კაპიტალისტური საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურა. ბურჟუაზიული სახელმწიფო. კაპიტალისტური საზოგადოების მომწიფებული სოციოლოგიური თეორია კაპიტალისტური საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის დიაგრამა

ეს სოციალური ფორმაცია, რომელიც ხასიათდება სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების უპირატესობით, ფართოდ გავრცელდა მთელ მსოფლიოში სხვადასხვა ვარიაციით.

Დადებითი და უარყოფითი მხარეები

გაჩნდა კაპიტალიზმი, რომელმაც თანდათან შეცვალა ფეოდალიზმი დასავლეთ ევროპამე-17 საუკუნეში. რუსეთში ის დიდხანს არ გაგრძელებულა და ათწლეულების განმავლობაში შეიცვალა კომუნისტური სისტემით. სხვა ეკონომიკური სისტემებისგან განსხვავებით, კაპიტალიზმი დაფუძნებულია თავისუფალ ვაჭრობაზე. საქონლისა და მომსახურების წარმოების საშუალებები კერძო საკუთრებაშია. სხვათა შორის ძირითადი მახასიათებლებიეს სოციალურ-ეკონომიკური ფორმირება შეიძლება აღინიშნოს:

• შემოსავლის, მოგების მაქსიმალური გაზრდის სურვილი;
• ეკონომიკის საფუძველია საქონლისა და მომსახურების წარმოება;
• მდიდრებსა და ღარიბებს შორის მზარდი უფსკრული;
• ცვალებად საბაზრო პირობებზე ადეკვატური რეაგირების უნარი;
• სამეწარმეო საქმიანობის თავისუფლება;
• მმართველობის ფორმა ძირითადად დემოკრატიაა;
• სხვა სახელმწიფოების საქმეებში ჩაურევლობა.

კაპიტალისტური სისტემის გაჩენის წყალობით ადამიანებმა მიაღწიეს გარღვევას ტექნოლოგიური პროგრესის გზაზე. ეს ეკონომიკური ფორმა ხასიათდება მთელი რიგი უარყოფითი მხარეებით. მთავარი ის არის, რომ ყველა რესურსი, რომლის გარეშეც ადამიანი ვერ მუშაობს, კერძო საკუთრებაა. ამიტომ, ქვეყნის მოსახლეობამ კაპიტალისტებისთვის უნდა იმუშაოს. ამ ტიპის ეკონომიკური სისტემის სხვა უარყოფითი მხარეები მოიცავს:

• შრომის ირაციონალური განაწილება;
• სიმდიდრის არათანაბარი განაწილება საზოგადოებაში;
• ძირითადი სავალო ვალდებულებები (კრედიტები, სესხები, იპოთეკები);
• მსხვილი კაპიტალისტები, თავიანთი ინტერესებიდან გამომდინარე, გავლენას ახდენენ მთავრობაზე;
• არ არსებობს კორუფციული სქემების წინააღმდეგობის მძლავრი სისტემა;
• მუშები იღებენ იმაზე ნაკლებს, ვიდრე მათი შრომა რეალურად ღირს;
• გაიზარდა მოგება ზოგიერთ ინდუსტრიაში მონოპოლიების გამო.

ეკონომიკის თითოეულ სისტემას, რომელსაც საზოგადოება იყენებს, აქვს თავისი ძლიერი და სუსტი მხარეები. იდეალური ვარიანტი არ არსებობს. კაპიტალიზმის, დემოკრატიის, სოციალიზმის, ლიბერალიზმის მომხრეები და მოწინააღმდეგეები ყოველთვის იქნებიან. კაპიტალისტური საზოგადოების უპირატესობა ის არის, რომ სისტემა აიძულებს მოსახლეობას იმუშაოს საზოგადოების, კომპანიებისა და სახელმწიფოს სასარგებლოდ. უფრო მეტიც, ადამიანებს ყოველთვის აქვთ შესაძლებლობა უზრუნველყონ შემოსავლის ისეთი დონე, რომელიც მათ საშუალებას მისცემს იცხოვრონ საკმაოდ კომფორტულად და აყვავებულად.

თავისებურებები

კაპიტალიზმის ამოცანაა გამოიყენოს მოსახლეობის შრომა რესურსების ეფექტური განაწილებისა და ექსპლუატაციისთვის. ასეთი სისტემის პირობებში ადამიანის პოზიცია საზოგადოებაში არ განისაზღვრება მხოლოდ მისი სოციალური პოზიციით და რელიგიური შეხედულებებით. ნებისმიერ ადამიანს აქვს უფლება გააცნობიეროს საკუთარი თავი, გამოიყენოს თავისი შესაძლებლობები და შესაძლებლობები. განსაკუთრებით ახლა, როცა გლობალიზაცია და ტექნიკური პროგრესიეხება განვითარებული და განვითარებადი ქვეყნების თითოეულ მოქალაქეს. საშუალო კლასის ზომა სტაბილურად იზრდება, ისევე როგორც მისი მნიშვნელობა.

კაპიტალიზმი რუსეთში

ეს ეკონომიკური სისტემა თანამედროვე რუსეთის ტერიტორიაზე თანდათანობით, ბატონობის გაუქმების შემდეგ დაიწყო. რამდენიმე ათეული წელია, რაც იზრდება სამრეწველო წარმოება და სოფლის მეურნეობა. ამ წლების განმავლობაში ქვეყანაში მასიური მასშტაბით თითქმის არც ერთი უცხოური პროდუქცია არ შემოვიდა. ნავთობი, მანქანა-დანადგარები, ტექნიკა გადიოდა ექსპორტზე. ეს ვითარება განვითარდა 1917 წლის ოქტომბრის რევოლუციამდე, როდესაც კაპიტალიზმი, საწარმოთა თავისუფლებითა და კერძო საკუთრებით, წარსულში დარჩა.

1991 წელს მთავრობამ გამოაცხადა კაპიტალისტურ ბაზარზე გადასვლა. ჰიპერინფლაცია, დეფოლტი, ეროვნული ვალუტის კოლაფსი, დენომინაცია - ყველა ეს საშინელი მოვლენა და რადიკალური ცვლილებები რუსეთმა განიცადა 90-იან წლებში. ბოლო საუკუნე. თანამედროვე ქვეყანა ცხოვრობს ახალი კაპიტალიზმის პირობებში, რომელიც აშენებულია წარსულის შეცდომებზე.

წარმოების რეჟიმი

მარქსისა და ენგელსის კაპიტალისტური საზოგადოების სოციოლოგიური თეორია ყველაზე სისტემატურად და დეტალურად განვითარდა 1960-იანი წლების კაპიტალსა და ეკონომიკურ ხელნაწერებში. ასევე დიდი მნიშვნელობა აქვს ენგელსის ნაშრომებს ანტი-დიურინგი, ლუდვიგ ფოიერბახი და კლასიკური გერმანული ფილოსოფიის დასასრული, ენგელსის ციკლი წერილები ისტორიულ მატერიალიზმზე და ა.შ. საზოგადოების მარქსისტული თეორიის მომწიფებული ფორმის შექმნა შესაძლებელი გახდა მარქსის მიერ კაპიტალისტური ეკონომიკის შესწავლით. მარქსმა ამოიღო ფორმირების ეტაპისთვის დამახასიათებელი არაერთი თეორიული კონსტრუქცია (მაგალითად, გაუცხოებული შრომის თეორია), მაგრამ ამავე დროს, 40-50-იანი წლების ნაწარმოებების მრავალი მნიშვნელოვანი იდეა. მათ გადაარჩინეს

1 აღნიშნავს კ.პოლიტიკური ეკონომიკის კრიტიკისკენ. წინასიტყვაობა // თხზ. T. 13. S. 6-9.

გერმანული სოციოლოგია

ნენი. ამიტომ, საზოგადოების მარქსისტული თეორიის მომწიფებული ფორმის წარმოდგენისას აუცილებელია გერმანული იდეოლოგიის, კომუნისტური მანიფესტის, 1857-1859 წლების ეკონომიკური ხელნაწერების და სხვა ნაშრომების დებულებების (თუმცა არა ყველა) გამოყენება. რაც უფრო ახლოვდებოდა ნაწარმოების შექმნის თარიღი მარქსისა და ენგელსის შემოქმედებითი საქმიანობის დასაწყისთან, მით უფრო შორდებოდა მათი იდეები მათი თეორიის მომწიფებულ ფორმაში.

ისტორიის მატერიალისტური გაგების არსი არის დებულება სოციალური არსების ონტოლოგიური პირველობისა და სოციალური ცნობიერების მეორადი ბუნების შესახებ, სოციალური არსების შესახებ, როგორც განმსაზღვრელი და სოციალური ცნობიერების, როგორც განსაზღვრული. სოციალური არსება თავისი კონკრეტიკით გამოვლინდა მარქსის მიერ, როგორც სოციალური შრომის (წარმოების) პროცესი.

მარქსი, კაპიტალისტური საზოგადოების თეორიის აგებისას, გამომდინარეობს შრომის კონცეფციიდან, როგორც საზოგადოებასა და ბუნებას შორის ურთიერთქმედების განვითარებადი პროცესი: „შრომა, უპირველეს ყოვლისა, არის პროცესი, რომელიც მიმდინარეობს ადამიანსა და ბუნებას შორის, პროცესი, რომელშიც ადამიანი საკუთარი საქმიანობით შუამავლობს, არეგულირებს და აკონტროლებს ნივთიერებათა ცვლას საკუთარსა და ბუნებას შორის.“ ერთი . შრომით ადამიანი თავისი მოთხოვნილებების შესაბამისად (რეალური თუ წარმოსახვითი) აწარმოებს მატერიალურ (მატერიალურ) საქონელს. შრომის პროცესი მოიცავს როგორც მარტივ მომენტებს: ა) მიზანშეწონილ საქმიანობას, ან შრომას, როგორც ასეთს (შრომა ამ სიტყვის ვიწრო გაგებით, ბ) შრომის ობიექტს და გ) შრომის საშუალებას. შრომის ობიექტი არის ბუნებრივი ობიექტები და უკვე შრომით შუამავალი ბუნებრივი ობიექტები, რომლებზეც მიმართულია თავად შრომა: დედამიწა თავისი ნაწლავებით, ფლორა და ფაუნა, წყლის რესურსები. ”შრომის საშუალება არის ნივთი ან საგნების კომპლექსი, რომელსაც ადამიანი ათავსებს საკუთარ თავსა და შრომის ობიექტს შორის და რომელიც ემსახურება მას, როგორც ამ ობიექტზე მისი გავლენის გამტარებელს. ის იყენებს ნივთების მექანიკურ, ფიზიკურ და ქიმიურ თვისებებს, რათა გამოიყენოს ისინი, თავისი მიზნის შესაბამისად, როგორც სხვა ნივთებზე გავლენის ინსტრუმენტები. შრომის საშუალებების შექმნა არის თვისება, რომელიც განასხვავებს ადამიანს ცხოველებისგან: ადამიანი ღრმად და მრავალ ეტაპად გარდაქმნის ბუნებრივ მასალებს, ხოლო ცხოველები მათზე მხოლოდ ზედაპირულ გავლენას ახდენენ, რაც ემთხვევა მათ პირდაპირ მოხმარებას. ამრიგად, შრომის საშუალებაა მანქანები, ხელსაწყოები, სხვადასხვა სახის აღჭურვილობა

1 ქულა K.,კაპიტალი. T. 1 // მარქს კ., ენგელს ფ.ოპ. T. 23. S. 168.

