის იმას, რასაც სპენსერი უწოდებს 1) ევოლუციას და 2) დაშლას. დაშლა (ან დისპერსია) გულისხმობს მოძრაობის განთავისუფლებას და მატერიის დაშლას. ევოლუცია, თავის მხრივ, არის გაერთიანების, მატერიის ინტეგრაციის და მოძრაობის შებოჭვის პროცესი.

სპენსერი ასახავს ევოლუციის და დაშლის ამ პროცესებს თავის ფუნდამენტურ პრინციპებში მატერიის ყველაზე მრავალფეროვანი ფორმების ერთგვაროვანი (ერთგვაროვანი) მდგომარეობიდან არაჰომოგენურ (ჰეტეროგენულ) მდგომარეობაში გადასვლის პროცესების მრავალი მაგალითით.

ევოლუციის პროცესში მოძრაობა გადანაწილებულია. ვთქვათ, მატერიის ნაწილაკები, რომლებიც პლანეტის დნობის მასის ნაწილი იყო, უწესრიგო, ქაოტურ მოძრაობაში იყვნენ. როდესაც ეს მასა გაცივდა, წარმოიქმნა თხელი, მაგრამ თანდათან შესქელებული, მყარი ქერქი. მისი ცალკეული ნაწილების მოძრაობები - აწევა და დაწევა, დაჭიმვა და შეკუმშვა - უფრო და უფრო მოწესრიგებული ხდებოდა, იძენს რიტმულ და რხევად ხასიათს. იგივე მოხდა დედამიწის თხევადი და აირისებრი გარსების შემთხვევაშიც.

მსგავსი პროცესები მიმდინარეობს ცოცხალ ორგანიზმებშიც. ინტეგრაციის, ჰეტეროგენურობისა და დარწმუნების გაძლიერება გულისხმობს ასოცირებული მოძრაობის გადანაწილებას (საუბარია არა მხოლოდ უმარტივეს მექანიკურ, არამედ მოძრაობის უფრო რთულ ფორმებზე - როგორც ნებისმიერ ცვლილებას სივრცესა და დროს), ე.ი. ენერგიასა და რესურსებზე და საბოლოოდ. და წარმოადგენს იმას, რასაც ფუნქციების განვითარებას უწოდებენ.

ჰეტეროგენურობის გაძლიერების უმნიშვნელოვანესი გამოვლინებაა ერთი მთლიანის ნაწილების დიფერენცირება და ამ ჩარჩოებში მათ მიერ შესრულებული ფუნქციები. ეს არის საკმაოდ რთული, ორაზროვანი კონცეფცია, გაგებული სხვადასხვა კონტექსტში. ონტოგენეზში (ანუ ცალკეული ორგანიზმის განვითარების პროცესში), ეს გაგებულია, როგორც ინდივიდუალური, თავდაპირველად იდენტური, ემბრიონული უჯრედების ტრანსფორმაცია, რომლებიც არ განსხვავდებიან ერთმანეთისგან ქსოვილებისა და სხეულის სპეციალიზებული უჯრედების გაერთიანებებად, რომლებიც ასრულებენ ფუნქციებს. რომლებიც ფუნდამენტურად განსხვავდებიან ერთმანეთისგან. და ფილოგენეზში (პროცესი ისტორიული განვითარებაორგანიზმების მთელი გვარი) ეს ტერმინი აღნიშნავს ორგანიზმების ერთი დიდი ჯგუფის (გვარის) დაყოფას მრავალ ქვეჯგუფად, რომლებიც განსხვავდებიან თავიანთი ფუნქციებით (სახეობები), პროცესს, რომელსაც ეწოდება სახეობა. სპენსერმა შემოიტანა სოციალური დიფერენციაციის კონცეფცია სოციალურ თეორიაში, გამოიყენა იგი სპეციალიზებული ინსტიტუტების გაჩენისა და შრომის დანაწილების პროცესის აღსაწერად, რაც უნივერსალურია მთელი სოციალური ევოლუციისთვის.

როგორც საზოგადოება ვითარდება, სპენსერს სჯეროდა, რომ სოციალური აქტივობების კომპლექსები, რომლებსაც ადრე ახორციელებდა ერთი სოციალური ინსტიტუტი, ნაწილდება სხვებს შორის - ახლად წარმოქმნილ ან ადრე არსებულ ინსტიტუტებს შორის. დიფერენციაცია არის საზოგადოების სხვადასხვა ნაწილის მზარდი სპეციალიზაცია, რითაც ქმნის უფრო და უფრო მეტ ჰეტეროგენობას საზოგადოებაში.

მაგალითად, იყო დრო, როდესაც ოჯახს თავდაპირველად ჰქონდა რეპროდუქციული, ეკონომიკური, საგანმანათლებლო და ნაწილობრივ პოლიტიკური ფუნქციები. თუმცა, როგორც საზოგადოებები ვითარდება, სხვადასხვა სოციალური აქტივობების კომპლექსები, რომლებსაც ადრე ახორციელებდა ერთი სოციალური ინსტიტუტი - ოჯახი - იყოფა სხვა ინსტიტუტებს შორის. ნებისმიერ შემთხვევაში, თანამედროვე საზოგადოებებში სამუშაო და განათლების სპეციალიზებული ინსტიტუტები აუცილებლად ვითარდება ოჯახის გარეთ.

ახლა, სპენსერთან ერთად, შეგვიძლია მივცეთ პროცესის ყველაზე ზოგადი განმარტება, რომელსაც ევოლუცია ჰქვია: „ევოლუცია არის მატერიის ინტეგრაცია, რომელსაც თან ახლავს მოძრაობის გაფანტვა, რომლის დროსაც მატერია გადადის განუსაზღვრელი, არათანმიმდევრული ჰეტეროგენურობის მდგომარეობიდან. გარკვეული თანმიმდევრული ჰეტეროგენურობის მდგომარეობა და მატერიის მიერ დაცული მოძრაობა განიცდის მსგავს ტრანსფორმაციას.

ამავდროულად, უნდა აღინიშნოს, რომ სოციალური ევოლუციის გათვალისწინებით, სპენსერი არ ეთანხმება უწყვეტი და ერთიანი ხაზოვანი განვითარების იდეას. ასეთი იდეის მიხედვით, სხვადასხვა ველური და ცივილიზებული ხალხი იმავე ზოგადისტორიული მასშტაბის საპირისპირო საფეხურებზე უნდა განთავსდეს. ის ასევე თვლის, რომ „სიმართლე უფრო მეტად იმაში მდგომარეობს, რომ სოციალური ტიპები, ისევე როგორც ცალკეული ორგანიზმების ტიპები, არ ქმნიან გარკვეულ სერიას, არამედ ნაწილდებიან მხოლოდ განსხვავებულ და განშტოებულ ჯგუფებად“.

ზოგადად, განვითარების ევოლუციური თეორია მოიცავს მთელ რიგ პრინციპებს, რომლებიც გამოიყენება სხვადასხვა ფორმით. მიუხედავად იმისა, რომ არ არსებობს სრული შეთანხმება ევოლუციური თეორიის არსზე, მაინც შესაძლებელია საუბარი სოციოლოგიაში ევოლუციური ტრადიციის ორ ძირითად ტიპზე. პირველი ტიპი პოსტულირებულია სოციალური ცვლილების არაწრფივი, მაგრამ საკმაოდ მოწესრიგებული, პროგრესული ხასიათის შესახებ. მეორე ტიპი ემყარება პირდაპირ ანალოგიებს მცენარეთა და ცხოველთა სამყაროს ევოლუციის პროცესთან.

მეორე ტიპის ევოლუციური კონცეფციების გაჩენისა და სწრაფი განვითარების მძლავრი იმპულსი იყო ბუნებრივი გადარჩევის დარვინის თეორია. ამავდროულად, ევოლუციონიზმის, როგორც სოციალური თეორიის ძირითადი პრინციპები ეფუძნებოდა რწმენას, რომ კაცობრიობის, როგორც მთლიანის, და ნებისმიერი ცალკეული საზოგადოების წარსული შეიძლება აღდგეს. ჯერ ერთი, პრიმიტიული საზოგადოებების შესწავლით, რომლებიც თანაარსებობენ ინდუსტრიულ საზოგადოებებთან, და მეორეც, იმ რელიქვიის ან ელემენტარული ნარჩენების და ჩვეულებების შესწავლით, რომლებიც შემონახულია განვითარებულ საზოგადოებებში (ისევე, როგორც პალეონტოლოგი აღადგენს პრეისტორიული მონსტრის იერს რამდენიმე შემონახული გაქვავებული ძვლებისგან). ევოლუციური ტრადიციის ყველაზე თანმიმდევრული მხარდამჭერები ხშირად და აშკარად არა უსაფუძვლოდ, აკრიტიკებდნენ ისტორიულ ფაქტებთან შედარებით თავისუფლად დამუშავებას და „მაკრატლისა და წებოს“ მეთოდის, ანუ სოციალური კონტექსტის, აქტიური გამოყენების გამო.

მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში სოციოლოგიაში ყველაზე მეტად სოციალური ევოლუციის სხვადასხვა თეორიები დომინირებდა. მათ შორის ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი იყო სოციალური დარვინიზმი. ამ დოქტრინამ (რომელსაც, სხვათა შორის, პრაქტიკულად არაფერი აქვს საერთო ჩარლზ დარვინთან და თავად ჰ. სპენსერთან) სხვადასხვა ფორმას იღებდა, მაგრამ ვარიანტების უმეტესობა ორ ძირითად დებულებამდე მოჰყავდა. პირველი პოზიცია არის ის, რომ საზოგადოებების განვითარებაში არსებობენ ძლიერი და პრაქტიკულად გადაულახავი ძალები, მსგავსი ძალები, რომლებიც მოქმედებენ ცოცხალ და უსულო ბუნებაში. მეორე პოზიცია არის ის, რომ ამ სოციალური ძალების არსი ისეთია, რომ ისინი წარმოქმნიან ევოლუციურ პროცესს (პროგრესის მიმართულებით) სოციალურ ჯგუფებს შორის ბუნებრივი კონკურენტული ბრძოლის გზით. ყველაზე ადაპტირებული და წარმატებული ჯგუფები და საზოგადოებები, რომლებიც იმარჯვებენ ამ სახის ბრძოლაში, შობენ ახალ თაობებს უფრო ძლიერი ადაპტაციური თვისებებით და ამით ზრდის საზოგადოების ევოლუციის საერთო დონეს, რაც გამოიხატება საუკეთესოთა გადარჩენაში. ზოგიერთი ავტორისთვის, განსაკუთრებით ლ. გუმპლოვიჩისა და, გარკვეულწილად, ვ. სამნერისთვის, ამ კონცეფციამ რასობრივი ელფერი შეიძინა: ამტკიცებდნენ, რომ ზოგიერთ რასას, რომელსაც ბუნებით ფლობს უპირატესობის ნიშნები, აშკარად მოუწოდებენ სხვებზე დომინირებას.

ევოლუციური თეორიების ლეგიტიმურობის შესახებ მწვავე დავა დღემდე არ ცხრება. ის ჩვეულებრივ ტრიალებს ადამიანთა საზოგადოების ევოლუციაში დარვინის პრინციპების გამოყენებადობის პრობლემას, რომელსაც, თუმცა, თვისობრივად განსხვავებული ხასიათი აქვს. მართლაც, თუ ჩვენ მკაცრად ვიცავთ ამ პრინციპებს, მაშინ საზოგადოება უნდა მივიჩნიოთ, როგორც ელემენტების (ან თვისებების) გარკვეული ნაკრები, ყოველგვარი წესრიგისგან დაცლილი. ბუნებაში, შერჩევა ბრმაა, საუკეთესო ნიმუშები იფილტრება სპონტანურად და შემთხვევით. სხვადასხვა სახისცოცხალი და არაცოცხალი არსებები (საუკეთესო - გარემოს ცვლილებებთან საუკეთესო ადაპტაციის გაგებით). იმ შემთხვევაში და სოციალური ევოლუციაეს არის ცვლილების პროცესი შემთხვევითი ვარიაციით და ბუნებრივი გადარჩევით. ადამიანებს, სოციალურ ჯგუფებს, საზოგადოებებსა და სოციალურ ფენომენებს შორის კონკურენცია იწვევს იმ ფაქტს, რომ ზოგიერთი ტიპის სოციალური ფენომენი იწყებს გაბატონებას, რადგან ისინი უკეთესად ადაპტირდებიან (ან ეხმარებიან საზოგადოებას ადაპტირებაში) ცვალებად პირობებთან, ხოლო სხვები, პირიქით, ფუჭდება. მოკვდეს.

პოზიტივისტური სოციალური ევოლუციონიზმი დარწმუნებული იყო ბუნების კანონების მოქმედების ერთგვაროვნებაში სხვადასხვა სამყაროში - ფიზიკურ, ბიოლოგიურ და სოციალურ სამყაროში. განვითარების პრინციპები, პოზიტივისტების აზრით, უნივერსალურია ყველა მეცნიერებისთვის. გ.სპენსერმა, მაგალითად, ყურადღება გაამახვილა ევოლუციური პროცესების მსგავსებებისა და ზოგადი შაბლონების ძიებაზე. მისთვის სოციალური ევოლუცია არის დიდი ევოლუციის მნიშვნელოვანი, მაგრამ მაინც მხოლოდ ნაწილი, რომელიც თავდაპირველად წარმოადგენს არაორგანული და ორგანული ბუნების არსებობის უფრო და უფრო რთული ფორმების გაჩენის გარკვეულ მიმართულ პროცესს. მოდით აღვნიშნოთ, რომ სპენსერის მიერ მოცემული ევოლუციის ზემოაღნიშნული განმარტება, პრინციპში, უნივერსალურია: იგი გამოიყენება ასტრონომიული მასშტაბით უსულო მატერიის ევოლუციისთვის, ბიოლოგიური ორგანიზმების ევოლუციისთვის და ადამიანთა თემების ევოლუციისთვის. ნებისმიერი ევოლუციის პროცესი სპენსერის მიხედვით შედგება ორი ურთიერთდაკავშირებული „ქვეპროცესისაგან“:

¦ დიფერენციაცია - მუდმივად წარმოქმნილი ჰეტეროგენულობა და სტრუქტურების მზარდი მრავალფეროვნება ნებისმიერ სისტემაში;

¦ ინტეგრაცია - ამ განსხვავებული ნაწილების გაერთიანება ახალ, უფრო და უფრო რთულ მთლიანებად.

შესაბამისად, „პროგრესის“ ცნება სპენსერი, ფაქტობრივად, იყენებს არა იმდენად ინტელექტუალური, მორალური ან შეფასებითი მნიშვნელობით, არამედ მორფოლოგიური გაგებით, როგორც ბიოლოგები, რომლებიც განასხვავებენ „უმაღლეს“ და „დაბალ“ ორგანიზმებს მათი ხარისხის მიხედვით. სირთულის.

ბუნებრივია, ამგვარ ინტერპრეტაციას ბევრი ფილოსოფოსის, სოციოლოგისა და თეოლოგის ძალიან აქტიური წინააღმდეგობა შეხვდა. მათი კრიტიკული არგუმენტაცია საკმაოდ დამაჯერებელი იყო. მართლაც, სოციალური ევოლუცია უშუალოდ ბიოლოგიური ევოლუციიდან არ შეიძლება გამოიკვეთოს. საზოგადოება არ არის ინდივიდების ქაოტური, მოუწესრიგებელი კოლექცია. მას ყოველთვის აქვს გარკვეული სტრუქტურა და ორგანიზაცია. აქედან გამომდინარე, ძნელად შესაძლებელია სოციალური ევოლუციის და მის მიერ გამოწვეული სოციალური ცვლილებების ინტერპრეტაცია, როგორც შემთხვევითი მუტაციები. ამ პროცესის შედეგად მიღებული შერჩევა არ შეიძლება იყოს მთლიანად პასიური. საზოგადოება შედგება ადამიანებისგან, რომლებსაც აქვთ უფრო მაღალი ნერვული აქტივობა და აქვთ განვითარებული მოლოდინის რეფლექსია და, შესაბამისად, მიზნების დასახვა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სოციალური ცვლილებების შერჩევა დიდწილად ხდება თავად სოციალური გარემოს მიერ. ამასობაში ეს გარემო, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ორგანიზებულია, ის არა მხოლოდ არჩევს, არამედ თავად ქმნის ინოვაციებს ან ისესხებს მათ გარედან, შემოაქვს, ამოწმებს, ცვლის და ა.შ. ასეთი სიახლეები, როგორც წესი, არ არის საგანი. თავისუფალი თუ შემთხვევითი არჩევანი, ვინაიდან ისინი დიდწილად განპირობებულია წინა ისტორიული განვითარების მთელი მიმდინარეობით.

ეს კრიტიკა უკვე დიდწილად გაითვალისწინეს შემდგომი თაობების სოციოლოგებმა - დიურკემი, კოვალევსკი, რედკლიფ-ბრაუნი. შედარებითი მიდგომის გამოყენებით, მათ ხაზი გაუსვეს ინსტიტუტების მნიშვნელოვან ურთიერთდამოკიდებულებას სოციალურ სისტემაში. საზოგადოება განიხილებოდა, როგორც თვითრეგულირებადი ორგანიზმი, რომლის მოთხოვნილებებს აკმაყოფილებენ გარკვეული სოციალური ინსტიტუტები. ინდივიდები ადაპტირებენ თავიანთ ქცევას ამ საზოგადოებაში ჩამოყალიბებული ინსტიტუტების მოთხოვნებთან. ამის გამო ისინი თანდათან იძენენ მემკვიდრეობით მიდრეკილებას გარკვეული ტიპის სოციალური ქცევის მიმართ. გარკვეულწილად, ეს პროცესი, რა თქმა უნდა, ჰგავს ბუნებრივ გადარჩევას - იმ გაგებით, რომ „სასარგებლო“ წეს-ჩვეულებები და ქცევის წესები ეხმარება საზოგადოებას გადარჩენასა და უფრო ეფექტურად ფუნქციონირებაში, რაც განსაზღვრავს სოციალური ცვლილების „დადებით“, პროგრესულ მიმართულებას. მაშასადამე, ისინი ფიქსირდება შემდეგ თაობებში ისევე, როგორც "სასარგებლო" (ანუ საშუალებას აძლევს ადამიანს ეფექტურად მოერგოს ცვალებად ბუნებრივ პირობებს) ფიზიოლოგიური მახასიათებლები ფიქსირდება სხეულში და გადაეცემა მის შთამომავლობას.

სოციალური ევოლუციონიზმის თეორეტიკოსთა დიდი უმრავლესობა დარწმუნებულია საზოგადოებაში ინტელექტუალური და ტექნოლოგიური პროგრესის არსებობაში. ყველა ევოლუციონისტი არ ეთანხმება მორალური პროგრესის არსებობას. ისინი, ვინც იზიარებენ მის არსებობას, მიეკუთვნებიან ე.წ. ევოლუციური ეთიკის მიმდინარეობას. ისინი გამომდინარეობენ იქიდან, რომ ზნეობის არსებობა არის საზოგადოების გადარჩენის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი, რადგან ის არის ადამიანთა ურთიერთობისა და ურთიერთდახმარების საფუძველი. გაითვალისწინეთ, რომ ამ ტენდენციის ფარგლებში ასევე იყო უთანხმოება. ზოგიერთი სოციოლოგი ამტკიცებდა, რომ მორალურ-ევოლუციური პროცესში მთავარია სოციალურ-ინდივიდუალური მემკვიდრეობის ერთგვარი ფორმირება, როდესაც საზოგადოება, მისი განვითარებისა და ეფექტური ფუნქციონირების საჭიროებიდან გამომდინარე, საკუთარ მოთხოვნებს აკისრებს ინდივიდებსა და სოციალურ ჯგუფებს. ნებით თუ უნებლიეთ იძულებულნი არიან აღიქვან და გააცნობიერონ. ამრიგად, ინდივიდუალური ნება და ცნობიერება, თითქოსდა, გამორიცხულია ამ პროცესიდან. სხვები ამტკიცებდნენ, რომ ჭეშმარიტი სოციალური ევოლუცია ხდება მხოლოდ მორალური და რაციონალური არჩევანის პროცესის მეშვეობით. ამავდროულად, პირველი თვალსაზრისის ზოგიერთი მხარდამჭერი თვლიდა, რომ მორალური ევოლუცია საერთოდ არ აუქმებს ბრძოლას არსებობისთვის, არამედ მხოლოდ არბილებს, აადამიანურებს მას, აიძულებს შემდგომ, უფრო ხშირად გამოიყენოს მშვიდობიანი, ე.ი. მორალური საშუალებები, როგორც. ბრძოლის იარაღი.