2 იქვე. S. 190.

სოციოლოგიის ისტორია

როგორც ბუნებაზე ადამიანის ზემოქმედების გამტარი. შრომის საშუალებები ასევე მოიცავს წარმოების მატერიალურ პირობებს, რომლებიც დამხმარე როლს ასრულებენ წარმოებაში - მილები, კასრები, გემები, სამრეწველო ნაგებობები, გზები, ტრანსპორტი და ა.შ. ზოგადად, შრომის საშუალებები (მექანიკური), როგორც მარქსი თვლიდა, ნებისმიერი საზოგადოების ეკონომიკის ყველაზე არსებითი მახასიათებელია: „ეკონომიკური ეპოქები განსხვავდება არა იმით, თუ რა იწარმოება, არამედ იმით, თუ როგორ იწარმოება, რა შრომის საშუალებით“. 1 .

განვითარება ავტომატური სისტემამანქანები განსაზღვრავს წარმოების სოციალური ბუნების ფორმირებას: წარმოების საშუალებებს მოძრაობაში აყენებს საზოგადოების წევრთა მუდმივად მზარდი მასა, ე.ი. სულ უფრო კოლექტიურად. საზოგადოება სულ უფრო მეტად ექვემდებარება ტენდენციას გახდეს ერთიანი ქარხანა ერთიანი სისტემამანქანები. შესაბამისად, ხდება კაპიტალის კონცენტრაცია და ცენტრალიზაცია: დიდი კაპიტალიები შთანთქავენ მცირე კაპიტალებს, დიდი კაპიტალისტები ახდენენ მცირე კაპიტალისტების ექსპროპრიაციას. წარმოიქმნება წინააღმდეგობა პროდუქტიული ძალების სოციალურ ბუნებასა და მათი მითვისების კერძო საკუთრების ფორმას შორის. ეს წინააღმდეგობა განაპირობებს წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმის სულ უფრო დინამიურ განვითარებას, არა მხოლოდ ზრდის სოციალურ პროდუქტიულ ძალებს, არამედ იწვევს მშრომელთა ექსპლუატაციის მუდმივ ზრდას, რეგულარულ ეკონომიკურ კრიზისებს, საწარმოო ძალების სისტემატიურ განადგურებას, უზარმაზარ ხარჯვას. ადამიანის შრომა, რისთვისაც კაპიტალი დაუღალავი გამომგონებლობით სულ უფრო მეტ ფორმას ქმნის, რაც მისი შემდგომი განვითარების აუცილებელი წინაპირობაა. წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმის განვითარება ამრავლებს შრომის ტკივილს. მარქსი წერს: „... სიმდიდრის დაგროვება ერთ პოლუსზე არის ამავე დროს სიღარიბის, მშობიარობის ტკივილის, მონობის, უმეცრების, უხეში და მორალური დეგრადაციის დაგროვება საპირისპირო პოლუსზე, ე.ი. კლასის მხარეს, რომელიც აწარმოებს მის საკუთარი პროდუქტიროგორც კაპიტალი“ 2 . ამ ყველაფრის ძალით, კაპიტალისტური საწარმოო ურთიერთობების დაძლევის აუცილებლობაც და შესაძლებლობაც, კაპიტალისტური კერძო საკუთრება, ე.ი. სოციალისტური რევოლუციის განხორციელება, ასოცირებული მწარმოებლების კონტროლის დამყარება სოციალურ საწარმოო ძალებზე.

1 აღნიშნავს კ.კაპიტალი. T. 1 // მარქს კ., ენგელს ფ.ოპ. T. 23. S. 191.

2 იქვე. S. 660.

გერმანიის სოციოლოგია 275

საზოგადოების სოციალური კლასობრივი სტრუქტურა

მარქსის აზრით, წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმი გულისხმობს, როგორც მის იმპულსს, ინდივიდების განაწილებას საქმიანობის სახეობების მიხედვით, მათი დამოკიდებულების მიხედვით წარმოების საშუალებებთან, ე.ი. წარმოშობს საზოგადოების სოციალურ-კლასობრივ სტრუქტურას. მარქსის თეორიის საკვანძო კონცეფციას - კლასის ცნებას - არ მიუღია პირდაპირი და მკაცრი განმარტება. მაგრამ მარქსის შეხედულება ბურჟუაზიული საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის შესახებ შეიძლება რეკონსტრუირებული იყოს მარქსიზმის ეკონომიკური თეორიის მიხედვით. მარქსს ესმის კლასები, როგორც დიდი სოციალური ჯგუფები, რომლებსაც ახასიათებთ განსხვავებული დამოკიდებულებები წარმოების საშუალებების (ფაქტობრივი განკარგვა, საკუთრება ან არარსებობა ასეთი განკარგვა, საკუთრება) და ერთმანეთის მიმართ. კლასები, როგორც კერძო მესაკუთრეთა და არამფლობელების სოციალური ჯგუფები, მოქმედებენ, შესაბამისად, როგორც სუბიექტი ან როგორც ექსპლუატაციის ობიექტი. როგორც ჩანს, კლასების განმარტება მოცემულია V.I. ლენინი თავის ნაშრომში „დიდი ინიციატივა“ საკმაოდ ადეკვატურად ასახავს მარქსის პოზიციას. ეს განმარტება, როგორც ვიცით, ვკითხულობთ: „კლასები არის ადამიანთა დიდი ჯგუფები, რომლებიც განსხვავდებიან თავიანთი ადგილით სოციალური წარმოების ისტორიულად განსაზღვრულ სისტემაში, თავიანთი ურთიერთობით (უმეტესად კანონებში დაფიქსირებული და ფორმალიზებული) წარმოების საშუალებებთან. მათ როლში შრომის სოციალურ ორგანიზაციაში და, შესაბამისად, მათი ხელთ არსებული სოციალური სიმდიდრის მოპოვების მეთოდისა და წილის ზომის მიხედვით. კლასები არის ადამიანთა ისეთი ჯგუფები, რომელთაგან ერთს შეუძლია სხვისი შრომის მითვისება, სოციალური ეკონომიკის გარკვეულ გზაზე მათი ადგილის განსხვავების წყალობით.

მარქსი გამოყოფს ბურჟუაზიული საზოგადოების ორ ძირითად კლასს - ბურჟუაზიადა პროლეტარიატი (ანაზღაურებადი მუშები), ე.ი. კაპიტალის მფლობელები და შრომის მფლობელები. მარქსი „კომუნისტურ მანიფესტში“ აღნიშნავს, რომ კაპიტალისტური საზოგადოება, მისი წინამორბედებისგან განსხვავებით, ძირითადად კლასობრივი საზოგადოებაა: „ჩვენი ეპოქა, ბურჟუაზიის ეპოქა, განსხვავდება, თუმცა, იმით, რომ გაამარტივა კლასობრივი წინააღმდეგობები: საზოგადოება სულ უფრო და უფრო ორად იყოფა. დიდი მტრული ბანაკები, ერთმანეთის პირისპირ ორ დიდ კლასად - ბურჟუაზია და პროლეტარიატი. კაპიტალისტური გზის წინაპირობა

1 ლენინი V.I.დიდი ინიციატივა //ლენინ V.I.პოლი. კოლ. op. T. 39. S. 15.

2 მარქს კ., ენგელს ფ.კომუნისტური პარტიის მანიფესტი // აღნიშნავს კ.
ენგელსი ფ.ოპ. T. 4. S. 425.

276 სოციოლოგიის ისტორია

წარმოება, რომელიც მუდმივად რეპროდუცირებულია მის მიერ (გაფართოებული მასშტაბით), არის წარმოების საშუალებების (წარსული შრომა) ფუნქციონირება კაპიტალის სახით და მუშები (ცოცხალი შრომა) პროლეტარიატის სახით. პროლეტარიატი ქმნის ზედმეტ ღირებულებას და კაპიტალი მართავს თავის შრომას. პროლეტარი, მარქსის მიხედვით, არის ინდივიდი, რომელიც დაკავებულია პროდუქტიული შრომით კაპიტალისტური წარმოების რეჟიმის კონტექსტში. მარქსის აზრით, პროდუქტიული შრომა წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმის პირობებში არის შრომა, რომელიც აწარმოებს არა მხოლოდ პროდუქტებს, არამედ, პირველ რიგში, საქონელს და, მეორეც, ჭარბ ღირებულებას, კაპიტალს. როგორც მარქსი წერდა, პროდუქტიული შრომა იცვლება კაპიტალში და არა შემოსავალში. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში, ეს იქნება ხელოსნების, „თავისუფალი შრომის“ ადამიანების შრომა და ა.შ., რომლებიც ქმნიან საქონელს, მაგრამ არა ზედმეტ ღირებულებას, არა კაპიტალს და არ ხდებიან ექსპლუატაცია. მაგალითად, კაპიტალისტის პირადი ფეხსაცმლის მწარმოებელი, რომელსაც აქვს ფეხსაცმლის ქარხანა, არის არაპროდუქტიული მუშა, განსხვავებით პროლეტარებისგან, რომლებიც ამ ქარხანაში აწარმოებენ არა მხოლოდ ჩექმებს, არამედ ჭარბი ღირებულების კაპიტალსაც. მარქსი ახასიათებდა პროდუქტიული შრომის სუბიექტებს შემდეგნაირად: „ამ პროდუქტიული მუშაკების რიცხვი, რა თქმა უნდა, მოიცავს ყველას, ვინც ამა თუ იმ გზით მონაწილეობს საქონლის წარმოებაში, დაწყებული მუშაკით, ამ სიტყვის სწორი გაგებით. და დამთავრებული დირექტორი, ინჟინერი (განსხვავებით კაპიტალისტისაგან)“ 1 . ამრიგად, პროლეტარიატის შემადგენლობაში შედის გონებრივი და ფიზიკური შრომის პროლეტარები. მარქსი საუბრობს ტოტალურ მუშაკზე, ტოტალურ პროლეტარიატზე, რომლის ნაწილაკები არიან პროლეტარები, რომლებიც ასრულებენ ყველაზე მრავალფეროვან ფუნქციებს შრომის სოციალური დანაწილების სისტემაში. „როგორც ბუნებით თავი და ხელები ერთსა და იმავე ორგანიზმს მიეკუთვნება, ასევე შრომის პროცესში გონებრივი და ფიზიკური შრომა გაერთიანებულია... პროდუქტი, როგორც წესი, ინდივიდუალური მწარმოებლის პირდაპირი პროდუქტიდან სოციალურად გადადის. საერთო მუშაკის საერთო პროდუქტი, ე.ი. კომბინირებული სამუშაო პერსონალი, რომლის წევრებიც უფრო ახლოს ან შორს არიან შრომის ობიექტზე უშუალო ზემოქმედებისგან. მაშასადამე, შრომის პროცესის ძალიან კოოპერატიული ხასიათი აუცილებლად აფართოებს შრომის პროდუქტიულობის და მისი მატარებლის, პროდუქტიული მუშის კონცეფციას. ახლა, იმისთვის, რომ ნაყოფიერად იმუშაოთ, არ არის საჭირო ხელების პირდაპირ გამოყენება; საკმარისია იყო კოლექტიური მუშაკის ორგანო, შეასრულო ერთი მისი

1 აღნიშნავს კ.ჭარბი ღირებულების თეორიები // მარქს კ., ენგელს ფ.ოპ. ტ.26.ჩ. 1.C. 138.