სოციალური ევოლუციონიზმის მხარდამჭერებს შორის ასევე იყო დისკუსია იმაზე, თუ რომელი ფაქტორი ახდენს უფრო ძლიერ გავლენას ევოლუციის პროცესზე: შინაგანი თუ გარეგანი.

პირველი, ანუ ენდოგენური კონცეფციის მომხრეები თვლიდნენ, რომ საზოგადოების განვითარება აიხსნება ექსკლუზიურად (ან ძირითადად) მოცემული საზოგადოებისთვის შინაგანი წარმოშობის პრობლემების გადაწყვეტით. ამრიგად, სოციალური ევოლუცია მრავალი თვალსაზრისით იყო შედარებული ორგანულ ევოლუციას, რადგან მან გაიარა იგივე ეტაპები - საუკეთესოს შერჩევა, გადაცემა მემკვიდრეობითი თვისებების, რომლებიც ხელს უწყობენ გადარჩენას და ადაპტაციას, მათი დაფიქსირება შემდგომ თაობებში და ა.შ.

მეორე, ეგზოგენური, თეორიის მიმდევრები, პირიქით, ამტკიცებდნენ, რომ სოციალური განვითარების საფუძველი არის სასარგებლო ადათ-წესებისა და ტრადიციების სესხების პროცესი, ანუ კულტურული ფასეულობების გავრცელება ერთი სოციალური ცენტრიდან მეორეზე. განსაკუთრებული ტენდენციაც კი იყო - დიფუზიონიზმი (ლათინური diffusio - გაჟონვა). მისი ყურადღება, უპირველეს ყოვლისა, იყო არხებზე, რომლითაც ეს გარე გავლენები შეიძლება შეაღწიოს, გადაეცეს და შეაღწიოს მოცემულ საზოგადოებაში. ასეთ არხებს შორის განიხილებოდა დაპყრობები, ვაჭრობა, მიგრაცია, კოლონიზაცია, ნებაყოფლობითი მიბაძვა და ა.შ.. ასე თუ ისე, რომელიმე კულტურა (გარდა, შესაძლოა, ხელოვნურად დახურული, გარე სამყაროსგან შემოღობილისა) აუცილებლად განიცდის სხვის გავლენას. - როგორც უფრო ძველი, ისე თანამედროვე. სოციოლოგიაში ურთიერთშეღწევისა და ურთიერთგავლენის ამ პროცესს აკულტურაცია ეწოდება. ის ჩვეულებრივ ვლინდება ერთ-ერთი კულტურის (როგორც წესი, ნაკლებად განვითარებული, თუმცა ხანდახან პირიქით ხდება) მეორის ელემენტების აღქმის სახით. ამრიგად, 1920-იან და 1930-იან წლებში ამერიკელმა სოციოლოგებმა შეისწავლეს "თეთრი" კულტურის პროდუქტების გავლენა ინდიელებსა და შავკანიან ამერიკელებზე და მივიდნენ დასკვნამდე, რომ აუცილებელი იყო ორი ჯგუფის გამოყოფა - დონორი და მიმღები.

ამრიგად, დიფუზიონიზმი მრავალი თვალსაზრისით არის კონტრ, ორმხრივი პროცესი. ამრიგად, ჩვენ აღვნიშნავთ, თუ როგორ, დაახლოების პროცესის გავლენით (რაზეც ქვემოთ იქნება განხილული), დასავლეთ ევროპის ცივილიზაციის მიერ შემუშავებული საერთო კულტურის მრავალი სოციალური ინსტიტუტი და ელემენტი, ბირთვული ოჯახის დომინირებამდე, შეაღწევს განვითარებადში. აზიისა და აფრიკის საზოგადოებები, ეკონომიკისა და წარმოების ორგანიზაციის ფუნდამენტურ პრინციპებთან ერთად. თუმცა, ჩვენ ხომ არ ვაკვირდებით უმეტეს დასავლურ საზოგადოებებში აღმოსავლური რელიგიური კულტების ზოგად მოდას (მაგალითად, ტოტალიტარული სექტები თავდაპირველად არადასავლური ცივილიზაციის პროდუქტი იყო), აღმოსავლური საბრძოლო ხელოვნების, მედიტაციის, სტილისა და ტენდენციების მიმართ. ხელოვნებაში, რომელიც ატარებს აღმოსავლური ტრადიციების მკაფიო კვალს. კლასიკური ამერიკული ჯაზი, მაგალითად, დიდწილად განიცადა მუსიკის წმინდა აფრიკული ტენდენციების გავლენა. იაპონურ მენეჯმენტზე დიდი ხანია საუბრობენ, როგორც გამორჩეულ სოციალურ ფენომენზე და მცდელობა ხდება მისი მრავალი ელემენტის გადატანა დასავლეთის მიწაზე.

ძალიან მნიშვნელოვანი განსხვავებაა ევოლუციის ენდოგენურ და ეგზოგენურ ცნებებს შორის. ენდოგენისტები უფრო ახლოს არიან ბიოლოგიურ ინტერპრეტაციასთან, რადგან ისინი ადარებენ მათში არსებულ საზოგადოებებს და ინდივიდებს კონკურენტ ორგანიზმებთან, რომლებიც ცდილობენ ერთმანეთის გადაადგილებას და, თუ შესაძლებელია, განადგურებას. კულტურის დიფუზიას, ფაქტობრივად, არ აქვს ანალოგი ბიოლოგიურ ევოლუციაში. ის გულისხმობს „კონკურენტების“ არა მხოლოდ თანამშრომლობის უნარს (სიმბიოზის შემთხვევები ფართოდ არის ცნობილი მცენარეულ და ცხოველურ სამყაროში), არამედ ისწავლონ ერთმანეთისგან.

უნდა აღინიშნოს, რომ დღეს ევოლუციური თეორიების გავლენა სოციოლოგიაში დიდწილად შესუსტდა. გამონაკლისი არის ტალღა, რომელიც შეინიშნებოდა ამერიკელ ფუნქციონალისტებს შორის 1950-60-იან წლებში. ამ აღორძინებას ზოგჯერ უწოდებენ ნეოევოლუციონიზმს. ეს ტენდენცია ეფუძნება განცხადებას ბუნებრივი გადარჩევისა და ადაპტაციის პრინციპების გამოყენების ტენდენციის შესახებ, რომელიც წარმოიქმნება ევოლუციური თეორიიდან ბიოლოგიურ მეცნიერებებში. ფუნქციონალიზმმა გამოიყენა საზოგადოების ორგანიზმის მოდელი და დარვინის თეორიაში აღმოაჩინა ახსნა, თუ როგორ იცვლება და გადარჩება სოციალური ორგანიზმები, აერთიანებს ამ ახსნას საკუთარ ძირითად დებულებებთან.

ამოსავალი წერტილი იყო საზოგადოებების გარემოსთან ადაპტაციის აუცილებლობის დადასტურება. გარემო მოიცავს როგორც ბუნებრივ გარემოს, ასევე სხვა სოციალურ სისტემებს. საზოგადოებაში მომხდარი ცვლილებები, ნებისმიერი წყაროდან, წარმოადგენს ევოლუციის ძირითად მასალას. ეს ცვლილებები, რომლებიც ზრდის საზოგადოების ადაპტაციურ შესაძლებლობებს მისი გადარჩენის მოცულობით, შეირჩევა და ინსტიტუციონალიზებულია ყველაზე ძლიერის გადარჩენის პრინციპით.

სოციოლოგიურმა ფუნქციონალიზმმა განსაზღვრა დიფერენციაცია, როგორც ადაპტაციის ძირითადი წყარო, ანუ პროცესი, რომლის დროსაც ძირითადი სოციალური ფუნქციები იყოფა და მინიჭებული იქნა სპეციალიზებული კოლექტივების მიერ ავტონომიურ ინსტიტუციურ სფეროებში. ფუნქციური დიფერენციაცია და მის პარალელურად შემდეგი სტრუქტურული დიფერენციაცია იძლევა შესაძლებლობას, რომ თითოეული ფუნქცია შესრულდეს ყველაზე ეფექტურად. ამავდროულად, ანთროპოლოგიური მიდგომები ხშირად მოიხსენიებდნენ კონკრეტულ ევოლუციას (ინდივიდუალური საზოგადოების ადაპტაცია მის სპეციფიკურ გარემოსთან), ხოლო სოციოლოგები ყურადღებას ამახვილებდნენ ზოგად ევოლუციაზე, რაც არის უმაღლესი ფორმების ევოლუცია ადამიანური საზოგადოების განვითარებაში. ეს ზოგადი პერსპექტივა ითვალისწინებდა ცვლილებების არაწრფივ მიმართულებას და იმ ფაქტს, რომ ზოგიერთი საზოგადოება პროგრესის მასშტაბით უფრო მაღალია, ვიდრე სხვები, დაშვებები, რომლებიც არ გაკეთებულა კონკრეტული ევოლუციის წარმომადგენლების მიერ.

სოციალური ევოლუციის თეორიების პრობლემებზე საუბრის დასასრულს, შევეცდებით ორიოდე სიტყვით ვთქვათ მისი შემდგომი განვითარების პერსპექტივების შესახებ. ჩვენ ვსაუბრობთ აქცენტის ცვლაზე აღიარებიდან, როგორც მუდმივად მზარდი პროდუქტიული ძალების ცენტრალური კრიტერიუმი, სხვა რიგის პრობლემებზე. ეს პრობლემები საკმაოდ მჭიდრო კავშირშია გამოჩენილი რუსი მოაზროვნის ვ.ი. ვერნადსკის იდეებთან ნოოსფეროს შესახებ.

ვერნადსკი კაცობრიობას განიხილავს, როგორც ერთგვარ მთლიანობას, რომელიც წარმოიშვა დედამიწის ბიოსფეროს შიგნით, მაგრამ მისგან სულ უფრო დიდ ავტონომიას იძენს. რა თქმა უნდა, ამ ავტონომიას აქვს თავისი ზღვარი, ვინაიდან ნებისმიერი ცოცხალი ნივთიერების თვითორგანიზებას (ყოველ შემთხვევაში ამ დროისთვის) აქვს თავისი შეზღუდვები იმ პლანეტის რესურსებზე, რომელზეც ის ცხოვრობს. ვერნადსკი ევოლუციისა და ისტორიის ერთიანობას იმაში ხედავს, რომ სიცოცხლე, ისევე როგორც კაცობრიობა, პლანეტარული ფენომენია. ცოცხალი მატერია, გარდაქმნის პლანეტის ინერტულ მატერიას, აყალიბებს ბიოსფეროს, ხოლო კაცობრიობა გარდაქმნის არა მხოლოდ ინერტულ მატერიას, არამედ ბიოსფეროსაც (რომელსაც თავად ეკუთვნის), ქმნის ნოოსფეროს.

ცოცხალი ნივთიერების „ზეწოლა“ გარემოზე ხდება გამრავლების გზით; სამეცნიერო აზროვნება, მრავალი ტექნოლოგიური მოწყობილობის შექმნით, არსებითად იწვევს ბიოსფეროს ახალ ორგანიზაციას. როგორც ბიოსფეროს ნაწილი, კაცობრიობა უნდა შეესაბამებოდეს მატერიის ბიოსფერულ ციკლში ჩართვის „წესებს“. ამავდროულად, გონიერების არსებობა, როგორც იქნა, აშორებს ადამიანს ამ წესების უშუალო დაქვემდებარების წრიდან. სანამ ადამიანი თავს ბუნების ნაწილად გრძნობდა, სანამ მისი მეცნიერული აზროვნების ძალა და ბუნებაზე მისი გავლენის ძალა შეუდარებელი იყო პლანეტურ ძალებთან, მას შეეძლო ეგრძნო თავი ბუნებრივი გარემოს ნაწილად. დღეს სიტუაცია მნიშვნელოვნად იცვლება ჩვენს თვალწინ: ხდება არა მხოლოდ ცხოველებისა და მცენარეების გარკვეული სახეობების განადგურება (და ამავე დროს ბიოსფეროს სტრუქტურის განადგურება), არამედ არაგანახლებადი მინერალის ამოწურვა. და ორგანული რესურსები. იქმნება სიტუაცია, რომელსაც ეწოდება ეკოლოგიური კრიზისი (ზოგიერთი მეცნიერი მას პირქუშად განიხილავს, როგორც ეკოლოგიური კატასტროფის ზღურბლს), რაც იწვევს ჰომეოსტაზის დარღვევას პლანეტარული მასშტაბით.

გონების ამ დესტაბილიზაციის გავლენის საზღვრების განსაზღვრის ობიექტური საჭიროებაა. თუმცა ამის გაკეთება მხოლოდ გონებას შეუძლია - ბიოსფეროს მიერ დადგენილი პარამეტრების გაცნობიერებით, რომლის მიღმაც ნორმალური ცხოვრებისეული აქტივობა საერთოდ არ შეიძლება განხორციელდეს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ის, რაც „ადრე მხოლოდ ადამიანის ცხოვრების პირობებად ითვლებოდა – ბუნება და დემოგრაფიული ფაქტორები, დღეს გადაიქცევა ისტორიულ ზღვრებად, რომლებიც ზღუდავს ადამიანის გონებას, როგორც გეოლოგიურ ძალას“.

§ 2. სოციალური რევოლუციის მარქსისტული ცნებები

რევოლუციას ხშირად ესმით, როგორც ნებისმიერი (ჩვეულებრივ ძალადობრივი) ცვლილება მოცემული საზოგადოების მმართველობის ბუნებაში. ამასთან, სოციოლოგები, როგორც წესი, ასეთ მოვლენებს ირონიულად მოიხსენიებენ, როგორც გადატრიალება d "etat (სიტყვასიტყვით თარგმნილია ფრანგულიდან - სახელმწიფო გადატრიალება), მათ "სასახლის რევოლუციებს" უწოდებენ. ფუნდამენტურად განსხვავებული მნიშვნელობა აქვს "რევოლუციის" სოციოლოგიურ კონცეფციას: ეს. ხდება დროის გარკვეულ (ჩვეულებრივ, ისტორიული სტანდარტების მიხედვით მოკლე) პერიოდში - ტოტალური ცვლილება საზოგადოების ცხოვრების ყველა ასპექტში - როგორც ეკონომიკური, ასევე პოლიტიკური და სულიერი, ანუ რადიკალური ცვლილება ყველა სოციალური ურთიერთობის ბუნებაში. ”სასახლე. რევოლუციები" თუ ისინი იწვევს მნიშვნელოვან სოციალურ ცვლილებებს, ისინი თითქმის ყოველთვის ეხება მხოლოდ პოლიტიკურ სფეროს, რაც მცირე გავლენას ახდენს (ან ძალიან მცირე გავლენას ახდენს) სოციალური ცხოვრების სხვა სფეროებზე.

სოციოლოგიაში არ არსებობს თეორიები, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ ჩამოაყალიბონ ზოგადი წინადადებები, რომლებიც შეიცავს სიმართლეს ყველა რევოლუციის შესახებ - როგორც თანამედროვე, ისე ზოგადად ისტორიული რეტროსპექტივა. სოციალური რევოლუციის არსებული სოციოლოგიური ცნებები საკმაოდ მკაფიოდ იყოფა მარქსისტულ და არამარქსისტებად.

დაუყოვნებლივ უნდა აღინიშნოს, რომ ბოლო დრომდე თანამედროვე სოციოლოგია დომინირებდა, როგორც გავრცელების, ისე გავლენის ხარისხის თვალსაზრისით, ძირითადად სოციალური რევოლუციის მარქსისტული კონცეფციებით. სწორედ მარქსისტულ თეორიაში ხდება მკაფიო განსხვავება მთავრობაში პოლიტიკურ ცვლილებებსა და საზოგადოების ცხოვრებაში რადიკალურ ცვლილებებს შორის: გავიხსენოთ წინა თავში განხილული დაყოფა ბაზასა და ზედნაშენს შორის. ფართო მეთოდოლოგიური გაგებით, რევოლუცია არის ფუნდამენტური წინააღმდეგობების გადაწყვეტის შედეგი საფუძველში - საწარმოო ურთიერთობებსა და მათ სჭარბობს საწარმოო ძალებს შორის.

თავის ერთ-ერთ ნაშრომში, რომელიც ეძღვნებოდა ინდოეთში ვითარების ანალიზს, კ.მარქსი ამტკიცებდა, რომ მმართველობის პერიოდულმა ცვლილებებმა, სამეფო დინასტიების ცვლილებამ თავისთავად არ შეიძლება გამოიწვიოს საზოგადოების ხასიათისა და წარმოების წესის ხასიათის ცვლილება. მასში გაბატონებული. რევოლუცია კი, მარქსის აზრით, სწორედ წარმოების ერთი რეჟიმიდან მეორეზე გადასვლაა, როგორც ეს მოხდა, მაგალითად, ფეოდალიზმიდან კაპიტალიზმზე გადასვლის დროს, რომელიც მოხდა ბურჟუაზიული რევოლუციის წყალობით.

სოციალური რევოლუციის მარქსისტული თეორიის ცენტრალური საკითხია მთავარი ანტაგონისტური კლასების ბრძოლის საკითხი. ეკონომიკურ საფუძველში ზემოთ ნახსენები წინააღმდეგობის პირდაპირი გამოხატულებაა კლასობრივი კონფლიქტი, რომელსაც შეიძლება ჰქონდეს სხვადასხვა ფორმები, სოციალური გაგებით ყველაზე „ასაფეთქებელამდე“. საერთოდ, მარქსისტული თეორიის მიხედვით, კაცობრიობის მთელი ისტორია სხვა არაფერია, თუ არა უწყვეტი კლასობრივი ბრძოლის ისტორია.

ორი ძირითადი ანტაგონისტური კლასიდან ერთი ყოველთვის პროგრესულია, გამოხატავს სოციალური პროგრესის გადაუდებელ ინტერესებსა და საჭიროებებს, მეორე არის რეაქციული, ხელს უშლის (საკუთარი ინტერესებიდან გამომდინარე) პროგრესს და ჯიუტად არ სურს დატოვოს ისტორიული წინა პლანზე. რა არის მოწინავე (მოცემული სოციალურ-ეკონომიკური ფორმირებისთვის) კლასის ამოცანა? უპირველეს ყოვლისა, ისტორიული ინიციატივის მისი ანტაგონისტისაგან წართმევისა და მისი ჰეგემონიის რღვევაში. ამის გაკეთება ადვილი არ არის, რადგან მმართველი კლასის „არსენალი“ შეიცავს არა მხოლოდ ეკონომიკურ და სამხედრო ძალას, არამედ პოლიტიკური მმართველობის მრავალსაუკუნოვან გამოცდილებას და რაც მთავარია, ინფორმაციის, ცოდნისა და კულტურის ტოტალურ ფლობას. შესაბამისად, თავისი ისტორიული მისიის შესასრულებლად მოწინავე კლასმა უნდა გადაჭრას მინიმუმ ორი ამოცანა. პირველ რიგში, მან უნდა მიიღოს შესაბამისი ცოდნა, ანუ განათლება. აქ, როგორც წესი, ძველი კლასის ყველაზე შორსმჭვრეტელი და ბრძენი წარმომადგენლები მოქმედებენ როგორც მასწავლებლები და მენტორები, რომლებიც, მოწინავე კლასის მომხრეთა ბანაკში გადასვლისას, ასრულებენ ერთგვარი პრომეთეს როლს, რომელიც იპარავს ღვთაებრივ ცეცხლს ბატონებისგან. ოლიმპოსი და ხალხისთვის მიტანა. მეორეც, მოწინავე კლასი მზად უნდა იყოს ძალადობის აქტიური გამოყენებისთვის, რადგან ძველი კლასი უბრძოლველად არ დათმობს თავის პოზიციებს.