გერმანული სოციოლოგია

ქვეფუნქციები" 1 . ”კაპიტალისტური წარმოების რეჟიმის დამახასიათებელი თვისება არის ზუსტად ის, რაც განასხვავებს ერთმანეთს. განსხვავებული სახეობებიშრომა და, შესაბამისად, გონებრივი და ფიზიკური შრომაც, ან შრომის ის სახეები, რომლებშიც ერთი ან მეორე მხარე ჭარბობს და ანაწილებს მათ სხვადასხვა ადამიანებს შორის. თუმცა ეს ხელს არ უშლის იმ ფაქტს, რომ მატერიალური პროდუქტია ერთობლივი შრომის პროდუქტიეს ადამიანები, ან რომ მათი ერთობლივი შრომა მატერიალურ სიმდიდრეშია გამოსახული; მეორეს მხრივ, ეს სულაც არ ერევა ან საერთოდ არ იცვლება იმაში, რომ თითოეული ამ ადამიანის დამოკიდებულება კაპიტალთან არის მიმართება ანაზღაურებადი მუშაკის კაპიტალთან და ამ განსაკუთრებულში. გრძნობა - პროდუქტიული მუშაკის დამოკიდებულება.ყველა ეს ადამიანი არა მხოლოდ უშუალოდ არის დაკავებული მატერიალური სიმდიდრის წარმოებაში, არამედ თავის შრომას პირდაპირ ცვლის ფულზე, როგორც კაპიტალში და, შესაბამისად, გარდა შრომითი ძალის რეპროდუცირებისა, ისინი ასევე უშუალოდ ქმნიან ზედმეტ ღირებულებას კაპიტალისტისთვის. მათი შრომა შედგება ანაზღაურებადი შრომისგან, პლუს გადაუხდელი ჭარბი შრომისგან. ამრიგად, მარქსის თანახმად, ყველა მუშაკი - მუშებიდან დიზაინერებამდე და მეცნიერებამდე, რომლებიც განასახიერებენ წარმოების პროცესის ყველა რგოლს, რომელიც იწვევს კაპიტალისტური საქონლის მასის შექმნას, არის მთლიანი სამუშაო ძალა, ტოტალური პროლეტარი, რომელიც ეწინააღმდეგება მთლიან კაპიტალს. და მისი ექსპლუატაცია ხდება. პროლეტარიატის კლასში მარქსი ასევე შედიოდა ვაჭრობის სფეროში დასაქმებულ დაქირავებულ მუშაკებს ანუ კომერციულ პროლეტარიატს. პროლეტარიატის ეს ფენა არ აწარმოებს ზედმეტ ღირებულებას, მაგრამ ქმნის პირობებს მისი რეალიზაციისთვის.

მარქსი პროლეტართა კლასს განუყოფელ, მაგრამ შინაგანად დაშლილ სოციალურ ჯგუფად მიიჩნევდა. კაპიტალის ავტორმა პროლეტარიატი დაყო სფეროებად (ინდუსტრიული, სასოფლო-სამეურნეო, კომერციული და სხვ.) და ტოტებად (მეტალურგები, ქსოვები, მაღაროელები და ა.შ.), ტიპების მიხედვით. შრომითი საქმიანობა(ფიზიკური და გონებრივი შრომის პროლეტარები), კვალიფიკაციის დონის მიხედვით (კვალიფიციური ან რთული და არაკვალიფიციური ან მარტივი შრომის პროლეტარები), ანაზღაურების დონის მიხედვით (მაღალანაზღაურებადი და დაბალანაზღაურებადი პროლეტარები) და ა.შ.

მარქსი აღნიშნავდა, რომ დაქირავებულ მუშაკთა კლასის არსებობა ურთიერთგამომრიცხავია: ერთის მხრივ, ის აერთიანებს სოციალიზაციას.

1 აღნიშნავს კ.კაპიტალი. T. 1 // მარქს კ., ენგელს ფ.ოპ. T. 23. S. 516-517 წწ.

2 აღნიშნავს კ. აღნიშნავს კ.
ენგელსი ფ. T. 48. S. 61.

სოციოლოგიის ისტორია

წარმოებითა და კაპიტალის ობიექტური წინააღმდეგობით (ეს ტენდენცია დომინირებს), მაგრამ, მეორე მხრივ, არსებობს პროლეტარებს შორის კონკურენტული ბრძოლის ტენდენცია მათი სამუშაო ძალის გაყიდვის უფრო ხელსაყრელი პირობებისთვის და შრომითი ძალის გაყიდვის შესაძლებლობისთვის. ზოგადად.

საერთო პროლეტარიატს უპირისპირდება მთლიანი ბურჟუაზია, გაერთიანებული მოგების საშუალო განაკვეთით. ბურჟუაზიული კლასი იყოფა ფენებად, რომელთა მიხედვითაც მიითვისება ჭარბი ღირებულების კონკრეტული ფორმა. მარქსმა გამოყო: ა) ინდუსტრიული კაპიტალისტები (სამეწარმეო შემოსავალი), ბ) ბანკირები ან რენტიერები (პროცენტი კაპიტალზე), გ) სავაჭრო კაპიტალისტები (კომერციული მოგება) და დ) მიწის მესაკუთრეები (მიწის რენტა). ეს ფენები გაერთიანებულია ჭარბი ღირებულების მითვისებით და უპირისპირდებიან მთლიან პროლეტარიატს. ინდუსტრიული კაპიტალისტები, ვაჭრები, ბანკირები (რენტიერები) და მიწის მესაკუთრეები დაინტერესებულნი არიან პროლეტარიატის ექსპლუატაციის გაძლიერებით (გაძლიერებით) და მისგან „გამოდევნით“. მაქსიმალური რაოდენობაჭარბი ღირებულება. მაგრამ უკვე წარმოებულ ზედმეტ ღირებულებასთან დაკავშირებით, არსებობს დაპირისპირება (კონკურენცია) ბურჟუაზიული კლასის სხვადასხვა ნაწილებს შორის: ინდუსტრიული კაპიტალისტი ისწრაფვის დაბალი ფასისთვის კრედიტისთვის, მაღალი ფასისთვის მისი პროდუქციისთვის, დაბალი რენტისთვის მიწაზე, ბანკირი კრედიტის მაღალ ფასად, მიწის მესაკუთრე მაღალ ქირაზე და ა.შ. ბურჟუაზიის ფენებს შორის ხახუნი საკმაოდ მძაფრია და განსაზღვრავს კაპიტალისტური საზოგადოების რეალობის ფორმებს, მაგრამ მხოლოდ მანამ, სანამ იგი არ მიმართავს კაპიტალისტების საერთო ინტერესებს პროლეტარული კლასის წინაშე. ამ შემთხვევაში ბურჟუაზიული კლასისთვის ფრაქციული დაპირისპირება უმნიშვნელო ხდება, ის ერთიანი ხდება და, მარქსის სიტყვებით, იქცევა ნამდვილ „მასონურ საძმოდ“ კაპიტალის ინტერესების დასაცავად.

ბურჟუაზიული კლასის ყველაზე აქტიური ნაწილი ინდუსტრიული კაპიტალისტები არიან; ისინი მარქსის კვლევის ცენტრში არიან. ინდუსტრიული კაპიტალისტი თავის საქმიანობაში აერთიანებს ორ ფუნქციას - წარმოების მართვის ფუნქციებს (ადმინისტრაციული შრომა) და ექსპლუატაციის შრომას, ჭარბი ღირებულების მითვისების შრომას. ”კაპიტალისტი არ არის კაპიტალისტი, რადგან ის მართავს სამრეწველო საწარმოს, - პირიქით, ის ხდება ინდუსტრიის ლიდერი, რადგან ის კაპიტალისტია. უმაღლესი ძალა მრეწველობაში ხდება კაპიტალის ატრიბუტი, ისევე როგორც თქვენ ფეოდალურ ხანაში

გერმანული ოციოლოგია

უზენაესი ძალაუფლება სამხედრო საქმეებში და სასამართლოში მიწის საკუთრების ატრიბუტი იყო“ 1 . მარქსი ყურადღებას ამახვილებს მეორე ფუნქციაზე. მარქსი მას მოძველებულად მიიჩნევს: პროლეტარებს შეუძლიათ შეცვალონ კაპიტალისტი საწარმოში და დაიქირაონ იგი მუშად (ასეთ მაგალითებზე მიუთითებს თანამედროვე ინგლისში) ან ჩაანაცვლონ კაპიტალისტური კლასი მთელ საზოგადოებაში.

უშუალო წარმოებაში ჩართული პროლეტარების გარდა, ასევე არსებობს დაქირავებული მუშების თხელი ფენა, რომლებიც ახორციელებენ პირველის შრომის მართვის საქმეს, მათ შორის ზედამხედველობისა და მასზე კონტროლის ფუნქციებს. მარქსმა მათ შორის შეიყვანა „ინდუსტრიული ოფიცრები (მენეჯერები)“ და „უნტეროფიცრები (ზედამხედველები, წინამძღოლები, მხედველები, კონტრე-მაიტრები)“ 2 . არ არსებობს მარქსისგან მკაფიო ინსტრუქციები სოციალური კლასის სტრუქტურაში შესაბამისი ინდივიდების ადგილის განსაზღვრის შესახებ; მისი პოზიციიდან გამომდინარეობს, რომ ეს ჯგუფი სოციალურად არის დამოკიდებული: მისი ქვედა ფენები მიზიდულობენ პროლეტარიატისკენ, ხოლო უმაღლესი ფენები - ბურჟუაზიისკენ.