XIX საუკუნის ბოლოს, თავად მარქსიზმის ფარგლებში, გაჩნდა გავლენიანი ტენდენცია, რომლის ფუძემდებელი იყო კ.მარქსის სტუდენტი და თანამებრძოლი ე.ბერნშტეინი. მან გადაწყვიტა მარქსისტული თეორიის ძირითადი დებულებები გამოეყენებინა იმ ტენდენციების ანალიზისთვის, რომლებიც ჩამოყალიბდა დასავლეთ ევროპის კაპიტალისტური საზოგადოების განვითარებაში ორი საუკუნის ბოლოს. ბერნშტეინის მთავარი იდეა შემდეგში ჩამოყალიბდა: დარჩეს მარქსისტული თეორიული პოსტულატების საფუძვლების ერთგული, მაგრამ ამავე დროს „გადახედვა“, ანუ გადახედოს მათგან მიღებული ზოგიერთი რადიკალური პოლიტიკური დასკვნის გადახედვას სოციალური საზოგადოების უშუალო და მომავალ ტაქტიკურ ქმედებებთან დაკავშირებით. დემოკრატები. ამ მიდგომამ "მართლმადიდებელ" მარქსისტებში აღშფოთების ქარიშხალი გამოიწვია. გერმანიის სოციალ-დემოკრატიის მაშინდელმა ლიდერმა კ.კაუცკიმ გამოაქვეყნა ნაშრომი სახელწოდებით „ანტიბერნშტეინი“ (როგორც ჩანს ენგელსის ცნობილი ნაწარმოების „ანტი-დიურინგი“ ეხმიანება), რომელშიც, ფაქტობრივად, მან განდევნა ბერნშტაინი მარქსიზმიდან. იმავდროულად, მას შემდეგ გასული საუკუნის სიმაღლის ისტორიული მოვლენების ანალიზი გვიჩვენებს "რევიზიონისტი" ბერნშტეინის სისწორეს და არა "მართლმადიდებელი მარქსისტი" კაუცკის.

ამ დისკუსიის ყველა ფრაგმენტს არ შევეხებით. აღვნიშნოთ მხოლოდ ის, რაც პირდაპირ კავშირშია ჩვენი საუბრის თემასთან. ბერნშტეინს ეჭვი ეპარებოდა რევოლუციური აფეთქების გარდაუვალობაში, რომელიც მარქსის აზრით, მალე უნდა წაეღო კაპიტალისტური სისტემა და დაამყაროს პროლეტარიატის დიქტატურა. პირიქით, მისი აზრით, სტატისტიკური მონაცემები კაპიტალიზმის განვითარების შესახებ დასავლეთ ევროპაში მოწმობს საპირისპირო ტენდენციებზე და აჩვენებს, რომ სოციალიზმზე გადასვლა შედარებით მშვიდობიანი იქნება და შედარებით ხანგრძლივ ისტორიულ პერიოდს მიიღებს.

კაპიტალისტური ინდუსტრიალიზაციის ადრეულ ეტაპებს მართლაც ახასიათებს საკმაოდ ძალადობრივი სოციალური კონფლიქტი, როგორც ინდუსტრიაში, ისე ზოგადად საზოგადოებაში, და ეს კონფლიქტი ზოგჯერ რევოლუციის კულმინაციას ემუქრებოდა. როგორც კაპიტალიზმი მომწიფდა, კონფლიქტები ჩაცხრა და გახდა ნაკლებად საშიში. ამ პროცესის მთავარი სოციოლოგიური ახსნა კონფლიქტის ინსტიტუციონალიზაციაა. ვარაუდობენ, რომ კონფლიქტის ძალადობრივი ხასიათის ერთ-ერთი მიზეზი იყო პრეინდუსტრიული სოციალური კავშირების განადგურება და რეგულირებაკაპიტალიზმის გარიჟრაჟზე. სექსუალურ ინდუსტრიულ ეპოქაზე გადასვლის დასრულების შემდეგ, ვითარდება ახალი მარეგულირებელი და ინტეგრაციული ინსტიტუტები. ინსტიტუციონალიზაცია წარმოიქმნება პოლიტიკური კონფლიქტის სოციალური კონფლიქტისგან გამიჯვნისა და ავტონომიის შედეგად და პირველი წყვეტს მეორესთან გადაფარვას. სამოქალაქო უფლებების ზრდა ნიშნავს, რომ ინტერესები, რომლებიც დომინირებს ინდუსტრიაში, აღარ ამოძრავებს პოლიტიკას. მოქალაქეობა ასევე აერთიანებს მუშებს საზოგადოებაში.

კიდევ ერთი პროცესი, რომელიც მიეკუთვნება ინსტიტუციონალიზაციის კატეგორიას, არის სპეციალიზებული ინსტიტუტების განვითარება ინდუსტრიაში კონფლიქტების მოგვარებისთვის, თუ ის უკვე გამოყოფილია პოლიტიკისგან. სახელმწიფო, როგორც ერთგვარი სოციალური არბიტრი, შეიმუშავებს ნორმებსა და წესებს, რომელთა მიხედვითაც უნდა მოგვარდეს წინააღმდეგობები დამსაქმებელსა და დასაქმებულს შორის. დამსაქმებლებსა და პროფკავშირებს შორის კოლექტიური მოლაპარაკება არის იმ სოციალური ინსტიტუტების ახალი ფუნქცია, რომლის ფარგლებშიც მიმდინარეობს მოლაპარაკებები და იშლება წინააღმდეგობები კაპიტალისტებსა და მუშებს შორის.

ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ ბერნშტეინმა თავისი დასკვნები მხოლოდ დასავლეთის განვითარებულ ინდუსტრიულ ქვეყნებს მიმართა. ეს ლოგიკურად მოჰყვა მარქსისტულ კონცეფციას, სწორედ ამ ქვეყნებში მომწიფდა კაპიტალიზმი, როგორც სოციალურ-ეკონომიკური ფორმაცია და შექმნა მნიშვნელოვანი წინაპირობები წარმოების უფრო პროგრესულ რეჟიმზე გადასასვლელად. თავად მარქსის ლოგიკის შესაბამისად, სოციალისტური რევოლუცია უნდა მომხდარიყო, პირველ რიგში, ყველაზე განვითარებულ ქვეყნებში, რადგან „არც ერთი სოციალური წყობა არ იღუპება, სანამ არ განვითარდება ყველა პროდუქტიული ძალა, რისთვისაც იგი იძლევა საკმარის ფარგლებს და ახალს, უფრო მაღალს. საწარმოო ურთიერთობები არასოდეს გამოჩნდება მანამ, სანამ თავად ძველი საზოგადოების სიღრმეში მატერიალური პირობები არ მომწიფდება. ამრიგად, მარქსის კონცეფციის მკაცრად დაცვით, სოციალისტური რევოლუციები თავდაპირველად უნდა მომხდარიყო დასავლეთის განვითარებულ ინდუსტრიულ საზოგადოებებში - სადაც მათთვის ობიექტური წინაპირობები მაქსიმალური იყო. (სხვათა შორის, კაუცკიმ მოგვიანებით გადახედა საკუთარი შეხედულებები მარქსიზმის თეორიასა და პრაქტიკაზე, რისთვისაც მას ლენინმა დაადანაშაულა რენეგატში).

მაშ, რა უნდა გადასცეს კაპიტალიზმმა სოციალიზმს, როგორც შემდგომი განვითარების ძირითად ელემენტებს?

პირველ რიგში, რა თქმა უნდა, მატერიალურ-ტექნიკური საფუძველი, უზარმაზარი მატერიალური სიმდიდრე. ეს არ ეხება მხოლოდ მაღალგანვითარებულ მრეწველობას, მაღალპროდუქტიულ სოფლის მეურნეობას და მათში დაგროვილ მოწინავე ტექნოლოგიებს. სოციალიზმისკენ საზოგადოების წინსვლის მნიშვნელოვანი პირობა ასევე უნდა იყოს მისი თითოეული წევრის კეთილდღეობის საკმარისად მაღალი დონე. ფაქტია, რომ საზოგადოების წევრების მნიშვნელოვანი ნაწილის მატერიალური სიღარიბე გამუდმებით წარმოშობს უხეში დამთრგუნველი კომუნიზმის სურვილს, რაც, ადრეული მარქსის სიტყვებით, „მხოლოდ კერძო ურთიერთობების განზოგადება და დასრულებაა. ქონება; ამავდროულად, შური უნივერსალურია და ძალაუფლებად ყალიბდება... უხეში კომუნიზმი... მხოლოდ კერძო საკუთრების სისასტიკის გამოვლინების ფორმაა, რომელსაც სურს საკუთარი თავის პოზიტიურ საზოგადოებად მტკიცება.

მეორეც, ახალმა სისტემამ კაპიტალიზმისგან უნდა დაიმკვიდროს მაღალგანვითარებული დემოკრატია. დემოკრატია ში ბურჟუაზიული საზოგადოებაიგი არ არის დამტკიცებული უმაღლესი ბრძანებით, იგი საკმაოდ ორგანულად არის ჩაქსოვილი მთელი სოციალური ცხოვრების ქსოვილში, ქმნის ინდივიდის არსებობის ბუნებრივ ობიექტურ პირობებს, ყველაზე ხელსაყრელ გარემოს კაპიტალისტური საწარმოო ურთიერთობების ფუნქციონირებისთვის, რითაც წარმოადგენს ინტეგრალურს. კაპიტალისტური ცივილიზაციის ელემენტი.

მესამე, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ სოციალიზმის კიდევ ერთ „ძირითად ელემენტზე“, რომელიც ჩამოყალიბებულია კაპიტალისტური წარმოების ურთიერთობებით. პროლეტარიატი იწყებს აღქმას არა მხოლოდ როგორც კლასს, როგორც ძლიერ პოლიტიკურ ძალას, არამედ როგორც სრულიად ახალი ტიპის მუშაკს - კომპეტენტურ, კვალიფიციურ, კეთილსინდისიერ მუშაკს, რომელსაც უბრალოდ არ შეუძლია იმუშაოს ცუდად, დაუდევრად, დაუდევრად. ასეთი მუშაკი აღზრდილია მკაცრი კაპიტალისტური შერჩევის სისტემით, როდესაც უპირატესობა ყოველთვის ენიჭება უფრო კვალიფიციურ და მონდომებულს და სასტიკ კონკურენციას უმუშევრობის პირობებში და შრომის ცვლილების კანონის გაძლიერებისა და წარმოების უმაღლესი ტექნიკური კულტურის პირობებში. და მრავალი სხვა ფაქტორი.

კაპიტალიზმიდან სოციალიზმზე გადასვლის ყველა ამ პირობის შექმნა (აქ, რა თქმა უნდა, არა სრულად) - ანუ რევოლუციური ცვლილებები კაპიტალისტური სოციალურ-ეკონომიკური წყობიდან სოციალისტურზე გადასვლისას - არ შეიძლება იყოს საკითხი. მოკლევადიანი, თუნდაც გმირული პერიოდი, მას მთელი ისტორიული ეპოქა უნდა დასჭირდეს. მოცემული ქვეყნის ხალხმა საკუთარი ხელით უნდა შექმნას სოციალიზმის მატერიალური საფუძველი. თუ ის მიიღება "საჩუქრად", ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ამან მნიშვნელოვნად შეცვალოს ხალხის დიდი მასების საზოგადოებრივი ცნობიერების მდგომარეობა. რომ აღარაფერი ვთქვათ იმაზე, რომ ასეთი „საჩუქარი“ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ „ერის საშუალო უნარს“ საჭირო თანამედროვე დონეზე აიყვანოს. სამართლებრივი და პოლიტიკური თავისუფლებების დაპყრობა, მათთვის ბრძოლა უნდა გახდეს საკუთარი ისტორიის განუყოფელი ნაწილი: დემოკრატიის ჩვევა არ შეიძლება შეიძინო სხვა ხალხების დემოკრატიული ცხოვრების ტელეეკრანიდან ყურებით...

თუმცა, ლენინის შემდეგაც კი, ბევრმა სოციოლოგმა დიდი ყურადღება მიაქცია იმ ფაქტს, რომ მე-20 საუკუნის მთავარი რევოლუციები მოხდა არა "ცენტრში", არამედ მსოფლიო განვითარების "პერიფერიაზე", აზიის ყველაზე ჩამორჩენილ რეგიონებში. და ლათინური ამერიკა. იმავდროულად, "ცენტრში" კლასობრივი კონფლიქტები არ შეწყვეტილა, უფრო მეტიც, ისინი უფრო და უფრო ინტენსიურად კრისტალიზდნენ იმ ფორმებში, რომლებმაც დღეს სოციოლოგიაში მიიღო კონფლიქტის ინსტიტუციონალიზაციის სახელი.

ლენინის თეზისს დღესაც არ დაუკარგავს თავისი გავლენა მარქსისტული სკოლის სოციოლოგებზე. ასე რომ, 1966 წელს ფრანგი სოციოლოგი ლ. ალტუსერი დაჟინებით იმეორებდა აზრს, რომ რევოლუცია, სავარაუდოდ, კაპიტალისტური საზოგადოების ყველაზე სუსტ რგოლშია, რადგან სოციალური წინააღმდეგობები ყველაზე ნათლად ჩანს იქ. თუმცა, რევოლუციის თანამედროვე მარქსისტული თეორიების მთავარი პრობლემაა მსოფლიო კაპიტალიზმის სიცოცხლისუნარიანობა, მიუხედავად პოლიტიკური კონფლიქტების, ინდუსტრიული გაფიცვებისა და ეკონომიკური ვარდნის აშკარა არსებობისა. ეს თეორიები ხსნის მუშათა კლასის რევოლუციური მოქმედების არარსებობას, როგორც წესი, მუშათა კლასის კეთილდღეობის გაზრდის დამაბალანსებელი როლით, მისი სამოქალაქო უფლებების ზრდით, ისევე როგორც იდეოლოგიური ძლიერი გავლენით. კაპიტალისტური სახელმწიფოს აპარატი.

რევოლუციის მარქსისტული სოციოლოგიის პოზიციები კიდევ უფრო შეირყა ჩვენს ქვეყანაში და აღმოსავლეთ ევროპის ქვეყნებში ცნობილ მოვლენებთან დაკავშირებით, რამაც, ფაქტობრივად, გამოიწვია „რეალური სოციალიზმის“ აგების პრაქტიკის კრახი. . თუმცა, მეცნიერული ჰორიზონტიდან მის სრულ გაქრობაზე საუბარი ჯერ ნაადრევი იქნებოდა: კ.მარქსის კონცეფციის ლოგიკური სქემა ძალიან მჭიდროდ არის შედგენილი.

§ 3. სოციალური რევოლუციის არამარქსისტული ცნებები

სოციალური რევოლუციის პრობლემებით დაინტერესდნენ არამარქსისტი სოციოლოგებიც. მათი თეორიული მიდგომების უზარმაზარი მრავალფეროვნებით, შეიძლება გამოიყოს ასეთი ინტერესის პერიოდული „ტალღის მსგავსი“ ზრდის რამდენიმე ეტაპი.

პირველი ეტაპი ეხება მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისს, როდესაც გამოჩნდა ისეთი სოციოლოგების არაერთი ნაშრომი, როგორებიც არიან ბ. სოციალური არასტაბილურობა და სოციალური კონფლიქტი და სწორედ ამ პრიზმით განიხილება რევოლუციასთან ასე თუ ისე დაკავშირებული ყველა ფენომენი.

მეორე ეტაპი ასოცირდება სოციოლოგთა ინტერესის ძლიერ ზრდასთან სოციალური რევოლუციის მიმართ რუსეთში 1917 წლის მოვლენებთან დაკავშირებით: თებერვლის ბურჟუაზიულ-დემოკრატიული რევოლუცია და განსაკუთრებით ოქტომბრის რევოლუცია და მისი შედეგები, როგორც რუსეთისთვის, ასევე ევროპისთვის. ამ პერიოდში გაჩნდა თუნდაც განსაკუთრებული ტენდენცია, რომელსაც „რევოლუციის სოციოლოგია“ უწოდეს. იგი მჭიდრო კავშირშია პ.ა. სოროკინის სახელთან, რომელმაც 1925 წელს გამოსცა წიგნი ამავე სახელწოდებით. ამ ნაშრომში იგი საკმაოდ გონივრულად ამტკიცებდა, რომ პირველი მსოფლიო ომი და ოქტომბრის რევოლუცია, განუყოფლად დაკავშირებული ერთმანეთთან, იყო უზარმაზარი აჯანყებების შედეგი დასავლური საზოგადოების მთელ სოციალურ-კულტურულ სისტემაში. ამავე დროს, მან ძალიან პირქუშად იწინასწარმეტყველა, რომ ამ ისტორიული მოვლენების შედეგები კაცობრიობას კიდევ უფრო სერიოზულ აჯანყებებს ჰპირდება არც ისე შორეულ მომავალში.

1960-იანი წლები გახდა მნიშვნელოვანი ეტაპი რევოლუციის სოციოლოგიური კონცეფციების განვითარებაში. ეს პერიოდი ზოგადად ხასიათდება სერიოზული არასტაბილურობით ყველა სფეროში. სოციალური ცხოვრებამეტიც, არა მარტო განუვითარებელ „პერიფერიაში“, არამედ შედარებით აყვავებულ, კარგად გამოკვებავ ინდუსტრიულ „ცენტრში“. ამ წლების განმავლობაში რიგ დასავლეთის ქვეყნებიიყო ძირითადი სოციალური კონფლიქტები, რომლებიც ბევრისთვის ახალი რევოლუციური ტალღის დასაწყისად ჩანდა. ამით შეშფოთებული ზოგიერთი ქვეყნის მთავრობამ, უპირველეს ყოვლისა შეერთებული შტატების, გამოყო დიდი სუბსიდიები რევოლუციური სიტუაციების გამომწვევი მიზეზების, მათში ჩართული სოციალური ძალების შესასწავლად და ასევე ასეთი მოვლენების შესაძლო შედეგების პროგნოზირებისთვის კვლევითი პროგრამების შემუშავებისთვის. . რევოლუციის სოციოლოგიის „მესამე თაობის“ თეორეტიკოსთა ამ კვლევებს ახასიათებდა რევოლუციური პროცესების არა გლობალური მასშტაბის, არამედ კონკრეტულ რეგიონებსა და ქვეყნებში შესწავლის სურვილი.

შევეცადოთ მოკლედ აღვწეროთ არამარქსისტული შინაარსის სოციალური რევოლუციის ზოგიერთი სოციოლოგიური კონცეფციის არსი და მკითხველმა თავად განსაჯოს, რამდენად ადეკვატურად აღწერენ ისინი საზოგადოებაში მიმდინარე პროცესებს.