მარქსი პროლეტარული კლასის განსაკუთრებულ ნაწილად მიიჩნევდა უმუშევარიბურჟუაზიული საზოგადოების „შედარებითი გადაჭარბებული მოსახლეობის“ ეს პროდუქტი. კაპიტალის ავტორმა ამ სოციალურ ჯგუფს „სამრეწველო სარეზერვო არმია“ უწოდა. ეს სოციალური ჯგუფი წარმოების ძალებსა და კაპიტალს შორის წინააღმდეგობის თვალსაჩინო განსახიერებაა. წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმის განვითარება, მზარდი კაპიტალისტური დაგროვება იწვევს ამ ფენის ზრდას. რაც უფრო ვითარდება კაპიტალიზმი, რაც მეტი კაპიტალი გროვდება, მით უფრო იზრდება უმუშევართა აბსოლუტური და ფარდობითი რაოდენობა. ამ ფენის არსებობით სარგებლობით, ბურჟუაზია ახორციელებს ეკონომიკურ ზეწოლას პროლეტარიატზე, აიძულებს მას დათანხმდეს ხელსაყრელ პირობებს სამუშაო ძალის გასაყიდად. უმუშევრობა „მშრომელს კაპიტალთან უფრო მეტად აკავშირებს, ვიდრე ჰეფესტოს ჩაქუჩმა პრომეთე კლდეს მიაჯაჭვა“ 3 . უმუშევრობა და ღარიბობა4 მარქსის აზრით, ერთ-ერთი იყო

1 აღნიშნავს კ.კაპიტალი. T. 1 // მარქსი კ, ენგელსი ფ.ოპ. T. 23. S. 344.

2 იქვე. გვ 343-344.

3 იქვე. S. 660.

4 ტერმინი „ღარიბები“ მარქსი, რომელსაც დეკლასიფიცირებულებთან მიმართებაში იყენებდა
კაპიტალი მწარმოებლებს: ა) მუშები, რომლებიც გახდნენ უმუშევრობის მსხვერპლი
(წარმოების მომწიფებული კაპიტალისტური რეჟიმის სტადიაზე) და ბ) ექსპროპრიაცია
გლეხები და ხელოსნები (გაჩენისა და ჩამოყალიბების ეტაპებზე
წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმის).

სოციოლოგიის ისტორია

საწარმოო ძალებსა და საწარმოო ურთიერთობებს შორის წინააღმდეგობის ყველაზე თვალსაჩინო გამოვლინებები. ეს ფენომენი, როგორც წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმის განვითარების რეპროდუცირებადი წინაპირობა, არა მხოლოდ ანადგურებს ადამიანს, როგორც მწარმოებელ ძალას, არამედ ანადგურებს პროლეტარებს, როგორც ინდივიდებს, რაც იწვევს სხვადასხვა სახის დეგრადაციას და სოციალურ ბარბაროსობას - დანაშაულს, ფსიქიკურ აშლილობას და ა.შ. . მარქსმა, კერძოდ, შენიშნა პირდაპირი კავშირი პროლეტარული კლასის ფსიქიკურ ჯანმრთელობასა და კაპიტალისტური ურთიერთობების განვითარებას შორის: „დიდ ბრიტანეთში გიჟების რიცხვის ზრდა არ ჩამორჩება ექსპორტის ზრდას და გადაუსწრო მოსახლეობის ზრდას“. 1 .

მარქსი გამოყოფს, როგორც ბურჟუაზიული საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის მნიშვნელოვან ელემენტს, რომელიც მოქმედებს როგორც შუალედური რგოლი კაპიტალისტებსა და პროლეტარებს შორის, მცირე მფლობელებიან მცირე მწარმოებლები,იმათ. ინდივიდთა სოციალური ჯგუფი, რომელიც თავის საქმიანობაში აერთიანებს კაპიტალისა და შრომის ფუნქციებს, შრომის ბრძანებას (საკუთარი ან მათი და სხვა) და პირდაპირი შრომის ფუნქციებს (საკუთარი ან მათი და სხვა). ამ ფენის წარმომადგენლები, რაც არ უნდა პარადოქსულად ჟღერდეს ერთი შეხედვით, ამა თუ იმ გზით ეწევიან საკუთარი თავის ექსპლუატაციას 2 . ეს სოციალური ჯგუფი ძირითადად წარმოების პრეკაპიტალისტური რეჟიმების მემკვიდრეობაა და შეზღუდული, სულ უფრო ვიწრო მასშტაბით, აგრძელებს არსებობას წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმის პირობებში. მას უკავია რაიმე შესამჩნევი ადგილი სოციალური წარმოების სისტემაში, სანამ კაპიტალი სრულად არ დაეუფლება წარმოების პროცესს.

3 აღნიშნავს კ.ინგლისში გიჟების რაოდენობის ზრდა // მარქს კ., ენგელს ფ.ოპ. T. 12. S. 548.

2 „დამოუკიდებელი გლეხი ან ხელოსანი ორად იყოფა. როგორც წარმოების საშუალებების მფლობელი, ის არის კაპიტალისტი, როგორც მუშა, ის არის საკუთარი ხელფასიანი მუშა. ამრიგად, როგორც კაპიტალისტი, ის საკუთარ ხელფასს იხდის და თავის მოგებას თავისი კაპიტალიდან იღებს, ე.ი. თავის თავს ანაზღაურებად მუშად იყენებს და ჭარბი ღირებულების სახით უხდის ხარკს, რომელიც შრომა იძულებულია გადაუხადოს კაპიტალს... წარმოდგენის ეს მეთოდი, რაც არ უნდა ირაციონალურად მოგეჩვენოთ ერთი შეხედვით, სინამდვილეში რაღაც სწორია. კერძოდ: განსახილველ შემთხვევაში მწარმოებელი ქმნის, მართალია, საკუთარ ზედმეტ ღირებულებას (ვარაუდობენ, რომ ის ყიდის თავის საქონელს მისი ღირებულებით), სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მხოლოდ მისი შრომა არის განსახიერებული მთელ პროდუქტში. .. მხოლოდ წარმოების საშუალებების ფლობით აქვს მას საკუთარი ჭარბი ღირებულება, შრომა და ამ თვალსაზრისით ის თავს დაქირავებულ მუშად ექცევა. (მარქს კ., ენგელს ფ. 1861-1863 წლების ეკონომიკური ხელნაწერი // მარქს კ., ენგელს ფ.ოპ. T. 48. S. 57-58).

გერმანული სოციოლოგია

მიაღწია რეალურ დომინირებას წარმოების მეთოდებზე. ამ ფენის წონა უკუპროპორციულია კაპიტალისტური განვითარების ხარისხთან - ბურჟუაზიული ურთიერთობების განვითარებით იგი ასიმპტომურად ნულისკენ მიისწრაფვის. ამ ფენის ყველაზე ტიპიური წარმომადგენლები არიან გლეხები, ხელოსნები და მცირე ვაჭრები. მარქსი ამ ფენას განიხილავს, როგორც ეროზიას, იშლება ელემენტებად, რომლებიც ქმნიან ბურჟუაზიას და პროლეტარიატს, მაგრამ არასოდეს ქრება ბურჟუაზიულ საზოგადოებაში. ამ ფენის მიმდებარედ არიან პირები, რომლებიც დაკავებულნი არიან პირადი მომსახურებით, ძირითადად ბურჟუაზიული კლასის წარმომადგენლებისთვის - მოსამსახურეები, მზარეულები, მებოსტნეები, მკერავები, ფეხსაცმლის მწარმოებლები, პარიკმახერები და ა.შ. ეს ფენა დაკავებულია არაპროდუქტიული შრომით; მისი შრომა აწარმოებს საქონელს, მაგრამ არა ზედმეტ ღირებულებას და არა კაპიტალს.

მცირე მესაკუთრეთა ფენის განსაკუთრებული ნაწილია წვრილი ბურჟუაზია,„მცირე მესაკუთრეები“, მარქსის სიტყვებით, ე.ი. მცირე მესაკუთრეთა სოციალური ჯგუფი, რომლებიც მართავენ საკუთარ და სხვა ადამიანების შრომას და არიან „რაღაც კაპიტალისტსა და მუშას შორის“ 2 . მცირე მესაკუთრეები და წვრილი ბურჟუაზია წარმოადგენენ რიცხვთა სხვაობის ხარისხს პროლეტარიატიდან ბურჟუაზიაში გადასვლის გზაზე.

განსაკუთრებით რთული იყო იმ პირთა სოციალურ კლასობრივ სტრუქტურაში ადგილის განსაზღვრის პრობლემა, რომლებიც უზრუნველყოფენ როგორც პოლიტიკური და იურიდიული ზედამხედველობის ფუნქციონირებას, ასევე საზოგადოებრივი ცნობიერების ფორმებს - პოლიტიკოსები, თანამდებობის პირები, სამხედროები, იურისტები, სასულიერო პირები, ფილოსოფოსები, მეცნიერები. მუსიკოსები.

1 „... ხელოსანი ან გლეხი, რომელიც აწარმოებს მისი დახმარებით
საკუთარი წარმოების საშუალება, ან ნელ-ნელა იქცევა პატარად
კაპიტალისტი, რომელიც რეალურად იყენებს სხვათა შრომას, ან ართმევს მას
წარმოების საშუალება... და ხდება ანაზღაურებადი მუშა. ეს არის ტენდენცია
საზოგადოების სახით, რომელშიც დომინირებს წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმი.
წარმოება" (მარქს კ. 1861-1863 წლების ეკონომიკური ხელნაწერი // აღნიშნავს კ.
ენგელსი ფ.ოპ. T. 48. S. 58-59).

2 ქულა კ.კაპიტალი. T. 1 // მარქს კ., ენგელს ფ.ოპ. T. 23. S. 318.

სოციოლოგიის ისტორია

კანცი, მხატვრები, მწერლები და ა.შ. მარქსი ბევრს ფიქრობდა იმაზე, შეიძლებოდა თუ არა მათი მიკუთვნება პროლეტართა კლასს, მაგრამ ცალსახა და საბოლოო დასკვნამდე არ მივიდა.

ბურჟუაზიული საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის შესწავლისას მარქსი ასევე შეეხო ვერტიკალური სოციალური მობილურობის პრობლემას, ე.ი. ინდივიდების სოციალურ-ეკონომიკური პოზიციის (სტატუსის) შეცვლის პრობლემა მათი სოციალური ჯგუფის პოზიციასთან მიმართებაში. იგი ბურჟუაზიულ საზოგადოებაში ვერტიკალური სოციალური მობილობის მთავარ ფორმად თვლიდა მცირე მესაკუთრეთა და წვრილბურჟუაზიის ჯგუფების დაშლას, რომელთა განვითარება ხასიათდება კაპიტალისტური უმცირესობისა და პროლეტარულ უმრავლესობაში დაშლის ტენდენციით.

კლასობრივი ბრძოლა

კლასობრივი ბრძოლა ზოგადად და პროლეტარიატისა და ბურჟუაზიის კლასობრივი ბრძოლა, კერძოდ, წარმოების წესში წინააღმდეგობების განვითარების შედეგად, მარქსისა და ენგელსის სოციოლოგიურ სისტემაში არის სოციალური დინამიკის აუცილებელი ფორმა, ძლიერი ფაქტორი. საზოგადოების განვითარებაში. მარქსმა ხაზგასმით აღნიშნა: „ბრძოლა კაპიტალისტსა და ხელფასიან მუშაკს შორის იწყება კაპიტალისტური ურთიერთობის გაჩენით“ 1 .

პროლეტარიატის კლასობრივი ბრძოლა სამი ფორმით ვითარდება. ეს არის ეკონომიკური ბრძოლა; ბრძოლა სამუშაო ძალის გაყიდვის პირობების გასაუმჯობესებლად (ხელფასის ამაღლება, უკეთესი სამუშაო პირობების უზრუნველყოფა და ა.შ.), პოლიტიკური ბრძოლა (გრძელვადიან პერსპექტივაში სახელმწიფოს დაუფლებისთვის), იდეოლოგიური და თეორიული ბრძოლა (საკუთარი თავის გამოხატვა). ინტერესები მეცნიერულ და იდეოლოგიურ დონეზე). ენგელსი გერმანიის შრომით მოძრაობაზე წერდა: „მუშათა მოძრაობის არსებობის შემდეგ პირველად, ბრძოლა მიმდინარეობს გეგმიურად მისი სამივე მიმართულებით, კოორდინირებული და ურთიერთდაკავშირებული: თეორიულ, პოლიტიკურ და პრაქტიკულ-პოლიტიკური მიმართულებით. (წინააღმდეგობა კაპიტალისტების მიმართ). ამ, ასე ვთქვათ, კონცენტრირებულ შეტევაში მდგომარეობს გერმანული მოძრაობის სიძლიერე და უძლეველობა. ყველაზე გავრცელებული და ისტორიულად საწყისი არის ეკონომიკური ბრძოლა, ბრძოლა ჭარბი ღირებულებისთვის. ბურჟუაზია იბრძვის, მარქსის სიტყვებით, პროლეტარიატის ჭარბი ღირებულების მაქსიმალური შესაძლო ოდენობის „გამოდევნას“ სამუშაო დღის გახანგრძლივების, შრომის პროცესის გააქტიურებით და ა.შ. პროლეტარიატი წინააღმდეგობას უწევს

1 აღნიშნავს კ.კაპიტალი. T. 1 // მარქს კ., ენგელს ფ.ოპ. T. 23. S. 438.

2 ენგელსი ფ. 1870 წლის წინასიტყვაობის დამატება "გლეხთა ომში
გერმანია" // მარქს კ., ენგელს ფ. T. 18. S. 499.

გერმანული სოციოლოგია

ეს, ბრძოლა ამაღლებისთვის ხელფასები, სამუშაო პირობების გაუმჯობესება (სტაბილიზაცია), ქარხნული კანონმდებლობის დანერგვა. პროლეტარიატის სიმწიფის მაჩვენებელია მისი კლასობრივი ბრძოლის პოლიტიკური ფორმა, ე.ი. ბრძოლა პოლიტიკური ძალაუფლების (სახელმწიფოს) დაუფლებისთვის, საკუთარი დიქტატურის დამყარებისთვის. მის ყველაზე თვალსაჩინო მაგალითად მარქსმა მიიჩნია პარიზის კომუნა, რომელიც წარმოიქმნა 1871 წელს. ბრძოლის იდეოლოგიური, ანუ თეორიული ფორმა ნიშნავს კომუნისტური იდეების დანერგვას პროლეტარიატის მასებში და ბრძოლას ბურჟუაზიული და წვრილბურჟუაზიული აზროვნების ფორმებთან და. გრძნობები. პროლეტარიატი თავის განვითარებაში, ახორციელებს ბრძოლის ამ ფორმებს, გადის გზას კლასიდან თავისთავად კლასისკენ. ატომიზებული ინდივიდების კოლექციიდან, რომლებიც აცნობიერებენ მხოლოდ თავიანთ კონკრეტულ (ინდივიდუალურ ან კოლექტიური) ინტერესებს, ის გადაიქცევა ადამიანთა საზოგადოებად, რომლებიც აცნობიერებენ საკუთარ თავს, როგორც საერთო ინტერესების მქონე კლასს, ბურჟუაზიის ანტაგონისტურ კლასს.

პროლეტარიატსა და ბურჟუაზიას შორის კლასობრივ ბრძოლაში ბურჟუაზიული საზოგადოების სხვა ფენები განსხვავებულად იქცევიან. წვრილი ბურჟუაზია შეიძლება იყოს პროლეტარიატის მოკავშირე, მაგრამ ძალიან არასტაბილური მოკავშირეა სოციალური ორმაგობის გამო. ენგელსი, გერმანიაში გლეხთა ომის წინასიტყვაობაში, წერდა მათ შესახებ: ”ისინი უკიდურესად არასაიმედოები არიან, გარდა იმ შემთხვევებისა, როდესაც გამარჯვება მოიპოვება: შემდეგ ისინი აუტანელ ტირილს ამაღლებენ ბარებში. მიუხედავად ამისა, მათ შორის არიან ასევე ძალიან კარგი ელემენტები, რომლებიც თავად უერთდებიან მუშებს“ 1 . ბევრ ნაშრომში მარქსმა და ენგელსმა აღნიშნეს, რომ მე-19 საუკუნის კლასობრივ ბრძოლებში მცირე ბურჟუაზია ძალიან ხშირად აღმოჩნდებოდა ბურჟუაზიის მხარეზე და პროლეტარიატის წინააღმდეგ. ლუმპენ პროლეტარიატის ფენა, მწვავე კლასობრივი ბრძოლის კრიტიკულ სიტუაციაში, თავს იჩენს მზაკვრულად, მიდრეკილია რეაქციაზე „მიყიდოს“. ეს აჩვენა, მაგალითად, 1848 წლის ივნისის მოვლენებმა პარიზში, როდესაც ბურჟუაზიის მიერ ლუმპენ პროლეტარიატისგან ჩამოყალიბებული „მობილური გვარდია“ გამოიყენებოდა პარიზის მუშათა კლასის აჯანყების ჩასახშობად. მარქსმა და ენგელსმა 1848 წელს აღნიშნეს: „ლუმპენ პროლეტარიატი, ძველი საზოგადოების ყველაზე დაბალი ფენების დაშლის ეს პასიური პროდუქტი, ზოგან მოძრაობაშია ჩართული პროლეტარული რევოლუციით, მაგრამ ცხოვრებაში მისი პოზიციის გამო. ბევრად უფრო მიდრეკილია მიჰყიდოს თავი რეაქციულ მაქინაციებს“.

1 ენგელსი ფ.წინასიტყვაობა გლეხთა ომის მეორე გამოცემის შესახებ
გერმანია" // მარქს კ., ენგელს ფ.ოპ. T. 16. S. 418.

2 მარქს კ., ენგელს ფ.კომუნისტური მანიფესტი // აღნიშნავს კ.
ენგელსი ფ.ოპ. T. 4. S. 434.

284 სოციოლოგიის ისტორია

უაღრესად მნიშვნელოვანია პროლეტარიატის კლასობრივი ბრძოლის საერთაშორისო ასპექტი. ვინაიდან დასავლეთ ევროპის ყველაზე მოწინავე ქვეყნებში კაპიტალიზმის განვითარების დონე დაახლოებით იგივეა და რადგან კაპიტალისტური წარმოების რეჟიმი, როგორც ის ვითარდება, აჭარბებს სახელმწიფო და ეროვნულ საზღვრებს, რევოლუციამ ერთდროულად უნდა მოიცვას განვითარებული ხალხები (პირველ რიგში საუბარი იყო საფრანგეთზე, ინგლისსა და გერმანიაზე). სოციალისტური რევოლუციის საერთაშორისო ხასიათი მისი წარმატების უმთავრესი პირობაა. გერმანულ იდეოლოგიაშიც კი, მარქსი და ენგელსი წერდნენ, რომ როდესაც რევოლუცია განხორციელდება იზოლირებულ ქვეყანაში, მისი კომუნიკაციის გაფართოება გარე სამყაროსთან აუცილებლად გაანადგურებს ადგილობრივ კომუნიზმს.

კლასებისა და კლასობრივი ბრძოლის თეორია საზოგადოების მარქსისტული თეორიის ერთ-ერთი ფუნდამენტური ნაწილია. თავის განვითარებაში მარქსი ეყრდნობოდა მსოფლიო სოციალური მეცნიერების აზროვნების მიღწევებს, დაწყებული უძველესი ავტორებით. კაპიტალის ავტორმა თავად განსაზღვრა თავისი წვლილი კლასების თეორიის ტრადიციაში: ”რაც შემეხება, მე არ მაქვს არც ის დამსახურება, რომ აღმოვაჩინე კლასების არსებობა თანამედროვე საზოგადოებაში და არც იმის დამსახურება, რომ აღმოვაჩინე მათი ბრძოლა. საკუთარ თავს. ბურჟუაზიული ისტორიკოსები ჩემზე დიდი ხნით ადრე წამოვიდნენ ისტორიული განვითარებაეს კლასობრივი ბრძოლა და ბურჟუაზიული ეკონომისტები - კლასების ეკონომიკური ანატომია. რაც მე გავაკეთე ახალი იყო: 1) ეს კლასების არსებობადაკავშირებული მხოლოდ წარმოების გარკვეული ისტორიული ფაზებით, 2)რომ კლასობრივ ბრძოლას აუცილებლად მივყავართ პროლეტარიატის დიქტატურამდე; 3) რომ თავად პროლეტარიატის ეს დიქტატურა მხოლოდ გარდამავალია ყველა კლასის განადგურებამდედა რომ საზოგადოება კლასების გარეშე“ 1 .

კაპიტალისტურ საზოგადოებაში კლასობრივი ბრძოლის სამი ფორმის ერთობლიობა სოციალურ რევოლუციაში, როგორც მარქსიზმის დამფუძნებლებს სჯეროდათ, გამოიწვევდა პროლეტარიატის დიქტატურის დამყარებამდე, რაც თავის მხრივ იქნებოდა პროლოგი ისტორიის დასაწყისისთვის. საზოგადოება კერძო საკუთრებისა და კლასების გარეშე.

საზოგადოებრივი ცნობიერების პოლიტიკური და სამართლებრივი ზედნაშენი და ფორმები

წარმოების რეჟიმი ქმნის და ამრავლებს ადეკვატურ პოლიტიკურ და სამართლებრივ ზედამხედველობას და სოციალური ფორმებს

1 აღნიშნავს კ. 1852 წლის 5 მარტით დათარიღებული წერილი J. Weidemeier-ს // მარქს კ., ენგელს ფ.ოპ. T. 28. S. 424-427.

გერმანული სოციოლოგია

ცნობიერებას და განსაზღვრავს - ზოგჯერ ძალიან რთული, შუამავლობით - მათ განვითარებას.

მარქსისა და ენგელსის უდიდესი ყურადღება სახელმწიფო პოლიტიკის შესწავლაზე იყო მიმართული. ეს განპირობებული იყო, პირველ რიგში, სახელმწიფოს თეორიულად უდიდესი მნიშვნელობით საზოგადოებრივ ცხოვრებაში სხვა ზესტრუქტურულ მოვლენებთან შედარებით, რაც გამოიხატა უპირველეს ყოვლისა წარმოების რეჟიმზე მის პირდაპირ ზემოქმედებაში და მეორეც, პრაქტიკაში, სახელმწიფოს მნიშვნელობით. (პოლიტიკა) კლასობრივი წინააღმდეგობების თვალსაზრისით, შესაძლო პროლეტარული რევოლუცია.