ელიტის ცირკულაციის თეორია. ამ თეორიის ერთ-ერთი ფუძემდებელი იყო იტალიელი ეკონომისტი და სოციოლოგი ვილფრედ პარეტო. მას სჯეროდა, რომ ნებისმიერი საზოგადოება იყოფა ელიტად (ანუ ადამიანთა მცირე ჯგუფად, რომლებსაც აქვთ აქტივობის ყველაზე მაღალი მაჩვენებელი იმ სფეროში, რომელსაც მიუძღვნეს თავი - პირველ რიგში მენეჯმენტში) და არაელიტად (ანუ ყველა დანარჩენი). თავის მხრივ, ელიტა მოიცავს ორ ძირითად სოციალურ ტიპს: „ლომებს“ - მათ, ვისაც ძალადობის გამოყენების უნარი აქვს და არ ერიდება მის გამოყენებას, და „მელა“ - მათ, ვისაც ეშმაკის დახმარებით შეუძლია მასების მანიპულირება. დემაგოგია და თვალთმაქცობა. ძალაუფლებაში ამ ტიპების პერიოდული ცვლილების პროცესი ერთგვარ ცირკულაციას ქმნის. ეს მიმოქცევა ბუნებრივია, რადგან „ლომები“ უფრო ადაპტირებულნი არიან სტატუს კვოს შესანარჩუნებლად მუდმივ პირობებში, ხოლო „მელიები“ ადაპტირებადი, ინოვაციური და ადვილად შესაცვლელი არიან. როდესაც ესა თუ ის ტიპი ძალიან დიდხანს ჩერდება ხელისუფლებაში, ის იწყებს დეგრადაციას, თუ არ დაემორჩილება სხვა ტიპს, ან თუ არ აიყვანს თავის რიგებში ქვედა ფენის იმ წარმომადგენლებს (არაელიტას), რომლებსაც აქვთ საჭირო შესაძლებლობები. (ასევე ერთგვარი „ტირაჟი“, მაგრამ ამ ტიპის ელიტის უკვე პირადი შემადგენლობა). ეს დეგრადაცია ქმნის რევოლუციურ ვითარებას, რომლის მთელი მნიშვნელობა, ფაქტობრივად, მოდის ხელისუფლებაში მყოფი ელიტის ტიპის ან მისი პირადი შემადგენლობის განახლებაზე ან შეცვლაზე.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რევოლუცია ხდება მაშინ, როდესაც არ არის უზრუნველყოფილი ელიტის დროული მიმოქცევა, როგორც ჰორიზონტალური, ისე ვერტიკალური. შესაბამისად, რევოლუციის ერთ-ერთი მთავარი სოციალური ფუნქციაა სოციალური მობილობის არხების გასუფთავება. თუ არ მოხდება ელიტის დროული მიმოქცევა - მშვიდობიანად თუ ძალადობით - საზოგადოება იწყებს სტაგნაციას და, შედეგად, შეიძლება უბრალოდ დაიღუპოს ან სულაც დაკარგოს ეროვნული დამოუკიდებლობა.

მოდერნიზაციის თეორიები. "მოდერნიზაციის" კონცეფცია, ა. კოვალევის სიტყვებით, არის "ბუნდოვანი კოლექტიური ტერმინი, რომელიც საზღვარგარეთ ეხება ჰეტეროგენულ სოციალურ და ისტორიულ პროცესებს, როგორც ისტორიულად თანმხლები ინდუსტრიალიზაციას განვითარებული კაპიტალიზმის ქვეყნებში და " მესამე სამყარო“ ახლა მას ახლავს კოლონიური სისტემის დაშლის შემდეგ. აქედან წარმოიშვა სოციოლოგიურ ტექსტებში გამოყენებული ზოგიერთი წარმოებული ტერმინი, მაგალითად: „პრემოდერნისტი“, ანუ მიუთითებს იმაზე, თუ რა ხდება განვითარების პრეინდუსტრიულ პერიოდში, ტრადიციულ საზოგადოებაში; "პოსტმოდერნი" - ანუ დამახასიათებელი საზოგადოებები, რომლებმაც გადალახეს ინდუსტრიალიზაციის ჩარჩო და შევიდნენ განვითარების პოსტინდუსტრიულ პერიოდში.

უნდა აღინიშნოს, რომ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მოდერნიზაციის თეორია ამერიკულ სოციოლოგიაში იყო დომინანტური ანალიტიკური პარადიგმა იმ გლობალური პროცესების ასახსნელად, რომლითაც ტრადიციული საზოგადოებები მიაღწიეს თავიანთ თანამედროვე მდგომარეობას. მოდერნიზაციის კონცეფცია მოიცავს რამდენიმე შემადგენელი ნაწილები. ჩამოვთვალოთ ისინი.

1. პოლიტიკური მოდერნიზაცია. იგი დაკავშირებულია სახელმწიფო ხელისუფლების სისტემაში არაერთი საკვანძო ინსტიტუტის განვითარებასთან - პოლიტიკური პარტიები, პარლამენტები, არჩევნებში მონაწილეობის უფლება და ფარული კენჭისყრა, რომლებიც მხარს უჭერენ გადაწყვეტილების მიღებაში მონაწილეობას.

2. კულტურული მოდერნიზაცია. ის, როგორც წესი, იწვევს სეკულარიზაციას და საზოგადოების წევრების ნაციონალისტური იდეოლოგიებისადმი მიდრეკილებას.

3. ეკონომიკური მოდერნიზაცია. იგი განიხილება დამოუკიდებლად ინდუსტრიალიზაციისგან (რაც შესაძლებელია მხოლოდ სუფთა აბსტრაქციაში) და ასოცირდება ღრმა სოციალურ ცვლილებებთან - შრომის მზარდი დანაწილება, მართვის ტექნიკის გამოყენება, გაუმჯობესებული ტექნოლოგია და კომერციული ობიექტების ზრდა.

4. სოციალური მოდერნიზაცია. ეს ასოცირდება წიგნიერების ზრდასთან, ურბანიზაციასთან და ტრადიციული ავტორიტარიზმის დაკნინებასთან.

ყველა ეს ცვლილება განიხილება სოციალური და სტრუქტურული დიფერენციაციის გაზრდის თვალსაზრისით. მოდერნიზაციის ზოგადი თეორიის ფარგლებში აქცენტი კეთდება კონცეფციაზე, რომელიც განიხილავს რევოლუციას, როგორც კრიზისს, რომელიც წარმოიქმნება საზოგადოების პოლიტიკური და კულტურული მოდერნიზაციის პროცესში. საქმე იმაშია, რომ რევოლუციისთვის ყველაზე ხელსაყრელი ნიადაგი იქმნება იმ საზოგადოებებში, რომლებიც დაადგეს მოდერნიზაციის გზას, მაგრამ არათანაბრად ახორციელებენ მას ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში. შედეგად, ჩნდება უფსკრული პოლიტიკური განათლების მზარდ დონესა და საზოგადოების საკმაოდ ფართო ფენების ინფორმირებულობას შორის, ერთი მხრივ, და მათ ჩამორჩენილ ეკონომიკური ტრანსფორმაციის დონეებს შორის, ასევე პოლიტიკური ინსტიტუტების განვითარებასა და მათ დემოკრატიზაციას შორის. , მეორეს მხრივ. ეს ქმნის პირობებს რევოლუციური აფეთქებისთვის.

ასევე არის ცნებები, რომლებიც უფრო სოციალურ-ფსიქოლოგიურია, ვიდრე სოციოლოგიური კონოტაციები. მათ შორის, ჩვენი აზრით, განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს ეგრეთ წოდებული ფარდობითი დეპრივაციების თეორია (ტერმინი "აღმოკლება", რომელიც აღნიშნავს მდგომარეობას, რომელიც წარმოიქმნება განცდის, რაიმე მნიშვნელოვანის ჩამორთმევის შედეგად, ადრე უფრო აქტიურად გამოიყენებოდა. ფსიქოლოგები ვიდრე სოციოლოგები). ეს თეორია ჩამოაყალიბა ამერიკელმა სოციოლოგმა ტედ გარმა თავის წიგნში რატომ აჯანყდებიან კაცები ისტორიული მონაცემების ვრცელი ანალიზის საფუძველზე, ისევე როგორც მრავალი წლის (1957 წლიდან 1963 წლამდე) ემპირიული კვლევის საფუძველზე მსოფლიოს 100-ზე მეტ ქვეყანაში. ამ ქვეყნების მოსახლეობის გამოკითხვებზე დაყრდნობით იმის შესახებ, თუ როგორ აფასებენ ისინი წარსულს, აწმყოსა და მომავალს და უკავშირებენ მას კარგი ცხოვრების იდეალს, გარმა შეიმუშავა „შეფარდებითი დეპრივაციების საზომი“. როდესაც მან ეს ზომა შეადარა სამოქალაქო დაძაბულობის დონეს იმავე ქვეყნებში 1961-1965 წლებში, მან აღმოაჩინა ძლიერი ურთიერთობა, რომელიც მხარს უჭერდა ჰიპოთეზას, რომ რაც უფრო მაღალია ფარდობითი დეპრივაციის დონე, მით მეტია ოჯახში ძალადობის მასშტაბი და ინტენსივობა მოცემულში. საზოგადოება. გამოიყენება.

ფარდობითი დეპრივაციის ღონისძიების არსი არის უფსკრული ადამიანების მოთხოვნების (KL) დონესა და მათი სურვილის მიღწევის (VD) შესაძლებლობებს შორის. შედეგად, შეიძლება განვითარდეს მრავალფეროვანი სიტუაციები, მაგრამ მათი არსი იშლება შემდეგ პოზიციებზე:

¦ VD-ის ვარდნა მუდმივ აშშ-ში;

¦ აშშ-ის ზრდა მუდმივ VD-ზე;

¦ VD-ის ვარდნა აშშ-ში ერთდროული ზრდით.

უფსკრული UZ-სა და VD-ს შორის ქმნის მასობრივი იმედგაცრუების მდგომარეობას საზოგადოებაში და ქმნის უკიდურესად ნაყოფიერ ნიადაგს პოლიტიკური აფეთქებისთვის, რომელიც გამოიწვევს არეულობას და ძალადობას.

ეს არის არამარქსისტული სოციოლოგიური კონცეფციების ძირითადი მიდგომები სოციალური რევოლუციის ფაქტორებისა და მექანიზმების ახსნისადმი. თუმცა, არსებობს სოციალური რევოლუციების სხვა ცნებები, რომლებსაც მომდევნო აბზაცში განვიხილავთ.

§ 4. გლობალური რევოლუციები

თანამედროვე სოციოლოგიაში, ადამიანური საზოგადოების განვითარების საკითხის ფარგლებში, დომინირებს არა იმდენად მარქსისტული კონცეფცია სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნების თანმიმდევრული ცვლილების შესახებ, არამედ „ტრიადული“ სქემა, რომლის მიხედვითაც ეს პროცესი. განიხილება, როგორც ცალკეული საზოგადოებების და მთლიანად კაცობრიობის თანმიმდევრული მოძრაობა ერთი ტიპის ცივილიზაციადან მეორეზე - აგრარული, ინდუსტრიული და პოსტინდუსტრიული. ბევრი თანამედროვე სოციოლოგის, მათ შორის რუსულის აზრით, ისტორიულმა პრაქტიკამ დაადასტურა, რომ ასეთი სქემა უფრო შეესაბამება სიმართლეს. ამრიგად, ვ.მ. ლუკინი, კერძოდ, ამტკიცებს, რომ ამ მიმოწერის მიზეზი იყო საწყისი პოზიციების უფრო ლოგიკური არჩევანი: თუ დოგმატიზებულ მარქსისტულ სქემაში საფუძვლად საკმაოდ მეორეხარისხოვანი პუნქტები იქნა მიღებული - საკუთრების ფორმები, კლასობრივი ურთიერთობები, მაშინ ცივილიზაციურში. სქემაში, სოციალურ-ისტორიული საქმიანობის ყველაზე ფუნდამენტური სტრუქტურა არის ტექნოლოგია (და ეს არის პროდუქტიული ძალების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი კომპონენტი).

სხვათა შორის, აღვნიშნოთ, რომ მარქსისტულ სქემაში საფუძვლის ბირთვი არავითარ შემთხვევაში არ არის წარმოების ურთიერთობები, არამედ პროდუქტიული ძალები, ანუ პიროვნების კვალიფიკაციის, ტექნიკური და ტექნოლოგიური ფაქტორების მთლიანობა მოცემული რეჟიმის. წარმოება. ფორმირების მიდგომის ერთ-ერთი ამოსავალი წერტილია თეზისი, რომ საწარმოო ძალები საფუძვლის ყველაზე მოძრავი, დინამიური ელემენტია (ამიტომ ისინი, ზოგიერთ ისტორიულ პერიოდში, კონფლიქტში მოდიან უფრო რთულ და ინერტულ საწარმოო ურთიერთობებთან, ”გადაზრდის. "მათი ჩარჩო). თუმცა, სამწუხაროდ, „არც მარქსმა თავად და არც შემდგომმა მარქსისტებმა არ განავითარეს სოციალური წარმოების ტექნოლოგიური ასპექტი საკმარისად უნივერსალურად, მიუხედავად ამ ასპექტის უპირველესი მნიშვნელობის შესახებ მუდმივი მტკიცებისა“.

მეოცე საუკუნის 60-იანი წლებიდან დაწყებული ვ. როსტოვის ნაშრომით "ეკონომიკური ზრდის ეტაპების თეორია", ისტორიული განვითარების პერიოდიზაცია დაიწყო სხვადასხვა საზოგადოებების იდეალურ-ტიპოლოგიური განაწილების გამოყენებით, დონიდან გამომდინარე. სხვადასხვა ქვეყნისა და რეგიონის ეკონომიკური ზრდა და სოციალურ-კულტურული პირობები. ეს ტიპოლოგია ემყარება ტრადიციული და თანამედროვე საზოგადოებების დიქოტომიას. უფრო მეტიც, დღეს გამოვლენილი ტიპებიდან მეორე სულ უფრო მეტად იყოფა ინდუსტრიულ და პოსტინდუსტრიულ საზოგადოებებად. თუმცა, სრულიად თანმიმდევრული რომ ვიყოთ, ტრადიციული საზოგადოება, რომელიც მოიცავს უზარმაზარ ისტორიულ პერიოდს, მათ შორის, ფორმაციული მიდგომის შესაბამისად, მონა და ფეოდალური ეტაპები, ძნელად შეიძლება ჩაითვალოს „საწყისად“. მართლაც, რამდენად ლეგიტიმური იქნება ტრადიციული საზოგადოებების მიკუთვნება, მაგალითად, აფრიკელი ბუშმენების ტომები, ავსტრალიელი აბორიგენები ან სხვა ძნელად მისადგომი ტერიტორიების მცხოვრებლები, სადაც პრიმიტიული კომუნალური ურთიერთობები ძირითადად ხელუხლებელი რჩება? ამიტომ მიზანშეწონილად გვეჩვენება ამ ჯაჭვის საწყისში „პრიმიტიული საზოგადოების“ დადება. მართალია, ეს კონცეფცია, რომელიც ევოლუციური ანთროპოლოგიიდან მოვიდა, სოციოლოგიაში ძალიან ორაზროვნად აღიქმება და გამოიყენება. მიუხედავად ამისა, ჩვენ მივიღეთ ის, როგორც ამოსავალი წერტილი და ქვემოთ შევეცდებით ამ არჩევანის დასაბუთებას და არგუმენტირებას, მეტ-ნაკლებად მკაფიო კრიტერიუმების ჩვენებით, რომლებიც განასხვავებს პრიმიტიულ საზოგადოებებს ტრადიციულისაგან.

ერთი ტიპის საზოგადოებადან მეორეზე გადასვლა ხდება გარკვეული ტიპის გლობალური რევოლუციის შედეგად. ადამიანთა საზოგადოებების პროგრესული (აღმავალი) განვითარების ზოგადი სქემა შეიძლება გამოსახული იყოს გრაფიკულად (სურ. 21).

ბრინჯი. 21. ადამიანთა საზოგადოებების პროგრესული განვითარების სქემა

როგორც უკვე ვთქვით, სოციოლოგიაში „რევოლუცია“ ჩვეულებრივ გაგებულია, როგორც მკვეთრი ცვლილება ყველა ან უმეტეს სოციალურ პირობებში, რომელიც ხდება შედარებით მოკლე ისტორიულ პერიოდში. თუმცა, კაცობრიობის ისტორიაში იყო სხვა სახის რევოლუციები. ისინი, შესაძლოა, არც ისე მკვეთრი იყო, ანუ არ მომხდარა ხანმოკლე პერიოდის განმავლობაში, თუნდაც ერთი თაობის ცხოვრებასთან შედარებით, მაგრამ შეეძლო რამდენიმე თაობის სიცოცხლე შეეწირა, რაც ისტორიული გაგებით ასევე არ არის. იმდენი. თუმცა, გავლენა, რაც მათ მოახდინეს კაცობრიობის ბედზე, ალბათ, ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი და ძლიერი იყო, ვიდრე ნებისმიერი სოციალური რევოლუციის გავლენა. საუბარია საწარმოო ძალების ბუნების რადიკალურ ცვლილებებზე, რასაც შეიძლება ეწოდოს გლობალური რევოლუციები. ჩვენ მათ ვუწოდებთ "გლობალურს", რადგან, ჯერ ერთი, მათმა განვითარებამ არ იცის ეროვნული საზღვრები, მიმდინარეობს პლანეტის სხვადასხვა კუთხეში მდებარე სხვადასხვა საზოგადოებაში, დაახლოებით ერთი და იგივე კანონების მიხედვით და იგივე შედეგებით და მეორეც, ეს შედეგები გავლენას ახდენს არა მხოლოდ. თვით კაცობრიობის ცხოვრებაზე, არამედ მის ბუნებრივ გარემოზეც. ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორიასეთი რევოლუციები არის ფუნდამენტური ცვლილება ტექნოლოგიაში, რაც მიუთითებს მათ მჭიდრო კავშირზე მწარმოებელ ძალებთან.

ახლა ძნელია აგრარული რევოლუციის დაწყების რაიმე ზუსტი ქრონოლოგიური თარიღის (ან თუნდაც დროის პერიოდის) დადგენა. გ. მორგანისა და ფ. ენგელსის პერიოდიზაციის გამოყენებით, რომლებიც მას მიჰყვებოდნენ, შეიძლება მიუთითებდეს ბარბაროსობის შუა საფეხურზე, რომელიც „...აღმოსავლეთში იწყება შინაური ცხოველების მოშინაურებით, დასავლეთში – კულტივირებით. საკვები მცენარეები." ტექნოლოგიის ამ მართლაც ისტორიული ცვლილებების წყალობით, ადამიანი ხდება პლანეტაზე ერთადერთი ცოცხალი არსება, რომელიც გარკვეულწილად იწყებს გამოსვლას ბუნებრივი გარემოს მონური დაქვემდებარებიდან და წყვეტს დამოკიდებულებას პერიპეტიებზე და შეგროვების, ნადირობისა და თევზაობის შანსებზე. რაც მთავარია: „... წარმოების ზრდამ ყველა სექტორში - მესაქონლეობა, სოფლის მეურნეობა, საშინაო ხელოსნობა - აიძულებს ადამიანურ მუშახელს მეტი პროდუქტის წარმოება, ვიდრე საჭირო იყო მის შესანარჩუნებლად. ავსტრალიელი არქეოლოგი ვ. ჩაილდი, რომელმაც ასეთ რევოლუციას უწოდა "აგრარული" (თუმცა მას სხვა ტერმინი აქვს - "ნეოლითი", რომელიც მიუთითებს მის დასაწყისს ნეოლითში), თვლიდა, რომ მისი წყალობით მოხდა ბარბარიზმიდან გადასვლა. პირველი მონათმფლობელური ცივილიზაციები. შედეგად წარმოიშვა საზოგადოების კლასობრივი დაყოფა და გაჩნდა სახელმწიფო. ჩვენ ზედმეტად არ ჩავწვდებით ამ მოვლენის შედეგებს სოციალური ცხოვრების ყველა სფეროზე, მაგრამ უდაოა, რომ ისინი მართლაც კოლოსალური იყო.