ყველაზე არსებითი პრინციპები, რომლებზეც ბურჟუაზიულ სახელმწიფოებში ეფუძნება პოლიტიკა და სამართალი, არის თავისუფლებისა და თანასწორობის პრინციპები. მარქსი თვლიდა, რომ თავისუფლება და თანასწორობა (თანამედროვე დროის გაგებით) არის კაპიტალის პოლიტიკური და სამართლებრივი ატრიბუტები, მისი მოძრაობის პოლიტიკური და სამართლებრივი ფორმები. თავისუფლება ბურჟუაზიულ საზოგადოებაში, მარქსის აზრით, თავისი არსით არის კაპიტალის მოძრაობაში რაიმე (ძირითადად პოლიტიკური და სამართლებრივი ხასიათის) დაბრკოლებების არარსებობის ფენომენი, მისი გაფართოებული რეპროდუქცია, უსასრულობის ფენომენი, კაპიტალის დაგროვების უსასრულობა. ეს განსაზღვრებათავისუფლება, შესაბამისად, უარყოფითად რეალიზდება უარყოფით. ყოველი ინდივიდი თავისუფალია მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ის განასახიერებს კაპიტალის გაფართოებულ რეპროდუქციას. კაპიტალისტი, როგორც კაპიტალის პერსონიფიკაცია, შეუდარებლად უფრო თავისუფალია ვიდრე პროლეტარი, ხოლო კაპიტალისტი, რომელსაც მეტი კაპიტალი აქვს, უფრო თავისუფალია ვიდრე კაპიტალისტი ნაკლები კაპიტალით. მარქსი წერდა: „თავისუფალი კონკურენციის პირობებში არა ინდივიდები არიან თავისუფალი, არამედ კაპიტალი. სანამ კაპიტალზე დაფუძნებული წარმოება არის აუცილებელი და, შესაბამისად, ყველაზე შესაფერისი ფორმა სოციალური პროდუქტიული ძალის განვითარებისთვის, ინდივიდების მოძრაობა წმინდა კაპიტალისტურ პირობებში წარმოიქმნება მათ თავისუფლებად, რაც დოგმატურად განდიდებულია მუდმივობით. თავისუფალი კონკურენციის შედეგად განადგურებული ლიმიტების მითითება“ 1 .

ეს არის სოციალურ-ეკონომიკური ფორმაცია, რომელიც დაფუძნებულია ადამიანის ექსპლუატაციაზე, იძულებითი შრომის ექსპლუატაციაზე და კერძო საკუთრებაზე. ამ ფორმირებას ახასიათებს სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების დომინირება, შრომის განვითარებული სოციალური დანაწილების არსებობა, ასევე შრომითი ძალის სასაქონლო გადაქცევა.

კაპიტალისტური საზოგადოების მახასიათებლები

კაპიტალიზმი გაგებულია, როგორც ეკონომიკური სისტემა და სოციალური სისტემა, რომლის ძირითადი მახასიათებლებია კერძო საკუთრება წარმოების საშუალებების ხარჯზე, სამეწარმეო საქმიანობის სრული თავისუფლება და შრომითი ძალის ექსპლუატაცია.

კაპიტალისტური სისტემა, როგორც სოციალური წყობა, შეიცვალა ფეოდალურით. წესრიგის ამ ცვლილებამ სხვადასხვა ქვეყანაში არაერთი სპეციფიკური თვისება მოუტანა. კაპიტალიზმის გაჩენისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი და გადამწყვეტი ეკონომიკური მნიშვნელობა იყო კაპიტალის პრიმიტიული ე.წ. უფრო ნათლად რომ ვთქვათ, გლეხებს (ანუ წვრილ მწარმოებლებს) ძალადობრივი მეთოდით ჩამოერთვათ საარსებო მინიმუმი და, შესაბამისად, ისინი იურიდიულად სრულიად თავისუფლები გახდნენ. წარმოების ყველა საშუალება კი ბურჟუაზიის ხელში იყო.

კაპიტალისტური საზოგადოება, როგორც ეკონომიკური ფორმაცია, ხასიათდება რამდენიმე ძირითადი მახასიათებლით:

• ბაზარი - ფასის მექანიზმი ინდივიდის საქმიანობის კოორდინაციისთვის.
• წარმოების საშუალებების პირადი განკარგვა.
• მაქსიმალური შემოსავალი და სარგებელი.

ეს ეკონომიკური სისტემა პირველ რიგში აყენებს რესურსების ეფექტური განაწილებისა და ექსპლუატაციის პრობლემას. და ეს პრობლემა წყდება, როგორც წესი, ადამიანის ძალებითა და შრომით. წინა პლანზე არის პიროვნული თავისუფლება, ინდივიდუალიზმი, რაციონალიზაცია და სუბიექტივიზმი.

კაპიტალისტური სისტემის ამოქმედების დღიდან ინდივიდის პოზიცია არ განისაზღვრება სოციალური სტატუსითა და რელიგიური ნორმებით, როგორც ეს ადრე იყო. ახლა თავად ადამიანს შეუძლია საზოგადოებაში საკუთარი შესაძლებლობებისა და შესაძლებლობების შესაბამისად დაამტკიცოს თავი. ადამიანი ხდება ყველაფრის საზომი.

გერმანელი სოციოლოგის, ისტორიკოსის, ეკონომისტის მაქს ვებერის განცხადებების მიხედვით, კაპიტალისტური ფორმირების ჩამოყალიბებაში და განვითარებაში, პროტესტანტული ეთიკა, რომელიც ხასიათდება პიროვნების პასუხისმგებლობით საკუთარი თავის, საზოგადოებისა და ყოვლისშემძლე, თანდაყოლილი ღირებულება. შრომამ და მოგებამ დიდი და მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა. ასეთი ეთიკა დამტკიცდა რელიგიური რეფორმაციის დროს და ჩაანაცვლა კათოლიკური, რომელიც, თავის მხრივ, ქადაგებდა არა შრომას, არამედ მოხმარებას, მოგებასა და სიამოვნებას. მან აკურთხა ქონების უთანასწორობა და ცოდვის უფლება, რადგან ნებისმიერი ცოდვის მიტევება შეიძლებოდა.

პოსტსაბჭოთა საზოგადოებამ ამ ფორმირების საფუძვლები, უპირველეს ყოვლისა, უსამართლობას, ადამიანის შრომის გამოყენებას შეადარა. პრინციპი „ყველას ბრძოლა ყველას წინააღმდეგ“ ანუ „ადამიანი კაცს მგელია“ პრინციპი გახდა მთავარი. იმის გაფიქრებაც კი იყო საშინელი, რომ ასეთ საზოგადოებას აქვს არსებობის უფლება.

კაპიტალიზმი, როგორც საზოგადოების ფორმა

მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ კაპიტალიზმი არ არის მხოლოდ ეკონომიკური სისტემა, ის ასევე არის ფორმირება, რომელიც აერთიანებს ინდივიდებს და წარმოუდგენელ მორალურ მოთხოვნებს უყენებს მათ. კაპიტალიზმთან ერთად გაჩენილი ნორმები განსაზღვრავს ბაზრის - ეკონომიკური მექანიზმის სიცოცხლისუნარიანობას. კაპიტალიზმი ნიშნავს:

• თავისუფლება, როგორც დამოუკიდებლად დასახული მიზნების შესაბამისად მოქმედებისა და გაკეთებულ არჩევანზე პასუხისმგებლობის ერთგვარი შესაძლებლობა.
• სამოქალაქო საზოგადოება, როგორც ინსტიტუტების, ასოციაციების, გაერთიანებების ერთობლიობა, რათა გამოირიცხოს ძალაუფლების ხელში ჩაგდება.
• მოდულარული ადამიანი, რომელსაც ყოველთვის შეუძლია შეუერთდეს ამა თუ იმ სტრუქტურას, ასოციაციას, პარტიას. ამასთან, ეს ადამიანი ყოველთვის მზად უნდა იყოს აქტიური და თუნდაც ძალადობრივი ქმედებებისთვის, ვინც ცდილობს შეზღუდოს მისი თავისუფლება, არჩევანის უფლება.
• დემოკრატია, როგორც მმართველობის ფორმა, რომელიც გულისხმობს პოლიტიკურ თავისუფლებას.
• კერძო საკუთრება როგორც საჯარო დაწესებულება, რომელიც ფორმირების ყველა წევრს აძლევს რესურსების ფლობისა და გამოყენების თანაბარ უფლებას.
• შეზღუდული მთავრობის როლი.
• ბაზრის კონკურენცია.
• სამეწარმეო საქმიანობის თავისუფლება.
• საბაზრო სისტემა, რომელიც მოიცავს შრომის ბაზარს, მიწას და კაპიტალს.

კაპიტალისტური საზოგადოების ყველა ზემოთ ჩამოთვლილ მახასიათებელს შეიძლება ეწოდოს კაპიტალისტური იდეოლოგია, ანუ ღირებულებების, დამოკიდებულებების, მორალური პრინციპების სისტემა, რომლითაც ცხოვრობდა საზოგადოება.

კაპიტალისტური საზოგადოების სტრუქტურა

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ეკონომიკის საფუძველია საქონლისა და მომსახურების წარმოება, ვაჭრობა და სხვა სახის ეკონომიკური საქმიანობა. გასაყიდად იწარმოებოდა დიდი რაოდენობით საქონელი და მომსახურება, მაგრამ საარსებო მეურნეობა არ იყო აკრძალული. რაც შეეხება გაცვლებს, ისინი თავისუფალ ბაზრებზე ხდებოდა და არა იძულებით, არამედ ორმხრივად მომგებიანი გარიგებების საფუძველზე.

კარლ მარქსის განმარტებით, მოსახლეობის უმრავლესობის სიცოცხლის კურთხევის წყარო ადამიანის შრომაა და არა იძულებით, არამედ დასაქმების პირობებში. ანუ, ეს არის შრომის გაყიდვა შემდგომი ანაზღაურებისთვის - ხელფასისთვის.

კაპიტალისტური საზოგადოება წარმოიშვა სპონტანურად და, პრინციპში, არ განასახიერებდა რაიმე გეგმას, არ გააჩნდა გლობალური, თანაბარი და სავალდებულო მიზნები ყველა ინდივიდისთვის, არ აკონტროლებდა ცხოვრების ყველა ასპექტს. იგი გულისხმობდა ინდივიდის ავტონომიას.

კაპიტალიზმის კლასობრივი სტრუქტურის ძირითად ელემენტზე

კაპიტალისტური საზოგადოების სტრუქტურა, კარლ მარქსის მიხედვით, არ არის „სუფთა“ სტრუქტურა, არამედ ერთგვარი სისტემა, რომელშიც „სუფთა კაპიტალისტურის“ ელემენტებთან ერთად არის კლასობრივი სტრუქტურის ელემენტებიც, რომლებიც გაიზარდა არა კაპიტალისტური წარმოების ურთიერთობები.

ერთის მხრივ, კაპიტალიზმი არის წარმოების საშუალებების ფლობა, რომლებიც შეიქმნა სხვათა შრომით და საშუალებების ფლობა, რომელიც მთლიანად გამორიცხავს კაპიტალისტების შრომას. და მეორე მხრივ, დაქირავებულთა შრომა, რომელიც მთლიანად გამორიცხავს მუშების მფლობელობას წარმოების ამ საშუალებებზე. მსგავსი განსხვავება დამახასიათებელია თანამედროვე საზოგადოებისთვისაც, მაგრამ საკმაოდ თვალშისაცემი და აშკარაა, რომ კაპიტალისტი არის კაპიტალის ფუნქცია, ხოლო ხელფასის მქონე მუშა შრომითი ძალის ფუნქციაა. ასეთია წარმოების საშუალებების მიმართ ორი ფუნდამენტურად საპირისპირო დამოკიდებულების არსი. პირველმა დამოკიდებულებამ განაპირობა კაპიტალისტური კლასის გაჩენა, ხოლო მეორე - უშუალოდ პროლეტარიატის, ან უბრალოდ, მუშათა კლასის ჩამოყალიბებამდე. უბრალოდ ეს არის კლასის სტრუქტურის ყველაზე არსებითი მახასიათებელი და სწორედ ამიტომ არის კლასის სტრუქტურის სისტემური ელემენტი.

კაპიტალისტური საზოგადოების კლასები, ან, როგორც მარქსი უწოდებდა მათ, „ორი მტრული ბანაკი“ - პროლეტარი და ბურჟუაზია. კაპიტალისტები არიან კაპიტალისტური ფორმირების მშენებლები, ლიდერები, პროგრესის ძრავები.

კაპიტალიზმი და თანამედროვეობა

იმის გამო, რომ ჩვენს დროში ტექნოლოგიური პროგრესი, სოციალური განვითარება, გლობალიზაცია სხვა დონეზე გადავიდა, კულტურული და სოციალური განსხვავებები შესამჩნევად შერბილდა, გაუმჯობესდა მუშათა პოზიცია, გაიზარდა საშუალო კლასის მნიშვნელობა და ზომა (კვალიფიციური მუშები თანამშრომლები, ბიზნესის წარმატებული წარმომადგენლები, როგორც საშუალო, ასევე მცირე).

ყველა ზემოთ ჩამოთვლილი პროცესი გახდა რადიკალური ცვლილებების საფუძველი. და ჩანდა, რომ კაპიტალისტური საზოგადოების კლასები წარსულში დარჩა. მაგრამ, ნეოლიბერალიზმის, მერკანტილიზმისა და სოციალური დაცვის დონის შემცირების გამო, თანამედროვე კაპიტალიზმი უბრუნდება იმ გზას, რომლითაც დაიწყო ყველაფერი. მთელი კაპიტალი კონცენტრირებულია საზოგადოების რამდენიმე პროცენტის ხელში და ქონებაში, რომლებმაც ის მემკვიდრეობით მიიღო. დანარჩენი მოსახლეობა კი არ არის ისეთი, რომელსაც არ აქვს მუდმივი სტაბილური შემოსავალი, მისი ზომა მუდმივად მცირდება.

წარმოების წინაკაპიტალისტურ რეჟიმებს ახასიათებდა საზოგადოების დაყოფა სხვადასხვა კლასებად და მამულებად, რაც ქმნიდა საზოგადოების რთულ იერარქიულ სტრუქტურას. ბურჟუაზიულმა ეპოქამ გაამარტივა კლასობრივი წინააღმდეგობები და შეცვალა მემკვიდრეობითი პრივილეგიისა და პირადი დამოკიდებულების სხვადასხვა ფორმები ფულის უპიროვნო ძალაუფლებით, კაპიტალის შეუზღუდავი დესპოტიზმით. კაპიტალისტური წარმოების რეჟიმის პირობებში საზოგადოება სულ უფრო მეტად იყოფა ორ დიდ მტრულ ბანაკად, ორ დაპირისპირებულ კლასად - ბურჟუაზიად და პროლეტარიატად.

ბურჟუაზია არის კლასი, რომელიც ფლობს წარმოების საშუალებებს და იყენებს მათ ანაზღაურებადი შრომის ექსპლუატაციისთვის.

პროლეტარიატი არის ხელფასის მქონე მუშაკთა კლასი, რომელსაც მოკლებულია წარმოების საშუალებები და, შედეგად, იძულებული არიან მიჰყიდონ თავიანთი სამუშაო ძალა კაპიტალისტებს. „მანქანური წარმოების საფუძველზე კაპიტალი მთლიანად დაიმორჩილა სახელფასო შრომა. სახელფასო მუშაკთა კლასისთვის პროლეტარული ბედი სიცოცხლის ბედი გახდა. თავისი ეკონომიკური პოზიციიდან გამომდინარე, პროლეტარიატი ყველაზე რევოლუციური კლასია.

ბურჟუაზია და პროლეტარიატი კაპიტალისტური საზოგადოების მთავარი კლასებია. სანამ არსებობს კაპიტალისტური წარმოების რეჟიმი, ეს ორი კლასი განუყოფლად არის დაკავშირებული: ბურჟუაზია ვერ იარსებებს და გამდიდრდება ხელფასიანი მუშაკების ექსპლუატაციის გარეშე; პროლეტარებს არ შეუძლიათ კაპიტალისტებთან დაქირავების გარეშე ცხოვრება. ამავე დროს, ბურჟუაზია და პროლეტარიატი ანტაგონისტური კლასებია, რომელთა ინტერესები დაპირისპირებულია და შეურიგებლად მტრულია. კაპიტალისტურ საზოგადოებაში მმართველი კლასი არის ბურჟუაზია. კაპიტალიზმის განვითარება იწვევს უფსკრულის გაღრმავებას ექსპლუატანტ უმცირესობასა და ექსპლუატაციურ მასებს შორის. კლასობრივი ბრძოლა პროლეტარიატსა და ბურჟუაზიას შორის არის კაპიტალისტური საზოგადოების მამოძრავებელი ძალა.

ყველა ბურჟუაზიულ ქვეყანაში მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი გლეხობაა.

გლეხობა არის მცირე მწარმოებელთა კლასი, რომლებიც მართავენ თავიანთ ეკონომიკას წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრების საფუძველზე, ჩამორჩენილი ტექნიკის და დახმარებით. ხელით შრომა. გლეხობის დიდ ნაწილს უმოწყალოდ სარგებლობენ მემამულეები, კულაკები, ვაჭრები და მევახშეები და ანადგურებენ. სტრატიფიკაციის პროცესში გლეხობა განუწყვეტლივ გამოყოფს თავისგან, ერთის მხრივ, პროლეტართა მასებს და, მეორე მხრივ, კულაკებსა და კაპიტალისტებს.

კაპიტალისტური სახელმწიფო, რომელმაც ბურჟუაზიული რევოლუციის შედეგად შეცვალა ფეოდალურ-ყმური ეპოქის სახელმწიფო, თავისი კლასობრივი არსით კაპიტალისტების ხელშია მუშათა კლასისა და გლეხობის დამორჩილებისა და ჩაგვრის ინსტრუმენტი.

ბურჟუაზიული სახელმწიფო იცავს წარმოების საშუალებების კაპიტალისტურ კერძო საკუთრებას, უზრუნველყოფს მშრომელი ხალხის ექსპლუატაციას და თრგუნავს მათ ბრძოლას კაპიტალისტური სისტემის წინააღმდეგ.

ვინაიდან კაპიტალისტური კლასის ინტერესები მკვეთრად ეწინააღმდეგება მოსახლეობის აბსოლუტური უმრავლესობის ინტერესებს, ბურჟუაზია იძულებულია ყოველმხრივ დამალოს თავისი სახელმწიფოს კლასობრივი ხასიათი. ბურჟუაზია ცდილობს ეს სახელმწიფო წარმოაჩინოს ვითომ ზეკლასობრივი, ყოვლისმომცველი სახელმწიფოს სახით, „სუფთა დემოკრატიის“ სახელმწიფოს სახით. მაგრამ სინამდვილეში ბურჟუაზიული „თავისუფლება“ არის კაპიტალის თავისუფლება, გამოიყენოს სხვისი შრომა; ბურჟუაზიული „თანასწორობა“ არის მოტყუება, რომელიც ფარავს ფაქტობრივ უთანასწორობას ექსპლუატატორსა და ექსპლუატაციას შორის, კარგად ნაკვებებსა და მშიერებს შორის, წარმოების საშუალებების მფლობელებსა და პროლეტარების მასებს შორის, რომლებიც ფლობენ მხოლოდ საკუთარ შრომით ძალას.

ბურჟუაზიული სახელმწიფო თრგუნავს მასებს თავისი ადმინისტრაციული აპარატის, პოლიციის, ჯარის, სასამართლოების, ციხეების, საკონცენტრაციო ბანაკებისა და ძალადობის სხვა საშუალებების დახმარებით. ძალადობის ამ საშუალებების აუცილებელი დამატებაა იდეოლოგიური გავლენის საშუალებები, რომლითაც ბურჟუაზია ინარჩუნებს დომინირებას. ეს მოიცავს ბურჟუაზიულ პრესას, რადიოს, კინოს, ბურჟუაზიულ მეცნიერებასა და ხელოვნებას და ეკლესიას.

ბურჟუაზიული სახელმწიფო არის კაპიტალისტური კლასის აღმასრულებელი კომიტეტი. ბურჟუაზიული კონსტიტუციები მიზნად ისახავს დაამყაროს სოციალური წესრიგი, რომელიც სასიამოვნო და სასარგებლოა საკუთრების კლასებისთვის. კაპიტალისტური სისტემის საფუძველს - წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრებას - ბურჟუაზიული სახელმწიფო აცხადებს წმინდად და ხელშეუხებლად.

ბურჟუაზიული სახელმწიფოების ფორმები ძალიან მრავალფეროვანია, მაგრამ მათი არსი იგივეა: ყველა ეს სახელმწიფო არის ბურჟუაზიის დიქტატურა, რომელიც ყველა საშუალებით ცდილობს შეინარჩუნოს და გააძლიეროს კაპიტალის მიერ ანაზღაურებადი შრომის ექსპლუატაციის სისტემა.

ფართომასშტაბიანი კაპიტალისტური წარმოების ზრდასთან ერთად იზრდება პროლეტარიატის ზომა, რომელიც უფრო და უფრო აცნობიერებს თავის კლასობრივ ინტერესებს, ვითარდება პოლიტიკურად და ორგანიზებას უკეთებს ბურჟუაზიის წინააღმდეგ საბრძოლველად.