ზუსტად არ ვიცით როდის, მაგრამ, ალბათ, საკმაოდ ადრე - ჯერ მეცხოველეობაში, შემდეგ კი მოსავლის წარმოებაში - იწყება სელექციური სამუშაოები. ყოველ შემთხვევაში, ბიბლიური იაკობის საქმიანობა თეთრი ცხვრის შავებთან შეჯვარებაში (მას სიმამრი ლაბანი მხოლოდ ჭრელი ფერის ცხვრის ფარის სახით ჯილდოს და მზითვს დაჰპირდა) უკვე ეხება. მეცხოველეობაში ამ სახის ცოდნის ძალიან მაღალ დონეზე და გარკვეულწილად უკვე მოელის თანამედროვე გენური ინჟინერიას. აქ არის მეცნიერული ცოდნის (თუმცა ელემენტარულ დონეზე) რიგი პარამეტრი: ემპირიზმი, ემპირიული გადამოწმებადობა, განზოგადება და სხვა.

აღვნიშნოთ კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი წერტილი. ყველა პრიმიტიული ტომი და ხალხი, რომლებიც ველურობის სტადიაზე იმყოფებიან, სოციალური ცხოვრების ორგანიზების თვალსაზრისით, უფრო მეტად ჰგვანან ერთმანეთს, ვიდრე განსხვავდებიან თავიანთი ცხოვრებისეული აქტივობით, განურჩევლად მსოფლიოს რომელ კუთხეში, რომელ დაკარგულ მხარეში. ცოცხალი. მათ აქვთ თითქმის იგივე სოციალური ინსტიტუტები, წეს-ჩვეულებები. ისინი იმავე ტექნოლოგიებსა და ინსტრუმენტებს იყენებენ საკვების მისაღებად. მათ აქვთ ძალიან მსგავსი იდეები მათ გარშემო არსებულ სამყაროზე და რელიგიურ რიტუალებზე.

განსხვავებები იწყება აგრარული რევოლუციის დაბადების პერიოდში, ბარბაროსობის ქვედა საფეხურიდან შუაზე გადასვლისას, როდესაც პირველად ვლინდება ადამიანის ინტელექტუალური პოტენციალი. და აქ, უფრო ნათლად, ვიდრე წინა ათასწლეულებში, იწყება განსხვავებები ჰაბიტატის ბუნებრივ პირობებში. „ძველი სამყარო, - აღნიშნავს ფ. ენგელსი, - ფლობდა თითქმის ყველა მოშინაურებულ ცხოველს და ყველა სახის მარცვლეულს, რომელიც შესაფერისია მეცხოველეობისთვის, გარდა ერთისა; დასავლეთ კონტინენტზე, ამერიკაში, ყველა შინაური ძუძუმწოვარი - მხოლოდ ლამა და მაშინაც მხოლოდ სამხრეთის ერთ ნაწილში და ყველა კულტივირებული მარცვლეულიდან მხოლოდ ერთი, მაგრამ საუკეთესო - სიმინდი. ბუნებრივი პირობების ამ განსხვავების შედეგად, ყოველი ნახევარსფეროს პოპულაცია მას შემდეგ განვითარდა თავისი განსაკუთრებული გზით და საზღვრების ნიშნები განვითარების ცალკეული ეტაპების საზღვრებზე განსხვავებული ხდება თითოეული ორი ნახევარსფეროსთვის.

ამა თუ იმ ტომის ან ხალხის უპირატესობა სასოფლო-სამეურნეო შრომის რომელიმე სპეციფიკურ სახეობაში ქმნის შრომის ახალ ტიპს და ღრმა კვალს ტოვებს მთლიანი კულტურის განვითარების მიმართულების ბუნებაზე. პასტორალური ტომები ძირითადად მომთაბარეები არიან, ხოლო სასოფლო-სამეურნეო ტომები სულ უფრო და უფრო მჯდომარეები არიან. ეს ქმნის პოტენციურ შესაძლებლობებს სასოფლო-სამეურნეო ხალხებში მცირე დასახლებების, შემდეგ კი ქალაქების, როგორც კულტურული და ინტელექტუალური განვითარების ცენტრების გაჩენისთვის.

აგრარული რევოლუციის დახმარებით მიღწეული სოციალური პროგრესის კონსოლიდაციამ და განვითარებამ, ალბათ, კაცობრიობას რამდენიმე ათასწლეულის გზა გაუწია. ცალკეული აღმოჩენები, გაუმჯობესება და გამოგონებები (დაკავშირებული როგორც სასოფლო-სამეურნეო და სამრეწველო წარმოების ტექნიკასთან და ტექნოლოგიასთან), რომლებიც ამ გზაზე გაკეთდა, განსხვავებული მნიშვნელობითა და გავლენით საზოგადოების ცხოვრებაზე, ზოგჯერ მართლაც ბრწყინვალე იყო, მაგრამ ზოგადად ეს გავლენა და სოციალური ცვლილებები ძნელად შეიძლება მივაწეროთ მათ რევოლუციურ ბუნებას. და მაინც, ეს ცვლილებები, თანდათანობით დაგროვილი, სოციალურ ცვლილებებთან ერთად ცხოვრების სხვა სფეროებში, საბოლოოდ იწვევს შემდეგ გლობალურ რევოლუციას.

თუ ისტორიამ არ შემოგვინახა ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ როდის და სად დაიწყო აგრარული რევოლუცია, მაშინ შემდეგი გლობალური რევოლუციის დაწყების დრო და ადგილი - ინდუსტრიული (ან ინდუსტრიული) შეიძლება ეწოდოს გაცილებით მაღალი სიზუსტით - დასასრული. მე-18 საუკუნე, ინგლისი. ფ.ენგელსი კი ასახელებს იმ წელს, როდესაც გაჩნდა ორი გამოგონება, რომელიც გახდა ერთგვარი კაფსულა, ამ რევოლუციის აალებული - 1764 წ. ქრისტეს შობიდან. ”პირველი გამოგონება, რომელმაც გადამწყვეტი ცვლილება გამოიწვია მუშათა კლასის მდგომარეობაში, იყო ჯენი, რომელიც ააგო მქსოველმა ჯეიმს ჰარგრივსმა სტენდჰილში, ჩრდილოეთ ლანკაშირში, ბლექბერნის მახლობლად (1764). ეს მანქანა ჯორების უხეშ პროტოტიპს წარმოადგენდა და ხელით მართავდა, მაგრამ ერთი ღეროს ნაცვლად, როგორც ჩვეულებრივი ხელის მბრუნავი ბორბალი, მას ჰქონდა თექვსმეტი თუ თვრამეტი ღერი, რომელსაც ერთი მუშა ამოძრავებდა.

იმავე 1764 წელს ჯეიმს უატმა გამოიგონა ორთქლის ძრავა და 1785 წელს მოახდინა ადაპტირება მწნული მანქანების მართვისთვის. ”ამ გამოგონებების წყალობით, რომლებიც კიდევ უფრო გაუმჯობესდა, მანქანათმშენებლობამ გაიმარჯვა ხელით შრომაზე.” ამ გამარჯვებამ ერთდროულად აღნიშნა სოციალური ინტელექტის სწრაფი და გიგანტური ზრდის დასაწყისი კაცობრიობის ისტორიაში.

აქვე მინდა გავატარო მცირე გადახვევა, რათა უფრო ნათლად წარმოვაჩინო ინდუსტრიული რევოლუციის ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელი, რომელმაც გადამწყვეტი როლი ითამაშა კაცობრიობის მთელ შემდგომ განვითარებაში. თუ ჩვენი თაობის რომელიმე წარმომადგენელს ჰკითხავთ, რომელიც იყო ორთქლის ძრავის გამომგონებელი, ათიდან რვა აუცილებლად დაასახელებს ივან პოლზუნოვს: ასე წერია რუსეთის ისტორიის ყველა სახელმძღვანელოში. სინამდვილეში, ორთქლ-ატმოსფერული მანქანის პროექტი გამოაცხადა ი.ი.პოლზუნოვმა 1763 წელს - ვატზე ერთი წლით ადრე. თუმცა, ბედმა მას სასტიკი ხუმრობა დაუკრა: ის ცხოვრობდა ქვეყანაში, რომელიც ჯერ კიდევ შედარებით შორს იყო ინდუსტრიული რევოლუციის დაწყებისგან და მისი ორთქლის ძრავა დარჩა, თანამედროვე თვალსაზრისით, ლაბორატორიულ, ექსპერიმენტულ მოდელად. იმავდროულად, Watt-ის ორთქლის ძრავამ იპოვა სამრეწველო გამოყენება ოცი წლის შემდეგ და Watt, თავის კომპანიონ M. Bolton-თან ერთად, გახდა წარმატებული მწარმოებელი, რომელიც ეწეოდა ორთქლის ძრავების სერიულ წარმოებას. Watt, სხვათა შორის, ისტორიაში დაეცა არა მხოლოდ როგორც ნიჭიერი გამომგონებელი (რომლის სახელი დღეს ყველა ელექტრო ნათურაზეა აღბეჭდილი, როგორც მისი სიმძლავრის "ვატებში" მითითება), არამედ როგორც "ადრეულის" ერთ-ერთი დამაარსებელი. სამეცნიერო მენეჯმენტი“ სკოლა. ანალოგიურად, მთელი მსოფლიო იცნობს არა ვ.მოჟაისკის, როგორც თვითმფრინავის გამომგონებელს, როგორც რუსული ისტორიის სახელმძღვანელოები წერდნენ, არამედ ძმებს რაიტებს. რადიოს გამომგონებელი მთელი მსოფლიოს თვალში (რუსეთის გარდა) არის არა პოპოვი, არამედ მარკონი.

ასევე საჩვენებელია ინკანდესენტური ელექტრო ნათურის გამოგონების მაგალითი, რომლის პატენტი 1876 წელს მოიპოვა რუსმა ელექტროინჟინერმა პ.იაბლოჩკოვმა. ცოტამ თუ იცის, რომ ამ ნათურას მუშაობის ვადა საათზე ნაკლები ჰქონდა. თომას ედისონმა აიღო ვალდებულება მისი დახვეწა, რის შედეგადაც მან დატოვა თავისი ლაბორატორია სამრეწველო მოდელიმინიმუმ 6-7 საათის რესურსით და, რაც მთავარია, შედარებით იაფი და ტექნოლოგიურად განვითარებული მასობრივი წარმოებით (ეს ინფორმაცია გაჟღერდა ერთ-ერთ სატელევიზიო შოუში "აშკარა - წარმოუდგენელი"); გასაკვირია, რომ ქუჩაში მცხოვრები რომელიმე მეტ-ნაკლებად განათლებული დასავლელი კაცის აზრით, ელექტრო ნათურის გამომგონებელი ედისონია.

ეს მაგალითები კიდევ ერთხელ აჩვენებს ინდუსტრიული რევოლუციის ერთ-ერთ ყველაზე დამახასიათებელ მახასიათებელს: პირველად ისტორიაში, მან მჭიდროდ დაუკავშირა ტექნიკური ინოვაციების ინდუსტრიული დანერგვა ეკონომიკურ ეფექტურობას და ამით გაახილა მრავალი მეწარმე ადამიანის თვალი ინტელექტუალის დიდ მნიშვნელობაზე. (და ამიტომ, პრაქტიკული გაგებით, უსარგებლო, როგორც ეს ადრე ჩანდა). ) პროდუქტები. ეს მაგალითები ავლენს მნიშვნელოვან სოციალურ ნიმუშს: ნებისმიერი ინტელექტუალური პროდუქტი - იქნება ეს ტექნიკური გამოგონება, სამეცნიერო კონცეფცია, ლიტერატურული ნაწარმოები, იდეოლოგიური თეორია თუ პოლიტიკური დოქტრინა - მისი ეპოქის პროდუქტია. ის, როგორც წესი, იბადება და აღიარებას თითქმის ყოველთვის დროულად იღებს: სწორედ იმ დროისთვის, როცა მასზე მოთხოვნა მომწიფდება, გამოჩნდებიან მომხმარებლები (და საკმაოდ დიდი რაოდენობით), ანუ ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ მისი დაფასება. და გამოიყენონ ის ცხოვრებაში და პრაქტიკულ საქმიანობაში. „ნაადრევი დაბადების შემთხვევაში“, ბედს, სამწუხაროდ, შეუძლია „დავიწყოს“ ასეთ პროდუქტს (განსაკუთრებით იმ შემთხვევებში, როდესაც ის არ არის აღბეჭდილი მატერიალურ მატარებლებზე).

ამრიგად, მანქანათმშენებლობამ გაიმარჯვა ხელით შრომაზე. ტექნიკური, ტექნოლოგიური, თუნდაც პოლიტიკური და განსაკუთრებით ეკონომიკური მოვლენები, რომლებიც მოჰყვა, მართლაც ზვავსაშიშროდ იზრდებოდა და მათი ყველაზე მოკლე, ყველაზე ზედმიწევნითი აღწერაც კი ენგელსს (შესავალი ინგლისში მუშათა კლასის მდგომარეობაზე) ათეულობით აღწერს. გვერდი ნახევარი. ჩვენ ვისაუბრებთ ამ პროცესის სხვადასხვა დამახასიათებელ მახასიათებლებზე შემდეგ თავში და აღვნიშნავთ მხოლოდ, რომ ამ მახასიათებლებს შორის ყველაზე მნიშვნელოვანია ქარხნული სისტემის გაჩენა, ისევე როგორც მეწარმეების ყურადღების მკვეთრი ზრდა სამეცნიერო მიღწევებისადმი. და ტექნიკური აზრი და ამ მიღწევების საკმაოდ ენერგიული დანერგვა საწარმოო პრაქტიკაში. ამ პროცესმა გამოიწვია გამოკითხვაში, დიზაინსა და ტექნოლოგიურ სამუშაოებში პროფესიონალურად ჩართული ადამიანების წრის საკმაოდ სწრაფი და მნიშვნელოვანი გაფართოება. ასევე გაიზარდა ყურადღება ფუნდამენტური მეცნიერების განვითარებაზე, რისთვისაც როგორც სახელმწიფო, ისე კერძო მეწარმეობამ დაიწყო მნიშვნელოვანი ფინანსური რესურსების გამოყოფა.

დროის ეკონომიის კანონი.ინდუსტრიული რევოლუციის სოციალური შედეგების უმეტესობა ჩვენს დრომდე „ვრცელდება“ და, უეჭველია, უფრო დეტალურ განხილვას იმსახურებს. თუმცა, ადამიანის ინტელექტის მიღწევების უშუალოდ საწარმოო სფეროში, ანუ მანქანათმშენებლობაში დანერგვა ძალზე წინააღმდეგობრივი ხასიათისაა. ერთის მხრივ, მანქანათმშენებლობა სწრაფად იძენს საბოლოო გამარჯვებას ხელით შრომაზე, რაც მნიშვნელოვნად ამცირებს ყველა წარმოებული პროდუქტის ღირებულებას. მომხმარებელი ამით სარგებლობს უპრეცედენტო მასშტაბით. სწორედ ამ გამარჯვების წყალობით ინდუსტრიულმა რევოლუციამ მძლავრი ბიძგი მისცა საწარმოო ძალების განვითარებას, შეუდარებელი მთელი წინა ისტორიით. ასეთი რევოლუცია მართლაც აფეთქებას ჰგავს. დაახლოებით ერთი და ნახევარი საუკუნის განმავლობაში, წარმოუდგენელი სიმძლავრისა და პროდუქტიულობის მანქანები, აღჭურვილობა, ჩარხები ჩნდება - და, უფრო მეტიც, უზარმაზარი რაოდენობით: დროის დაზოგვის კანონი იწყებს მუშაობას მთელი ძალით.

ინდუსტრიაში რევოლუციური აჯანყება ხასიათდება შრომის პროდუქტიულობის ზრდით სოციალური წარმოების ყველა სფეროში. თუ ინდუსტრიული რევოლუციის გარიჟრაჟზე, 1770 წელს, ტექნიკური მოწყობილობების შესრულება აღემატებოდა შესრულებას ხელით შრომა 4-ჯერ, შემდეგ 1840 წელს - უკვე 108-ჯერ.

და ეს არ ეხება მხოლოდ იმას, რომ „ცოცხალი“ შრომის პროდუქტიულობა უპრეცედენტო სიმაღლეებს აღწევს. იქმნება შთაბეჭდილება, რომ დრო ზოგადად შეკუმშულია მანამდე წარმოუდგენელ ზღვრებამდე. ამრიგად, ჩქაროსნული მანქანების მასობრივად გამოჩენის წყალობით, ჩვენი პლანეტის ადრე ერთი შეხედვით გაუთავებელი სივრცეები მკვეთრად მცირდება. და მსოფლიოს გარშემო მოგზაურობისას, რომელსაც მაგელანს თითქმის სამი წელი დასჭირდა, ჟიულ ვერნის გმირი ფილეას ფოგი მხოლოდ ოთხმოცი დღეს ატარებს - და ეს უკვე აღარ არის ფანტასტიკური, მაგრამ საკმაოდ რეალისტური პროზა XIX საუკუნის ბოლოს.

სოციალური და ინდივიდუალური ინტელექტის განვითარების პრობლემის კონტექსტში, რომელსაც განვიხილავთ, განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება ინფორმაციის გავრცელების სიჩქარის მკვეთრ ზრდას და მისი მიმოქცევის ზრდას. თუ ადრე მარტივი წერილი წლების მანძილზე გადადიოდა გამგზავნიდან ადრესატამდე, ახლა ეს სიჩქარე თავიდან უტოლდებოდა ზოგადად სატრანსპორტო საშუალებების სიჩქარეს, შემდეგ კი მნიშვნელოვნად აჭარბებდა მათ მასობრივი კომუნიკაციის ახალი საშუალებების გაჩენის წყალობით, როგორიცაა ტელეგრაფი, რადიო, ინტერნეტი, თითქმის სინათლის სიჩქარეს უტოლდება.

მკაცრად რომ ვთქვათ, ნებისმიერმა კანონმა უნდა დაამყაროს აუცილებელი, სტაბილური და განმეორებადი კავშირი ბუნებასა და საზოგადოებაში არსებულ გარკვეულ მოვლენებს შორის. ამრიგად, ნებისმიერი კანონის ფორმულირებაში ყოველთვის უნდა იყოს მინიმუმ მითითებები: 1) იმ ფენომენებზე, რომელთა შორის კავშირი მყარდება; 2) ამ კავშირის ბუნება. ასეთი მითითების გარეშე, ალბათ, არ არსებობს თვით კანონის ფორმულირება (რაც, ჩვენი აზრით, „სოციალიზმის ეკონომიკური კანონების“ ფორმულირებამ დიდად განიცადა ბოლო დროს). დროის დაზოგვის კანონი, ან, როგორც მას უფრო ხშირად უწოდებენ, კანონი შრომის პროდუქტიულობის (პროდუქტიული ძალა) გაზრდის შესახებ, შეიძლება წარმოდგენილი იყოს ღირებულების შრომის თეორიის მიხედვით: ”... რაც უფრო დიდია შრომის პროდუქტიული ძალა. , ნაკლები სამუშაო დროცნობილი პროდუქტის წარმოებისთვის აუცილებელი, რაც უფრო მცირეა მასში კრისტალიზებული შრომის მასა, მით უფრო დაბალია მისი ღირებულება. პირიქით, რაც უფრო დაბალია შრომის პროდუქტიული ძალა, რაც უფრო დიდია შრომის დრო, რომელიც საჭიროა პროდუქტის წარმოებისთვის, მით მეტია მისი ღირებულება ”(ჩვენი დახრილები. - V. A., A. K.).

აქ, როგორც ამ კანონს შეეფერება, არის მინიშნება მიზეზობრივი (მიზეზობრივი) ურთიერთობის შესახებ. იმისათვის, რომ მოხდეს ფუნდამენტური, რევოლუციური ცვლილებები შრომის პროდუქტიულობის ზრდაში, საჭიროა არანაკლებ რევოლუციური ცვლილებები შრომის საშუალებებში. ასეთი ცვლილებები, რა თქმა უნდა, არ შეიძლება მოხდეს ადამიანური ინტელექტის მონაწილეობის გარეშე, ისევე როგორც არ შეიძლება გამოიწვიოს სერიოზული ცვლილებები მის ხარისხში. ზემოთ უკვე ვნახეთ, რომ მბრუნავი ბორბალი მშვენიერი ქალის სახელით ჯენი, რომლის გამოგონებითაც, ფაქტობრივად, იწყება ინდუსტრიული რევოლუცია, საშუალებას აძლევდა ერთ მუშაკს, თუნდაც საკუთარი კუნთოვანი ძალის გამოყენებით (ფეხის ამძრავით), გამოემუშავებინა იმავე დროს. სამუშაო დრო 16-18-ჯერ მეტი პროდუქტი. ორთქლის ძრავასთან კუნთოვანი სიძლიერის კომბინაციამ ეს საზღვრები კიდევ უფრო ფართოვდება. ორთქლის ძრავა იყო, ფაქტობრივად, ენერგიის პირველი უსულო წყარო, რომელსაც ჰქონდა ჭეშმარიტად ინდუსტრიული გამოყენება, გარდა ჩამოვარდნილი წყლისა და ქარის ძალისა, რომლებიც ადრე გამოიყენებოდა, მაგრამ მაინც ბევრად უფრო შეზღუდული მასშტაბით. ამ დროიდან იწყება კაპიტალის მხრიდან მოთხოვნის მკვეთრი ზრდა ინტელექტუალურ პროდუქტებზე, ის იძენს საკუთარ ღირებულებას, რომლის წილი კაპიტალის მთლიან მოცულობაში სტაბილურად იზრდება.

რა თქმა უნდა, სხვადასხვა სამეცნიერო ცოდნის დაგროვების გავლენა ეკონომიკის განვითარებაზე არ არის ცალსახა და არ არის პირდაპირი, განსაკუთრებით საწყისი კაპიტალის დაგროვების ეტაპზე (ან, როგორც ამას ვ. როსტოვი უწოდებს, პირობების მომზადების ეტაპზე. ეკონომიკური ზრდა). ფაქტობრივად, რევოლუცია შრომის ტექნიკურ და სოციალურ პირობებში იწვევს შრომითი ძალის ღირებულების გარდაუვალ შემცირებას, რადგან „ამგვარად, შემცირდა სამუშაო დღის ის ნაწილი, რომელიც აუცილებელია ამ ღირებულების რეპროდუქციისთვის“.

1. უფრო მეტიც, უშუალო წარმოების პროცესში დანერგვა უახლესი მიღწევებიმეცნიერება და ტექნოლოგია ამ ეტაპზე იწვევს არა იმდენად ზოგადი გონებრივი განვითარების ზრდას, არამედ გარკვეულწილად "საშუალო" მუშაკის გაბნეულობას, რადგან ფართომასშტაბიან ინდუსტრიაში ხდება "ინტელექტუალური ძალების გამიჯვნა". წარმოების პროცესი ფიზიკური შრომიდან და მათი გადაქცევა კაპიტალის ძალაში (ჩვენი დახრილი. - V. A.)“.

2. როგორც ენგელსი ხაზს უსვამს: „ქარხნების მუშაკებმა არ დაივიწყონ, რომ მათი შრომა კვალიფიცირებული მუშახელის ძალიან დაბალი კატეგორიაა; რომ არც ერთი სხვა სამუშაო არ არის ადვილი შესასწავლი და, მისი ხარისხის გათვალისწინებით, უკეთ ანაზღაურებადი; რომ სხვა შრომა არ მოიპოვება ასეთი ხანმოკლე წვრთნით, ასე მოკლე დროში და ასეთი სიუხვით.

ოსტატის მანქანები რეალურად ბევრად უფრო მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ წარმოებაში, ვიდრე მუშის შრომა და ხელოვნება, რომლის სწავლებაც შესაძლებელია 6 თვეში და რომლის სწავლა ნებისმიერ სოფლის მუშას შეუძლია.

მართალია, ეს სიტუაცია დიდხანს არ გრძელდება (ყოველ შემთხვევაში, დომინანტური მასშტაბით), რადგან ინდუსტრიული საზოგადოებების განვითარებასთან ერთად, შრომის ცვლილების კანონის ეფექტი თანდათან იზრდება, რასაც ცოტა მოგვიანებით განვიხილავთ.

ამასთან, დროის ეკონომიკის კანონი ამ ეპოქაში იწყებს გამოვლინებას არა მხოლოდ ზვავის მსგავსი ზრდით მატერიალური პროდუქციის ფართო სპექტრის წარმოების მოცულობით. ზემოთ აღვნიშნეთ, რამდენად შემცირდა მგზავრობის დრო სხვადასხვა გეოგრაფიულ პუნქტებს შორის; როგორ, გადაადგილების სიჩქარის მნიშვნელოვანი ზრდისა და ამ მოძრაობის ღირებულების შემცირების წყალობით მანძილისა და დროის ერთეულზე, გეოგრაფიული სივრცის მრავალფეროვანი პუნქტების უზარმაზარი მრავალფეროვნება ხელმისაწვდომი გახდა საზოგადოების უმრავლესობისთვის და როგორ დადგა დრო ინფორმაციის გადაცემა სწრაფად შემცირდა.

ინფორმაციის მიმოქცევის ტემპის ზრდა და მასთან ერთად სოციალური ინტელექტის ზრდის ტემპი უფრო სწრაფად იზრდება, ვიდრე ყველა სხვა პროცესის ტემპი, რომელიც ქმნის საზოგადოების განვითარებისა და ევოლუციის არსს. ამრიგად, შეიძლება ითქვას, რომ დროის ეკონომიკის კანონს აქვს უდიდესი გავლენა, როგორც ინდუსტრიული, ანუ თანამედროვე საზოგადოება ვითარდება, ფაქტობრივად, არა იმდენად წარმოების მოცულობის, მასალის მასის და დიაპაზონის ზრდაზე. პროდუქტები (მოხმარება და წარმოება), მაგრამ წარმოების მოცულობისა და ინტელექტუალური პროდუქტების მიმოქცევის მაჩვენებლის მატებაზე. ეს არის ზუსტად ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი წინაპირობა ინფორმაციული რევოლუციისა და, საბოლოო ჯამში, წარმოშობისა, რასაც ინფორმაციული საზოგადოება ჰქვია.

მოთხოვნილებების ზრდის კანონი.ინდუსტრიული რევოლუცია „სრული სისწრაფით დაიწყო“ და რიგი სხვა სოციალურ-ეკონომიკური კანონების მოქმედება (რომლებიც წინა ეპოქაში ძალიან სუსტი იყო). ამრიგად, მოთხოვნილებების ზრდის კანონის მოქმედება, რომელიც ადრე ძალიან შეზღუდულად მოქმედებდა - შესაძლოა საზოგადოების მდიდარი და კულტურული ელიტის ძალიან თხელი ფენის ფარგლებში, მასობრივ ხასიათს იძენს. ეს კანონი გამოიხატება ინდუსტრიული რევოლუციის ეპოქაში უკვე იმაში, რომ მრავალი ობიექტი, ნივთი, საქონელი, ხელსაწყო და სიამოვნება, რომლებიც ადრე მხოლოდ მდიდრებისთვის იყო ხელმისაწვდომი (რომ აღარაფერი ვთქვათ ახალებზე, ადრე უცნობი წარსულის უმდიდრესი ადამიანებისთვის. ), ფასის მნიშვნელოვანი შემცირების წყალობით და მასობრივი წარმოება შედის საზოგადოების ბევრი რიგითი წევრის ყოველდღიურ რუტინაში.

მოთხოვნილებების ზრდის კანონი სამეცნიერო ლექსიკაში შემოიტანა ვ.ი. ლენინმა გასული საუკუნის ბოლოს თავის ნარკვევში „ე.წ. ბაზრების საკითხზე“, სადაც წერდა: „...კაპიტალიზმის განვითარება გარდაუვალია. მთელი მოსახლეობისა და მშრომელი პროლეტარიატის საჭიროებების დონის მატება. ეს ზრდა ზოგადად წარმოიქმნება პროდუქციის გაცვლის სიხშირის ზრდით, რაც იწვევს უფრო ხშირ შეტაკებებს ქალაქისა და სოფლის მცხოვრებლებს შორის, სხვადასხვა გეოგრაფიულ ზონაში და ა.შ. გავლენა მოახდინა ევროპის ისტორიაზე... იგივე კანონი ავლენს თავის ეფექტს რუსეთშიც... რომ ეს უდავოდ პროგრესული ფენომენი სწორედ რუსულ კაპიტალიზმს უნდა დაედოს და სხვა არაფერი დასტურდება უკვე ცნობილი ფაქტით... ინდუსტრიული ტერიტორიების გლეხები ბევრად უფრო „სუფთა“ ცხოვრობენ, ვიდრე გლეხები, რომლებიც მარტო სოფლის მეურნეობით არიან დაკავებულნი და კაპიტალიზმისგან თითქმის არ არიან დაზარალებულები.

სინამდვილეში, მარქსმა და ენგელსმა თავიანთი "გერმანული იდეოლოგიის" პირველ თავში მიუთითეს ასეთი შესაძლებლობა: "... დაკმაყოფილებული პირველი მოთხოვნილება თავად, დაკმაყოფილების მოქმედება და დაკმაყოფილების უკვე შეძენილი ინსტრუმენტი იწვევს ახალ მოთხოვნილებებს, და ეს თაობა. ახალი საჭიროებების პირველი ისტორიული აქტია“. ალბათ, მოთხოვნილებების ზრდის კანონის მოქმედება გამოიხატებოდა როგორც წინა ეპოქებში, ასევე ტრადიციული ტიპის საზოგადოებებში. ახალი, მათი წინაპრებისთვის უცნობი, შრომის იარაღებისა და პირადი მოხმარების საგნების გამოყენების მოხერხებულობაში ადამიანები სწრაფად ეგუებიან მათ და მათი ცხოვრებიდან ნებისმიერი გაქრობა ან მათი მოხმარების დონის შემცირება უკვე განიხილება, როგორც ცხოვრების დონის დაქვეითება. (მიუხედავად იმისა, რომ შედარებით ცოტა ხნის წინ, არა მხოლოდ მათი წინაპრები, არამედ თავადაც, რომლებიც არ იცოდნენ მათი არსებობის შესახებ, სრულიად უარს ამბობდნენ ასეთ ნივთებზე და ამავე დროს თავს საკმარისად კმაყოფილად გრძნობდნენ). აბსოლუტური მოსახლეობა რჩება ძალიან დაბალი, სუსტად, თითქმის შეუმჩნევლად იცვლება დროთა განმავლობაში. მრავალი თაობა ცხოვრობს თითქმის ერთი და იგივე საჭიროებების წრეში. არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ მოთხოვნილებების ეს დიაპაზონი, ვთქვათ, მე -18 საუკუნის ბოლოს "საშუალო" რუსი გლეხისთვის, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მკვეთრად განსხვავდებოდეს მოთხოვნილებების სიმრავლისგან, რაც მის წინაპარს ჰქონდა სამასი ან ოთხასი წლის წინ. (სხვათა შორის, ეს ასევე განპირობებული იყო საკომუნიკაციო ქსელების უკიდურესად დაბალი განვითარებით.)

ვითარება რადიკალურად იცვლება ინდუსტრიალიზაციის დაწყებასთან ერთად. ზემოთ აღვნიშნეთ, რომ ინდუსტრიული საზოგადოების ძირითადი მახასიათებლები ისტორიაში სისტემატურად იჩენს თავს. არანაკლებ დაკავშირებული და ინტეგრალური სისტემაა სოციალურ-ეკონომიკური კანონების ნაკრები, რომელსაც განვიხილავთ. ამრიგად, მოთხოვნილებების ზრდის კანონის ფარგლების გაფართოებას აცოცხლებს დროის ეკონომიკის კანონის გაძლიერება: სამომხმარებლო პროდუქციის მრავალი სახეობა მნიშვნელოვნად იაფია მასობრივი წარმოების გამო და მისი მრავალი ადრე უცნობი სახეობა. გამოჩნდება ბაზარზე. არსებითი საქონლის გაძვირების გამო ხდება შრომითი ძალის ღირებულებაც. ამავდროულად, ამ პროცესების მთლიანობა იწვევს სიტუაციას, რომელსაც კ.მარქსი მუშათა კლასის აბსოლუტურ გაღატაკებას უწოდებს. შევეცადოთ განვსაზღვროთ ეს სიტუაცია.

პროლეტარიატის შედარებით გაღატაკება ბევრად უფრო ადვილი გასაგებია: ის გამომდინარეობს იქიდან, რომ მუშათა კლასის შემოსავლის ზრდის ტემპი ჩამორჩება ბურჟუაზიის შემოსავლის ზრდის ტემპს. ამიტომ, მიუხედავად იმისა, რომ ინდუსტრიულ საზოგადოებაში ნამდვილად ჩანს „საშუალო“ მუშაკის შემოსავლის ზრდა, ამ ზრდის ტემპი უფრო და უფრო ჩამორჩება ბურჟუაზიული კლასის მიერ მიღებულ მოგებას. მაგრამ როგორ გავიგოთ აბსოლუტური გაღატაკების არსი? კ.მარქსი უმრავლეს შემთხვევაში პირდაპირ უკავშირებს მუშაკთა ხელფასის დონის შემცირებას მათ წინა პოზიციასთან შედარებით. თუმცა, უკვე ე.ბერნშტეინი, მარქსის გარდაცვალებიდან მხოლოდ ათწლენახევრის შემდეგ, სტაბილურ ტენდენციად ხაზს უსვამს მუშათა კლასის შემოსავლების საყოველთაო ზრდას აბსოლუტურ მაჩვენებლებში. ამ კონტექსტში, პროლეტარიატის აბსოლუტური გაღატაკების არსი შეიძლება გავიგოთ მხოლოდ შემდეგნაირად: მისი შემოსავლის ზრდის ტემპი ჩამორჩება მისი საჭიროებების ზრდის ტემპს რაოდენობრივად, მაგრამ განსაკუთრებით თვისობრივად.

ერთი თაობის სიცოცხლეში სულ უფრო მეტი ახალი, აქამდე უცნობი ტიპის სამომხმარებლო პროდუქცია ჩნდება და რაც მთავარია, ისინი ძალიან სწრაფად იქცევიან აუცილებელ ნივთებად. ამ პროცესის ერთგვარი სიმბოლო იყო ჰენრი ფორდის საქმიანობა, რომელმაც თავისი ბიზნესის მისია ჩამოაყალიბა საშუალო ამერიკელისთვის ხელმისაწვდომი მანქანის შექმნა (გაიხსენეთ ოსტაპ ბენდერის ცნობილი ფრაზა: ”მანქანა არ არის ფუფუნება, მაგრამ სატრანსპორტო საშუალება“). რა თქმა უნდა, რეკლამაც მნიშვნელოვანი წვლილი შეაქვს ამ პროცესის განვითარებაში, მაგრამ მაინც მთავარი როლი ეკუთვნის მასობრივი წარმოების თავბრუდამხვევი ზრდის ტემპებს, ანუ დროის ეკონომიკის კანონის მოქმედების გაძლიერებას, რომელიც უკვე ცნობილია. ჩვენ.

ასე რომ, მოთხოვნილებების ზრდის კანონის მოქმედება იწვევს იმ ფაქტს, რომ ინდუსტრიული საზოგადოების თითქმის ყველა ფენაში ცხოვრების ხარისხის მოთხოვნები იცვლება სწრაფი ტემპით. და ამ ხარისხის შესახებ იდეებს შორის მზარდი ადგილი უკავია განათლებას და მოწინავე ტრენინგს. მეგობრების, კოლეგების, მეზობლებისა და მათი შვილების მზარდი განათლების დონის ფონზე, „საშუალო“ ერისკაცი უკვე იწყებს ნორმად თვლის შვილებს უფრო სრულყოფილი განათლების მიღება, საკუთარი განათლებისა და კვალიფიკაციის დონის ამაღლება. გააცნონ თავიანთ ოჯახს კულტურული მიღწევები და გაზარდონ ინტერესი პოლიტიკის მიმართ. ამრიგად, ინტელექტუალური განვითარებისა და თვითგანვითარების მოთხოვნილებები სულ უფრო მეტად ექვემდებარება მოთხოვნილებების ზრდის ზოგადი კანონის გავლენას.

შრომის ცვლილების კანონი. სოციალურ-ეკონომიკურ კანონებს შორის განსაკუთრებული ადგილი უკავია შრომის ცვლილების კანონს, რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს „ინტელექტუალური მოთხოვნილებების ზრდის კანონის“ ერთგვარ ვერსიად. მარქსი შემოაქვს ამ კანონის ცნებას კაპიტალის პირველ ტომში: „...მასშტაბიანი ინდუსტრიის ბუნება განსაზღვრავს შრომის ცვლილებას, ფუნქციების მოძრაობას, მუშათა ყოვლისმომცველ მობილობას... მეორეს მხრივ. თავის მხრივ, თავის კაპიტალისტურ ფორმაში ის ასახავს შრომის ძველ დანაწილებას თავისი ოსიფიცირებული სპეციალობებით. ჩვენ ვნახეთ, თუ როგორ ანგრევს ეს აბსოლუტური წინააღმდეგობა მუშის სიცოცხლის პოზიციის ყოველგვარ სიმშვიდეს, სტაბილურობასა და უსაფრთხოებას, მუდმივად ემუქრება შრომის საშუალებებთან ერთად ხელიდან ჩამოგდებს საარსებო საშუალებების ხელიდან და ნაწილობრივ ფუნქციასთან ერთად ისიც ზედმეტია... ეს არის უარყოფითი მხარე. მაგრამ თუ შრომის ცვლილება ახლა მხოლოდ დაუძლეველ ბუნებრივ კანონს და ბუნების კანონის ბრმა დამღუპველი ძალით ხვდება, რომელიც ყველგან დაბრკოლებებს აწყდება, მაშინ, მეორე მხრივ, თავად ფართომასშტაბიანი ინდუსტრია, თავისი კატასტროფებით, სიცოცხლისა და სიკვდილის საკითხია შრომის ცვლილების და, შესაბამისად, მშრომელთა მაქსიმალური მრავალფეროვნების აღიარება, სოციალური წარმოების უნივერსალური კანონი, რომლის ნორმალურ განხორციელებასაც უნდა მოერგოს ურთიერთობები (ჩვენი დახრილები. - V. A., A. K.). .

მარქსის ნათქვამი შეიძლება დაკონკრეტდეს შრომის ცვლილების კანონის შემდეგი ძირითადი დებულებების სახით.

1. სოციალური წარმოების პროგრესული განვითარების ინტერესები მოითხოვს სამუშაო ძალის (საგანმანათლებლო, კვალიფიციური, ფსიქოლოგიური და ა.შ.) ბუნების მუდმივ მოყვანას წარმოების მიმდინარე და სწრაფად ცვალებად ორგანიზაციულ და ტექნოლოგიურ დონესთან.

2. ეს, თავის მხრივ, მოითხოვს წარმოების პროცესში მონაწილეთა მუდმივ მზადყოფნას, რათა თავიანთი ცოდნა, უნარები და შესაძლებლობები ერთსა და იმავე შესაბამისობაში მოიყვანონ როგორც რაოდენობრივად, ისე ხარისხობრივად (სპეციალობის ან თუნდაც პროფესიის შეცვლამდე) - მაშინ რასაც მარქსი უწოდებს ყველაფერს. - მრგვალი მობილურობა.

3. ეს კანონი ობიექტურია, ანუ მოქმედებს ადამიანთა ნების გარეთ და დამოუკიდებლად, რა უნდათ ან არ უნდათ, აცნობიერებენ თუ არ აცნობიერებენ – ბუნების კანონის ბრმა და თუნდაც „დამღუპველი“ ძალით. მისი მოქმედების გაუქმება, განადგურება ან შენელება არავის ენიჭება, ის შეიძლება და მხოლოდ უნდა იქნას გათვალისწინებული, მასზე ადაპტირებული. ამ კანონის ძალა ჭეშმარიტად დამღუპველი იქნება, სანამ მისი მექანიზმები არ გამოვლინდება და მათი მოქმედება მიმართული იქნება სუბიექტისთვის მომგებიანი საწარმოო ურთიერთობების მიმართულებით.

4. შრომის ცვლილების კანონი სრულ ძალაში შედის მსხვილი მრეწველობის გაჩენის ეტაპზე (ეს არის „მსხვილი მრეწველობის ბუნება, რომელიც განსაზღვრავს შრომის ცვლილებას“) და როგორც ინდუსტრიული და შემდეგ. ვითარდება მეცნიერული და ტექნოლოგიური რევოლუცია, ის უფრო და უფრო ძლიერად ამტკიცებს საკუთარ თავს. უმეტესწილად, ამ კანონის მოქმედების გამოვლინება და ბუნება ძირითადად დამოკიდებულია პროდუქტიული ძალების დონეზე, რადგან ის ზუსტად ასახავს მათი განვითარების ბუნებას და ტემპს.

5. ამ კანონის მოქმედება, ისევე როგორც სხვა, ასტიმულირებს ინტელექტის - და უპირველეს ყოვლისა ინდივიდის განვითარებას. ეს განვითარება, მარქსის სიტყვებით, „სიცოცხლისა და სიკვდილის საკითხია“, რომელიც ასეთ ამოცანას აყენებს: „...შეცვალე ნაწილობრივი მუშაკი, ცნობილი ნაწილობრივი სოციალური ფუნქციის მარტივი მატარებელი, ყოვლისმომცველი განვითარებული ინდივიდით, ვისთვისაც სხვადასხვა სოციალური ფუნქცია ცხოვრების თანმიმდევრული რეჟიმია (დახრილი ჩვენი - V. A., A. K) ".

გაითვალისწინეთ, რომ შრომის შეცვლის პროცესი განხორციელდა ინდუსტრიულ რევოლუციამდე. მაგრამ არის თუ არა რაიმე საფუძველი იმის დასამტკიცებლად, რომ იგი ექვემდებარებოდა შრომის ცვლილების კანონის მოქმედებას - ყოველ შემთხვევაში, იმ კონტექსტში, რომელშიც იგი ჩამოყალიბდა მარქსის მიერ? ვთქვათ, კაპიტალისტური ურთიერთობების სასოფლო-სამეურნეო წარმოებაში შეჭრამდე გლეხი უნებლიეთ უნდა ყოფილიყო აგრონომი, მეცხოველეობა და დურგალი. თუმცა, ოკუპაციის ეს წრე საკმაოდ მკაფიოდ იყო განსაზღვრული და გლეხები მას თაობიდან თაობას არ სცილდებოდნენ. შესაბამისად, კანონით განსაზღვრული შრომის ცვლილების მნიშვნელობა, რომელზეც ვსაუბრობთ, არ ეხება ერთი და იგივე პირის მიერ საქმიანობის სახეების ცვლილებას.

ამრიგად, ინდუსტრიული რევოლუციის შედეგად ადამიანთა საზოგადოება გადადის თვისობრივად განსხვავებულ მდგომარეობაში, რომელსაც ინდუსტრიულ ცივილიზაციას უწოდებენ. სოციალური ცვლილებების სიჩქარე უზარმაზარი მასშტაბით იზრდება: მათი ხარისხი და მოცულობა მკვეთრად იზრდება, ხოლო დრო, რომლის დროსაც ისინი ხდება, მცირდება საუკუნენახევრიდან ორ საუკუნემდე.

თუმცა, ობიექტურობა მოითხოვს ინდუსტრიული რევოლუციის ნეგატიურ შედეგებს. მოგვწონს თუ არა, დიალექტიკის ერთ-ერთი ძირითადი პრინციპი არის ის, რომ ყველაფერს ფასი აქვს. იმ უდავო სარგებელთან ერთად, რაც ინდუსტრიულმა რევოლუციამ მოუტანა კაცობრიობას, გამოჩნდა (და ასევე კოლოსალური მოცულობით) სიკვდილის იარაღი, რომელთა „პროდუქტიულობაც“ ასევე ექვემდებარებოდა დროის ეკონომიკის კანონის ზოგად ეფექტს. დიახ, სინამდვილეში, თავად სარგებელი არც თუ ისე უდავო აღმოჩნდა: პროდუქციისა და საქონლის უფრო და უფრო მეტი მოცულობის წარმოების სტიმულირებით, მომხმარებელში საქონლის ჩვევის გამომუშავებით და მათი სულ უფრო მეტი შეძენის სურვილით, ინდუსტრიული რევოლუციის ეპოქამ კაცობრიობა პლანეტარული კატასტროფების ზღურბლამდე მიიყვანა.მასშტაბიანი. მაშინაც კი, თუ თერმობირთვული ხანძრის დროს თვითგანადგურების ძალიან რეალურ საფრთხეს უგულებელვყოფთ, შეუძლებელი ხდება თვალის დახუჭვა იმაზე, თუ როგორ მოითხოვს ინდუსტრიის დაუოკებელი მოლოქი საარსებო წყაროს მზარდ რაოდენობას - ნედლეულს და ენერგიას.

და ადამიანი, შეიარაღებული უზარმაზარი ძალის იარაღით, დიდ ძალისხმევას მიმართავს ამ მოლოქის გამოსაკვებად, რისკის ქვეშ აყენებს საკუთარი არსებობის საფუძველს - ბუნებას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს არის ინდუსტრიული რევოლუციის შედეგები, რომლებიც გვაიძულებს ახალი თვალი გადავხედოთ სოციალურ-ისტორიული ევოლუციის არსს, რომელიც განვიხილეთ ამ თავის პირველ პუნქტში.

ამავდროულად, ყველა სახის ნედლეულის, ენერგიის (და თუნდაც - გარკვეული გაგებით - ადამიანური რესურსების) მზარდი დეფიციტი, როგორც ჩანს, იყო ერთ-ერთი მთავარი ფაქტორი, რომელმაც განსაზღვრა მესამე რევოლუციის გაჩენა და განვითარება. განვიხილავთ - საინფორმაციო. უკვე მისი პირველი ნაყოფი იგრძნობა როგორც ნამდვილი კურთხევა.

კაცობრიობის ის ნაწილი, რომელიც ცხოვრობს ამ რევოლუციის გავლენის სფეროში მოხვედრილ ქვეყნებში, თითქოს სამუდამოდ მოიშორა შიმშილის აჩრდილის შიში, რომელიც ამდენი ხნის განმავლობაში ჩანდა ისტორიულ ჰორიზონტზე (გაიხსენეთ ავის მომასწავებელი მალთუსი! ). ამ ქვეყნების მოსახლეობა უხვად არის უზრუნველყოფილი აუცილებელი პროდუქტებით (ასევე მეორე და მესამე). მაგრამ მთავარი, ალბათ, ეს არც არის. მეცნიერება, რომელიც ადრე უფრო უსარგებლო ფუფუნება იყო, ვიდრე რეალური აუცილებლობა, გადაიქცა საზოგადოების ჭეშმარიტად პროდუქტიულ ძალად და ამიტომ დაიწყო უფრო და უფრო მეტი ადამიანის დაქირავება მის რიგებში. მეცნიერებით პროფესიულად დაკავებული მოსახლეობის წილი იზრდება. და ეს, თავის მხრივ, მოითხოვს შესაბამის საინფორმაციო მხარდაჭერას. თუმცა, მეოცე საუკუნის მეორე ნახევრის სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუცია აფართოებს ამგვარი უზრუნველყოფის მატერიალურ შესაძლებლობებს. თუ ინდუსტრიულმა რევოლუციამ უპირველეს ყოვლისა „გააგრძელა ხელები“, რამდენჯერმე გაზარდა მისი კუნთოვანი ძალა, მაშინ სამეცნიერო და ტექნოლოგიურმა რევოლუციამ მნიშვნელოვნად გააფართოვა ადამიანის ინტელექტის შესაძლებლობები, შექმნა მანქანები, მოწყობილობები და მოწყობილობები, რომლებიც პრაქტიკულად შეუზღუდავად ზრდიდნენ მეხსიერებას. ტევადობა და მილიონჯერ დააჩქარა ინფორმაციის დამუშავების ელემენტარული პროცესები.

ამან შექმნა საინფორმაციო რევოლუციის მსოფლიო კოლაფსის წინაპირობები. მეოცე საუკუნის 800-იანი წლების დასაწყისისთვის ძირითადი საშუალებების მასიური განახლების დასრულების შემდეგ (ძირითადად ენერგიისა და რესურსების დაზოგვის მიზნებზე ფოკუსირებული), ყველაზე განვითარებული ქვეყნების ეკონომიკამ ძირითადი აქცენტი გადაიტანა ყველა წარმოების პროცესის ავტომატიზაციასა და კომპიუტერიზაციაზე. მენეჯმენტის ჩათვლით. ამ პროცესის საფუძველია ელექტრონული ინფორმაცია და მის საფუძველზე ავტომატური წარმოების განვითარება. თუ თქვენ ცდილობთ ჩამოაყალიბოთ ამ რევოლუციის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტის არსი, მაშინ, როგორც ჩანს, სწორედ ეს აქცევს ინფორმაციას (თითქმის ნებისმიერ!) მასობრივი მოხმარებისთვის ხელმისაწვდომ პროდუქტად - ისევე, როგორც ინდუსტრიული და სამეცნიერო. და ტექნოლოგიური რევოლუციები ხელმისაწვდომი მატერიალური საქონელი. ცოდნის ფლობა და გამოყენება აღარ არის ელიტის პრივილეგია.

ჩანასახი, საიდანაც მომწიფდა ინფორმაციული რევოლუცია ხუთასზე მეტი წლის შემდეგ, იყო იოჰანეს გუტენბერგის სტამბა. ამ დრომდე ინფორმაციის გაცვლა ძალიან სუსტი იყო და ინფორმაცია და ცოდნა ადამიანში, როგორც ამბობენ, მიმოფანტული წვეთებით ჟონავდა. ცოდნა, უნარები და შესაძლებლობები ძირითადად ზეპირად და „ერთი შეხედვით“ გადადიოდა - მამიდან შვილზე, მასწავლებლიდან მოსწავლეზე, თაობიდან თაობაში. კითხვა, ანუ ინფორმაციის მოპოვების პროცესი მატერიალური შუამავლის საშუალებით, ამ ინფორმაციის მატარებელი, ნიშანთა სისტემაში დაფიქსირებული, იყო კაცობრიობის შედარებით მცირე ნაწილი. ობიექტურად, გარდა სხვა მიზეზებისა (როგორიცაა, მაგალითად, მასალის მაღალი ღირებულება - შედარებით იაფი ქაღალდის გამოჩენამდე), წიგნიერების გავრცელებას ხელს უშლიდა წიგნის გადამწერების ძალიან დაბალი შრომის პროდუქტიულობა. ზედმეტია იმის თქმა, რომ ხელნაწერები და ინკუნაბულები იშვიათობაა არა მხოლოდ დღეს, არამედ ასეთი იყო მათი წარმოების ეპოქაში. ეს იყო სტამბა, რომელიც დაეხმარა ინფორმაციის წვეთების ნაკადად დაკავშირებას - თავიდან სუსტი, თხელი, მაგრამ საუკუნეების განმავლობაში გადაიქცა სრულ მდინარედ.

ინფორმაციული რევოლუცია მიზნად ისახავს ამ გლობალური წინააღმდეგობის გადაჭრას: ერთი მხრივ, სამეცნიერო და ტექნოლოგიურმა რევოლუციამ, იმის გამო, რომ შრომის ცვლილების კანონი გააქტიურდა, მკვეთრად გაზარდა ცოდნაზე მოთხოვნა; მეორეს მხრივ, მოსახლეობის უზარმაზარ მასას, განვითარებულ ქვეყნებშიც კი, უბრალოდ ვერ ახერხებს ინფორმაციის კოლოსალური მასის საჭირო მოცულობის ათვისება (მოპოვებული, აღვნიშნავთ, სხვების მიერ), ხოლო ამავე დროს სულ უფრო და უფრო მეტი. სასწრაფოდ სჭირდება.

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, ჩვენ შეგვიძლია გამოვიტანოთ ზოგადი დასკვნა იმის შესახებ, თუ რა ადგილი და მნიშვნელობა ჰქონდა გლობალურ რევოლუციებს ადამიანთა საზოგადოების ისტორიაში. უდავოა, რომ ყველა მათგანს ჰქონდა საერთაშორისო უნივერსალური ხასიათი და აუცილებლად გავრცელდა მთელ მსოფლიოში. E. A. Arab-Ogly აღნიშნავს, რომ ”თითოეული ეს რევოლუციური აჯანყება საზოგადოების პროდუქტიული ძალების განვითარებაში იყო მსოფლიო ისტორიაში ახალი ეპოქის პროლოგი და თან ახლდა ღრმა შეუქცევადი ცვლილებები საზოგადოების ეკონომიკურ საქმიანობაში. ყოველი რევოლუცია წარმოშობდა სოციალური წარმოების ახალ დარგებს (ჯერ სოფლის მეურნეობა, შემდეგ მრეწველობა და ახლა სამეცნიერო და საინფორმაციო საქმიანობის სფერო), რომლებიც საბოლოოდ გადაიქცნენ დომინანტებად და საზოგადოებამ დაიწყო მათზე დიდი ძალისხმევა და ყურადღება.

ყველა გლობალური რევოლუციისთვის საერთო სოციალური შედეგები შეიძლება შეჯამდეს შემდეგ ძირითად პუნქტებში.

¦ ყოველი გლობალური რევოლუცია იწვევდა ადამიანთა შრომის პროდუქტიულობის მკვეთრ, მრავალჯერადი ზრდას შედარებით მოკლე დროში, სოციალურ-ისტორიული განვითარების წინა პერიოდთან შედარებით.

¦ ყველა გლობალურ რევოლუციას თან ახლდა საზოგადოების მატერიალური, მატერიალური სიმდიდრის უზარმაზარი ზრდა.

¦ გლობალური რევოლუციების დროს საგრძნობლად გაღრმავდა შრომის დანაწილება და წარმოიშვა მრავალი თვისობრივად ახალი სახის პროფესიული საქმიანობა. ამის შედეგად მოხდა მოსახლეობის მასობრივი გადაადგილება ტრადიციული მატერიალური და სულიერი წარმოების ახალ დარგებზე.

¦ ტექნოლოგიური რევოლუციების დროს მრავალი სახის საქმიანობა, რომელიც ადრე უნაყოფოდ და უსაქმოდ ითვლებოდა, გადაიქცა ყველაზე ნაყოფიერად და შინაარსობრივად.

¦ გლობალური რევოლუციების შედეგად მოხდა ღრმა ცვლილებები ადამიანების ცხოვრების წესში.

¦ თითოეულმა გლობალურმა რევოლუციამ საბოლოოდ გამოიწვია ახალი ტიპის ცივილიზაციის გაჩენა.

1. სოციოლოგიური კონცეფციების უმეტესობაში სოციალური ევოლუცია განიხილება, როგორც აღმავალი მოძრაობა - როგორც გადასვლა მარტივიდან რთულზე. ევოლუცია ასევე ეწინააღმდეგება დაშლის (დაშლის) საპირისპირო პროცესს. საზოგადოების განვითარებასთან ერთად, როგორც ჰ. სპენსერი თვლიდა, სოციალური აქტივობების კომპლექსი, რომელსაც ადრე ახორციელებდა ერთი სოციალური ინსტიტუტი, გადანაწილდება სხვა ახლად წარმოქმნილ ან ადრე არსებულ ინსტიტუტებს შორის. დიფერენციაცია არის საზოგადოების სხვადასხვა ნაწილის მზარდი სპეციალიზაცია, რითაც ქმნის უფრო და უფრო მეტ ჰეტეროგენობას საზოგადოებაში. გ. სპენსერი იძლევა ევოლუციის უნივერსალურ და ყველაზე ზოგად განმარტებას: „ევოლუცია არის მატერიის ინტეგრაცია, რომელსაც თან ახლავს მოძრაობის შებოჭვა, რომლის დროსაც მატერია გადადის განუსაზღვრელი, არათანმიმდევრული ჰეტეროგენურობის მდგომარეობიდან გარკვეული დაკავშირებული ჰეტეროგენურობის მდგომარეობაში. და მატერიის მიერ დაცული მოძრაობა განიცდის მსგავს ტრანსფორმაციას“.

2. ჰეტეროგენურობის გაძლიერების უმნიშვნელოვანესი გამოვლინებაა ერთი მთლიანის ნაწილების დიფერენცირება და ამ ჩარჩოში მათ მიერ შესრულებული ფუნქციები. სპენსერმა სოციოლოგიაში შემოიტანა სოციალური დიფერენციაციის ცნება, გამოიყენა იგი სპეციალიზებული ინსტიტუტების გაჩენისა და შრომის დანაწილების პროცესის აღსაწერად, რაც უნივერსალურია მთელი სოციალური ევოლუციისთვის.

3. სოციალური ევოლუციონიზმის მომხრეებს შორის იყო მსჯელობა იმაზე, თუ რომელი ფაქტორი ახდენს უფრო ძლიერ გავლენას ევოლუციის პროცესზე: შინაგანი თუ გარეგანი. შინაგანი ფაქტორების, ანუ ენდოგენური ევოლუციის მომხრეები თვლიდნენ, რომ საზოგადოების განვითარება ძირითადად აიხსნება მასზე შინაგანი წარმოშობის მიზეზების გავლენით. პირიქით, გარე ფაქტორების, ანუ ეგზოგენური ევოლუციის მიმდევრები ამტკიცებდნენ, რომ სოციალური განვითარების საფუძველია სასარგებლო ადათ-წესებისა და ტრადიციების სესხების პროცესი, კულტურული ფასეულობების გავრცელება ერთი სოციალური ცენტრიდან მეორეზე.

4. თანამედროვე სოციოლოგიაში ბოლო დრომდე დომინირებდა ძირითადად სოციალური რევოლუციის მარქსისტული კონცეფციები. მათი აზრით, რევოლუცია მეთოდოლოგიური გაგებით არის ფუნდამენტური წინააღმდეგობების გადაწყვეტის შედეგი საფუძველში - საწარმოო ურთიერთობებსა და მათ გაზრდილ მწარმოებელ ძალებს შორის. სოციალური რევოლუციის მარქსისტული თეორიის ცენტრალური საკითხია მთავარი ანტაგონისტური კლასების ბრძოლის საკითხი.

5. სოციოლოგიაში გამოიყოფა სოციალური რევოლუციის არამარქსისტული სოციოლოგიური კონცეფციების რიგი ყველაზე ცნობილი და გავლენიანი. ელიტური ცირკულაციის თეორია (ვ. პარეტო) ამტკიცებს, რომ რევოლუციის მთავარი ამოცანაა მობილობის ჰორიზონტალური და ვერტიკალური არხების „გაწმენდა“, რადგან ძალაუფლების ელიტაში პერიოდული ცვლილებისა და მისი შემადგენლობის ხარისხობრივი ცვლილების გარეშე ნორმალური ფუნქციონირებაა. საზოგადოება შეუძლებელია. მოდერნიზაციის თეორია, როგორც რევოლუციის ფაქტორი, ყურადღებას ამახვილებს უფსკრული პოლიტიკური განათლების მზარდ დონესა და საზოგადოების საკმაოდ ფართო ფენების ცნობიერებაზე, ერთი მხრივ, და მათ ჩამორჩენილ ეკონომიკური ტრანსფორმაციის რეალურ დონეებს შორის, ასევე განვითარებას შორის. პოლიტიკური ინსტიტუტების და მათი დემოკრატიზაციის, მეორეს მხრივ. 6. რიგი თანამედროვე სოციოლოგიური თეორიების შესაბამისად შეიძლება აღინიშნოს სამი გლობალური რევოლუცია, რომელთა ბირთვი არის ტექნოლოგიის ფუნდამენტური ცვლილება, რაც მიუთითებს მათ მჭიდრო კავშირზე მწარმოებელ ძალებთან. აგრარული რევოლუცია იწვევს პრიმიტიული საზოგადოებიდან ტრადიციულზე გადასვლას. ინდუსტრიული რევოლუცია აგრარული საზოგადოებას ინდუსტრიულ საზოგადოებად გარდაქმნის. მის მსვლელობაში მკვეთრად ძლიერდება სამი სოციალურ-ეკონომიკური კანონის მოქმედება: დროის დაზოგვის კანონი, მოთხოვნილებების ზრდის კანონი, შრომის ცვლილების კანონი. სოციალური განვითარების ამჟამინდელ ეტაპზე მიმდინარე ინფორმაციული რევოლუცია ინდუსტრიულ საზოგადოებას გარდაქმნის პოსტინდუსტრიულ საზოგადოებად.

ტესტის კითხვები

1. როგორ ჟღერს გ.სპენსერის ევოლუციის განმარტება?

2. რა არის სოციალური დარვინიზმის ძირითადი დებულებები?

3. რა არის ძირითადი განსხვავებები ენდოგენურ და ეგზოგენურ მიდგომებს შორის სოციალური ევოლუციის პროცესის აღწერისას?

4. რა არის აკულტურაცია?

5. სოციალური რევოლუციის მსვლელობისას რა არის მოწინავე - მოცემული სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნის - კლასის ამოცანა?

6. რა არის კონფლიქტის ინსტიტუციონალიზაციის არსი?

7. რა არის ელიტური ცირკულაციის თეორიის მთავარი იდეა?

8. რა არის ყველა გლობალური რევოლუციის მთავარი ფაქტორი და რა არის ასეთი რევოლუციების ზოგადი შედეგები?

9. რომელი ორი გამოგონება შეიძლება მივიჩნიოთ ინდუსტრიული რევოლუციის „გამომწვევად“?

10. ჩამოთვალეთ სამი სოციალურ-ეკონომიკური კანონი, რომლებიც იწყებენ ფუნქციონირებას „სრული ძალით“ ინდუსტრიული რევოლუციის დროს.

1. ვერნადსკი V. I. ნატურალისტის ანარეკლები. Წიგნი. 2. - მ., 1977 წ.

2. გუმილიოვი L.R. ეთნოგენეზი და დედამიწის ბიოსფერო. - მ., 1993 წ.

3. დარვინი ჩ. ადამიანის წარმოშობა და სექსუალური შერჩევა. - მ.-ლ., 1959 წ.

4. კოზლოვა M.S. ადამიანის ევოლუციის ეკოლოგიური მნიშვნელობა // ჩელოვეკი. - 1998. No4.

5. Lenin V. I. „ევროპის შეერთებული შტატების“ ლოზუნგზე // Lenin V. I. Poln. კოლ. op. T. 26.

6. Marx K. პოლიტიკური ეკონომიკის კრიტიკას. წინასიტყვაობა // Marx K, Engels F. Sobr. cit., 2nd ed. T. 13.

7. Rose G. პროგრესი სოციალური რევოლუციის გარეშე? - მ., 1985 წ.

8. Soares K. საზოგადოება ცვლილების პროცესში // სოციოლოგიური კვლევა, - 1991. No12.

9. თანამედროვე დასავლური სოციოლოგია: ლექსიკონი. - მ., 1990 წ.

10. Spencer G. ძირითადი პრინციპები. - პეტერბურგი, 1897 წ.

11. Sorokin P. A. რევოლუციის სოციოლოგია // Sorokin P. A. Man. ცივილიზაცია. Საზოგადოება. - მ., 1992 წ.

12. სოროკინი P. A. სოციოკულტურული დინამიკა და ევოლუციონიზმი // წიგნში: ამერიკული სოციოლოგიური აზრი. - მ., 1994 წ.

13. Tylor E. B. პრიმიტიული კულტურა. - მ., 1989 წ.

14. ტუროვსკი მ.ბ., ტუროვსკაია ს.ვ. V.I. ვერნადსკის კონცეფცია და ევოლუციური თეორიის პერსპექტივები // ფილოსოფიის პრობლემები. - 1993. No6.

15. Fadeeva T. M. სოციალური რევოლუცია და ტრადიციები // სოციოლოგიური კვლევა. - 1991. No12.

16. ენგელსი ფ. ნაწარმოების წინასიტყვაობა მუშათა კლასის მდგომარეობა ინგლისში // Marx K., Engels F. Sobr. cit., 2nd ed. T. 2.

იის როლი ეკონომიკაში და ინოვაციის პროცესში

მსხვილ ორგანიზაციებს მუდმივად აკრიტიკებენ კონსერვატიზმის, ბიუროკრატიზაციის, მფლანგველობის, უკონტროლობის გამო. ამავდროულად, ყველა მათი ნაკლოვანების მიუხედავად, ისინი წარმოადგენენ ნებისმიერი თანამედროვე განვითარებული ეკონომიკის ბირთვს. შეერთებულ შტატებში, დასავლეთ ევროპასა და იაპონიაში არსებული ფირმების მთლიანი რიცხვიდან ისინი შეადგენენ არაუმეტეს 1-2%, მაგრამ ისინი ასევე ქმნიან მთლიანი ეროვნული პროდუქტის (GNP) 1/3-დან 1/2-მდე და აწარმოებენ. მთელი სამრეწველო პროდუქციის ნახევარზე მეტი.

Ერთად სისუსტეებიიისფერს უდავოდ ბევრი უპირატესობა აქვს.

იისფერი ლენტების, ასევე სახელმწიფო კომპანიების სამეცნიერო და ტექნიკური საქმიანობის სფერო პროგნოზირებადი, მიმდინარე, პროგრამულად გათვლილია. სამეცნიერო და ტექნიკური პროგრესი(სარისკო გარღვევები უცნობში - მკვლევარების შანსი). მოძალადეები ძირითადად ჩართულნი არიან დაგეგმილი ძებნისა და გამოყენებითი კვლევების განხორციელებაში (ზოგჯერ ფუნდამენტური, განსაკუთრებით ფარმაცევტულ ინდუსტრიაში), ახალი მოდელების შექმნაში და ადრე წარმოებული აღჭურვილობის განახლებაში (გაუმჯობესებაში). ეს არის პროდუქტის ინოვაციური სტრატეგიები.

მსხვილი ფირმებისთვის ხარჯების მუდმივი შემცირება სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია. ამ პრობლემის ინოვაციური გადაწყვეტა მდგომარეობს ახალი რესურსების დაზოგვის ტექნოლოგიებზე გადასვლაში, რომლებსაც ისინი თავად ქმნიან ან, უფრო ხშირად, იღებენ დეველოპერებს და ადრეული ინოვატორებისგან.

Violenti უარს არ ამბობს შეუერთდეს ახალი პროდუქტების წარმოებას მათი მასობრივი ბაზრის მომწიფების ეტაპზე.

ახალი მსხვილი ფირმები ყველაზე ხშირად ჩნდებიან ახალ ინდუსტრიებში ან ქვესექტორებში და საერთაშორისო დონეზე - ახალ, დინამიურად განვითარებად ქვეყნებში. იისფერის შექმნა დიდ ინვესტიციებს მოითხოვს. ამ გზით მრავალი მსხვილი ორგანიზაცია გამოჩნდა რიგ ინდუსტრიებში საუკუნის წინ, იისფერი ჩამოყალიბდა ინდუსტრიულ ქვეყნებში (მაგალითად, იაპონიაში, სამხრეთ კორეაში), ისინი ასევე გამოჩნდნენ უახლეს ინდუსტრიებში (კომპიუტერი, ბიოტექნოლოგია). ბაზარზე წარმატების მისაღწევად, დიდმა კორპორაციამ უნდა განახორციელოს ურთიერთდაკავშირებული ინვესტიციები სამ სფეროში:

1) ფართომასშტაბიანი წარმოების შექმნა;

2) ეროვნული, შემდეგ კი საერთაშორისო გაყიდვებისა და მარკეტინგის ქსელის შექმნა;

3) ეფექტური ადმინისტრაციული აპარატის შექმნა.

რუსეთი მსოფლიოში ცნობილია, როგორც ყველა სახის ახალი იდეისა და გამოგონების მიმწოდებელი. მაგრამ ის ასევე ცნობილია იმით, რომ დროული ინვესტიციების არარსებობის გამო, იგი ძალიან იშვიათად იღებს ამ იდეებს ფართომასშტაბიან წარმოებაში. პირველი ორთქლის ლოკომოტივი, რომელიც დარჩა ურალში, "მშრალი" ცემენტის წარმოების ტექნოლოგია, უწყვეტი ფოლადის ჩამოსხმა, ტელევიზორი, რადარი და ა.შ.

მოძალადეები იძენენ "ამაყი ლომების" მახასიათებლებს - მკაფიო წარმოების პროფილის და დაბალი დივერსიფიკაციის მქონე ფირმებს (არ შეაღწევს დაკავშირებულ ინდუსტრიებსა და ქვესექტორებს). ამავდროულად, "მათი" მასობრივი საქონლის გამოშვებისას "ლომები" ტექნოლოგიური ლიდერები არიან. მათი პოზიციების მახასიათებლები ბაზარზე: ტექნიკური ან ორგანიზაციული უპირატესობები ბაზრის მნიშვნელოვან და პერსპექტიულ სეგმენტში. Მაგალითად, ფილიპსიდომინირებდა ნათურების წარმოებაში, ტოიოტა -კომპაქტური მანქანები, JV Khrunichev-Lockheed - გამშვები მანქანები მძიმე კომერციული თანამგზავრებისთვის.

"ლომების" სიძლიერე - კონცენტრაცია საქონლის ვიწრო, მაგრამ მასიურ და პერსპექტიულ ასორტიმენტზე; მაღალი დანახარჯები R&D-ზე და ყველაზე ძლიერი კვლევითი სტრუქტურების შექმნა, რომლებიც, როგორც ორგანიზაციის ბირთვი, არავითარ შემთხვევაში არ ქრება.

„ამაყი ლომი“ უშვებს თვითდაჩქარებული ზრდის მექანიზმს, რომელიც მისთვის უაღრესად მომგებიანია. ის იწყება ბაზარზე მასიური შემოჭრით ახალი ხარისხის პროდუქტით ხელმისაწვდომ ფასებში. ეს მოხდა, მაგალითად, პროგრამით Windowsკორპორაციები მიკროსოფტი,ყველაზე ფართოდ გამოყენებული ოპერაციული სისტემა პერსონალური კომპიუტერებისთვის (PC). მალე პირველი მილიონი მომხმარებელი გამოჩნდა.

გარდა ამისა, უკვე ცნობილი ოპერაციული სისტემისთვის მომგებიანი გახდა კონკრეტული აპლიკაციების დაწერა, რაც მაშინვე აიტაცა ათასობით პროგრამირების ფირმამ. ეს გახდა დამატებითი არგუმენტი მომხმარებლებისთვის პროგრამის შეძენის სასარგებლოდ. ფანჯრები,რომლის მეშვეობითაც მათ მიიღეს წვდომა მასთან თავსებად სხვა პროგრამებზე.

გაიზარდა გაყიდვები, გაიზარდა მომხმარებელთა რაოდენობა, შემცირდა თითო ასლის ღირებულება, შემცირდა ფასი, რამაც განაახლეს პროგრამული უზრუნველყოფის ფირმების ინტერესი და ა.შ. თვითაჩქარებული ზრდის ყოველი რაუნდის დროს „ლომის ფირმა“ უფრო და უფრო შორდება კონკურენტებისგან. დინამიური „ლომები“ ყველაზე აგრესიულები არიან „კორპორაციების პირამიდის“ ზედა ეშელონში კონკურენციაში.

საბაზრო სეგმენტის ზრდის პოტენციალი, რომელშიც „ლომი“ დინამიურად ვითარდება, ადრე თუ გვიან შრება. იისფერის აქტიური ევოლუცია მთავრდება და ის გადადის "ძლიერი სპილოს" პოზიციაში, როდესაც იისფერი ფირმა კარგავს თავის დინამიკას, სამაგიეროდ იძენს გაზრდილ სტაბილურობას. ამ მდგომარეობაში, ის შეიძლება არსებობდეს რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში. სტაბილურობას უზრუნველყოფს ძირითადად სამი ფაქტორი: დიდი ზომა; დივერსიფიკაცია; ფილიალების ფართო საერთაშორისო ქსელის არსებობა.

"ძლევამოსილი სპილო" სტაბილური არსებობის პირობებში ხასიათდება "მოხერხებული წამის" ეფექტური ტაქტიკით. შეუძლებელია ყოველთვის იყო პირველი ახალი პროდუქტების გამოშვებაში სასტიკი კონკურენციის პირობებში. პიონერის რისკი დიდია, მაგრამ ფართომასშტაბიანი წარმოება რისკზე ვერ წავა.

ხშირად „სპილოები“ პირველების როლს ერიდებიან, როცა ბაზარზე ახალი პროდუქტი გამოჩნდება, მაგრამ ისინი ახლოს არიან, უკანა პლანზე.

წამყვანი კორპორაციები იწყებენ მოქმედებას მხოლოდ მაშინ, როცა სიახლის წარმატება შესამჩნევია. ოʜᴎ გადაიტანეთ ინოვატორი კომპანია გვერდზე და გამოდით წინა პლანზე. ჭკვიანი მეორე ტაქტიკის არსი არის ის, რომ ფირმა არ უნდა იყოს პირველი, ვინც მიიღებს ყველაზე მეტ სარგებელს ინოვაციისგან. აღმოჩენას, გამოგონებას ძირითადად სამეცნიერო და ტექნიკური მნიშვნელობა აქვს. ის კომერციულად მომგებიანი ხდება მხოლოდ მასობრივი გამრავლებითა და სხვადასხვა სფეროში გამოყენებისას, ანუ ღრმა დიფუზიით. სწორედ აქ იჩენს თავს „მოძალადე - სპილოს“ უპირატესობა. ფართოდ დივერსიფიცირებული და მასობრივი წარმოების წყალობით, ეს არის "სპილო", რომელიც ყველაზე მეტ სარგებელს იღებს სიახლის მრავალფეროვან სფეროებში გამოყენებისგან.

"Ისტორიაში IBM-ის წარმატებახშირად უზრუნველყოფდა არატექნოლოგიურ ინოვაციებს. სამწუხაროდ, ბევრ შემთხვევაში ჩვენ მეორე ადგილზე ვიყავით მათი განხორციელებით. მაგრამ ტექნოლოგია ნაკლებად მნიშვნელოვანი აღმოჩნდა, ვიდრე დისტრიბუციისა და გაყიდვის მეთოდები... ჩვენ სისტემატურად ვყიდით უფრო მეტს, ვიდრე საუკეთესო ტექნოლოგიის მქონეებს, რადგან ვიცოდით, როგორ ავუხსნათ ეს საკითხი კლიენტს, როგორ დავეხმაროთ ამ პროექტის განხორციელებაში. მანქანები და როგორ დაგვიკავშირდეს კლიენტი შეძენის შემდეგ. გაყიდვებისადმი ჩვენი მიდგომის საიდუმლო: „სისტემის ცოდნა“. (ტ. უოტსონი, უმცროსი, ხელმძღვანელი IBM).

ამ მიდგომის განსახორციელებლად, "ძალადობრივი სპილო" ქმნის თავისთავად სტრატეგიული დაზვერვის სპეციალურ სტრუქტურულ ერთეულებს, რომლებიც აკონტროლებენ სხვა ადამიანების გამოგონებების პოპულარიზაციას და კომერციალიზაციას, რაც უზრუნველყოფს ანალოგების სწრაფ შექმნას, რომლებიც, თუ ეს შესაძლებელია, აღემატება ორიგინალს. მიმდევარი ლიდერის მეთოდის საერთო მიზანია შეამციროს ინოვაციის რისკი და შეამციროს R&D ხარჯები უფასო ძიების დადასტურებული ნიმუშების იმიტაციით ჩანაცვლებით.

„ლომის“ მდგომარეობა – მთელი ბიზნესი სწრაფად ვითარდება. "სპილოს" მდგომარეობა - საქმიანობის მხოლოდ ზოგიერთი სფერო წარმატებით ვითარდება, ზოგი კი ჩამორჩება. დროთა განმავლობაში „სპილოს“ დინამიზმი ეცემა. მისი შემოქმედებითი უნარი იკლებს. "ძლევამოსილი სპილო" იქცევა "დუნე ჰიპოპოტამად". გიგანტური ბრუნვის შენარჩუნებისას კორპორაცია თანდათან კარგავს თანაბარი მოგების მიღწევის უნარს და წამგებიანიც კი ხდება. Მიზეზები:

1) სტრატეგიული შეცდომები, რომლებიც დაკავშირებულია ძალიან ფართო დივერსიფიკაციასთან და ძალების შესაბამის დარბევასთან;

2) მრეწველობის ზოგადი ვარდნა, კაპიტალის დაღუპვა, წარმოების პერსპექტივის ნაკლებობა.

რიგ შემთხვევებში, სიტუაციის გამოსწორება მაინც შესაძლებელია დეინვესტირების სტრატეგიით, ანუ წამგებიანი ინდუსტრიებისგან თავის დაღწევა და დარჩენილ ორგანიზაციებში ხარჯების შემცირება.

ცხრილი 3

- შიდა და უცხოური მართვის სკოლების განვითარების ევოლუციური გზა

კონტროლის თეორიის ძირითადი ცნებები. მართვის ობიექტი და საგანი, მათი ურთიერთობა თავი 1. მართვის სისტემის მეთოდოლოგიური ორგანიზაციული და სამართლებრივი საფუძვლები მერვე თავში განხილულია დაცვის სფეროში საერთაშორისო თანამშრომლობის პრობლემები... [დაწვრილებით]

-

[წაიკითხე მეტი]

- მცირე ფირმების განვითარების ევოლუციური გზა

ეტაპი I. ფორმირება. მცირე ბიზნესის დაწყება არ არის რთული. დამფუძნებლების ინტერესებისა და შესაძლებლობების შესაბამისად ირჩევა საქმიანობის მიმართულება: მომსახურების სფერო და სახეობა, ქვემოწოდების საგანი, იმიტაციის ობიექტი. გამოჩენისთანავე კომუტატორები მაშინვე ... [დაწვრილებით]

- სპეციალიზებული ფირმების განვითარების ევოლუციური გზა

ჯიშები და სპეციალიზებული ფირმების ინოვაციური როლი ფირმები - პაციენტები ("ცბიერი მელა") შეიძლება იყოს სხვადასხვა ზომის: პატარა, საშუალო და ზოგჯერ დიდიც კი. პატენტის სტრატეგია არის სტრატეგია პროდუქტების დიფერენცირებისა და ნიშის, ვიწრო სეგმენტის დასაკავებლად ...