პროლეტარიატი ისეთი მუშათა კლასია, რომელიც ასოცირდება ეკონომიკის მოწინავე ფორმასთან - ფართომასშტაბიანი წარმოება-სპუმთან. „მხოლოდ პროლეტარიატი, – ძალით ეკონომიკური როლიფართომასშტაბიან წარმოებაში, შეუძლია იყოს ლიდერი ყველა მშრომელი და ექსპლუატირებული მასის. ინდუსტრიულ პროლეტარიატს, რომელიც არის ყველაზე რევოლუციური და ყველაზე მოწინავე კლასი კაპიტალისტურ საზოგადოებაში, შეუძლია თავის გარშემო შემოკრიბოს გლეხობის მშრომელი მასები, მოსახლეობის ყველა ექსპლუატირებული ნაწილი და მიიყვანოს ისინი შტურმით კაპიტალიზმამდე.

კაპიტალისტური სისტემა- სოციალური და სახელმწიფო სისტემა, რომელმაც შეცვალა ფეოდალიზმი. კაპიტალისტური სისტემა დაფუძნებულია წარმოების საშუალებების კერძო კაპიტალისტურ მფლობელობაზე, დაქირავებული მუშაკების ექსპლუატაციაზე, რომლებსაც მოკლებულია წარმოების საშუალებები და საარსებო საშუალებები და, შედეგად, იძულებულნი არიან მუდმივად მიჰყიდონ თავიანთი შრომითი ძალა. კაპიტალისტები. მამოძრავებელი ძალაკაპიტალისტური წარმოება, მისი მთავარი სტიმულია მოგების მიღება მუშების მიერ წარმოებული ჭარბი ღირებულების მითვისებით.

განვითარებული კაპიტალიზმის მთავარი წინააღმდეგობა არის წინააღმდეგობა წარმოების სოციალურ ხასიათსა და მითვისების კერძო კაპიტალისტურ ფორმას შორის. კაპიტალისტური ეკონომიკა ეფუძნება წარმოების ანარქიას და ექვემდებარება განვითარების სპონტანურ კანონებს. აქედან გამომდინარე, კაპიტალიზმში პერიოდული ეკონომიკური კრიზისების, ჭარბწარმოების კრიზისების წარმოშობის გარდაუვალია, როდესაც წარმოიქმნება იმაზე მეტი საქონელი, ვიდრე ბაზარს შეუძლია შთანთქას, შეზღუდულია მშრომელი ხალხის გადახდისუნარიანი მოთხოვნით, რომელთა ცხოვრების დონე კაპიტალისტური სისტემის პირობებშია. მუდმივად მცირდება. კაპიტალისტური ქვეყნების ეკონომიკა ციკლურად ვითარდება, ანუ წარმოების ზრდას, კაპიტალიზმის ანტაგონისტური წინააღმდეგობების გამო, იცვლება კლება, წარმოების მკვეთრი ვარდნა და კრიზისი.

კრიზისის დროს, რომელიც არის კაპიტალისტური ციკლის მთავარი ეტაპი, მასიურად ნადგურდება საზოგადოების პროდუქტიული ძალები, მკვეთრად იზრდება უმუშევრობა, მძაფრდება მუშათა კლასის და მთელი მშრომელი ხალხის გაღატაკება და მწვავდება კაპიტალისტური სისტემის ყველა წინააღმდეგობა. კაპიტალიზმის განვითარებასთან ერთად იზრდება კაპიტალის ჩაგვრა, იზრდება მუშათა კლასისა და მშრომელი ხალხის აბსოლუტური და ფარდობითი გაღატაკება. რაც უფრო მეტი სოციალური სიმდიდრეა კონცენტრირებული კაპიტალისტების მცირე ნაწილის ხელში, მით უფრო იზრდება მასების პროლეტარული ძალაუფლება, მით უფრო იზრდება უმუშევრობა და ღარიბდება მუშათა კლასი. „ეს არის კაპიტალისტური დაგროვების აბსოლუტური, უნივერსალური კანონი“. ყველაზე მწვავე კლასობრივი ბრძოლა ბურჟუაზიასა და პროლეტარიატს შორის არის მთავარი მახასიათებელი, რომელიც ახასიათებს კაპიტალისტურ საზოგადოებას.

XIX საუკუნის ბოლოს. კაპიტალიზმი გადავიდა უმაღლეს, ბოლო ეტაპზე - იმპერიალიზმის სტადიაზე, რომელიც ხასიათდება კაპიტალისტური სახელმწიფოების ეკონომიკასა და პოლიტიკაში მუჭა მონოპოლისტთა და მონოპოლისტთა ასოციაციების დომინირებით. იმპერიალიზმის ეპოქაში კაპიტალისტური ქვეყნების არათანაბარი პოლიტიკური და ეკონომიკური განვითარების გამო, კაპიტალისტური სისტემის საფუძვლები სულ უფრო ირყევა, გარდაუვალი კონფლიქტები და ომები წარმოიქმნება კაპიტალისტურ ქვეყნებს შორის; უკიდურესად მწვავე ხდება მუშათა კლასის და მისი ხელმძღვანელობით მყოფი მთელი მშრომელი ხალხის ბრძოლა კაპიტალისტური კლასის წინააღმდეგ. კაპიტალიზმის იმპერიალისტური ეტაპი არის სოციალისტური რევოლუციის წინა დღე. პირველი მსოფლიო ომის დაწყებიდან კაპიტალისტური სისტემა შევიდა საერთო კრიზისის მდგომარეობაში, რომლის საფუძველშიც დევს კაპიტალიზმის მსოფლიო ეკონომიკური სისტემის მუდმივად მზარდი რღვევა. დიდმა ოქტომბრის სოციალისტურმა რევოლუციამ, რომელმაც აღნიშნა კაპიტალისტური სისტემის კოლაფსის დასაწყისი, გახსნა ახალი ერა ადამიანთა საზოგადოების განვითარებაში. კაპიტალიზმმა შეწყვიტა მსოფლიო ეკონომიკის ერთადერთი და ყოვლისმომცველი სისტემა.

მსოფლიო ეკონომიკა დაიშალა ორ დიამეტრალურად საპირისპირო ეკონომიკურ სისტემად: სოციალისტურ და კაპიტალისტურ. კაპიტალიზმის ზოგადი კრიზისის დამახასიათებელი ნიშანია კაპიტალისტური საზოგადოების ყველა წინააღმდეგობის უკიდურესი გამწვავება. გაძლიერდა წინააღმდეგობები იმპერიალისტურ სახელმწიფოებსა და კოლონიებსა და დამოკიდებულ ქვეყნებს შორის, რომლებიც დაადგეს ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობის გზას, რომელიც ძირს უთხრის იმპერიალიზმის საფუძველს. კაპიტალიზმის დაშლა გაძლიერდა. კაპიტალიზმს მისი ზოგადი კრიზისის ეპოქაში ახასიათებს საწარმოთა წარმოების აპარატის ქრონიკული გადატვირთვა, მილიონობით უმუშევარის არსებობით, რომლებიც რეზერვიდან გადაიქცნენ უმუშევართა მუდმივ ჯარებად. ეკონომიკური კრიზისები კიდევ უფრო ღრმა და დესტრუქციული გახდა, რამაც გავლენა მოახდინა ბურჟუაზიული ქვეყნების კაპიტალისტური ეკონომიკის ყველა დარგზე.

კაპიტალისტურ ციკლში კრიზისების ფაზები უფრო და უფრო ხანგრძლივდება, ხოლო დროებითი აღდგენის პერიოდები მცირდება და არ იწვევს ეკონომიკის ზოგად აღმავლობასა და აყვავებას.

მეორე მსოფლიო ომის დროს დაიწყო კაპიტალიზმის ზოგადი კრიზისის მეორე ეტაპი. „მეორე მსოფლიო ომის“ ყველაზე მნიშვნელოვანი ეკონომიკური შედეგი იყო ერთიანი ყოვლისმომცველი მსოფლიო ბაზრის დაშლა და მსოფლიოში უდიდესი მონოპოლიების დომინირების ორი მხარის ჩამოყალიბება.
სოციალისტური რევოლუციის, კაპიტალისტური სისტემის ჩანაცვლება არ არსებობს უმაღლესი სოციალური სისტემით, სოციალიზმით, რომელიც დამყარებულია კაპიტალიზმის წინააღმდეგ სასტიკ კლასობრივ ბრძოლაში. პარალელური ბაზრების - კაპიტალისტური და სოციალისტური - ერთმანეთის დაპირისპირებული დიქტატურა, რამაც განაპირობა მსოფლიო კაპიტალისტური სისტემის ზოგადი კრიზისის შემდგომი გაღრმავება.

მეორე მსოფლიო ომისა და ნაცისტური გერმანიისა და იმპერიალისტური იაპონიის წინააღმდეგ ბრძოლაში საბჭოთა კავშირის გამარჯვების შედეგად ევროპისა და აზიის არაერთი ქვეყანა ჩამოშორდა კაპიტალისტურ სამყაროს და დაამყარა სახალხო დემოკრატიის სისტემა. ჩინელი ხალხის მსოფლიო ისტორიულმა გამარჯვებამ ახალი გამანადგურებელი დარტყმა მიაყენა იმპერიალიზმს. სახალხო დემოკრატიები დაადგა სოციალისტური მშენებლობის გზას. მსოფლიო დაყოფილია ორ ბანაკად: კაპიტალიზმისა და იმპერიალისტური რეაქციის ბანაკი, შეერთებული შტატების მეთაურობით, რომელიც ცდილობს გააჩაღოს ახალი მსოფლიო ომიდა დაამყარონ თავიანთი მსოფლიო ბატონობა და სოციალიზმისა და დემოკრატიის მზარდი და გაძლიერების ბანაკი, რომელსაც ხელმძღვანელობს სსრკ, რომელიც ხელმძღვანელობს მშვიდობისთვის ბრძოლას მეომართა წინააღმდეგ. საფუძვლიანად დამპალი კაპიტალისტური სისტემის შესანარჩუნებლად რეაქციული ბურჟუაზია მიმართავს ბოლო, უკიდურეს საშუალებებს - სახელმწიფოების ფაშისტიზაციას, ბურჟუაზიულ ქვეყნებში ფაშისტური დიქტატურის დამყარებას.

მონოპოლიური გაერთიანებები იყენებენ მათ დაქვემდებარებულ ბურჟუაზიულ სახელმწიფო აპარატს მშრომელი ხალხის შემდგომი დამონებისთვის, პოლიტიკური თავისუფლებებისა და დემოკრატიის გასანადგურებლად, მშრომელთა ფართო მასების რევოლუციური და ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობის ჩასახშობად და დამპყრობლური ომების გასაჩაღებლად. ბურჟუაზიული სახელმწიფო არის მონოპოლიური კაპიტალის მორჩილი ინსტრუმენტი მაქსიმალური მოგების მისაღებად და აწყობს წარმოების ახალ, სოციალისტურ რეჟიმს და სამუდამოდ წყვეტს ადამიანის მიერ ადამიანის ექსპლუატაციას, ანგრევს მონობისა და ჩაგვრის სისტემას.

წინასიტყვაობა

დღეს ჩვენს ქვეყანაში ბევრი კამათია, განსაკუთრებით მემარცხენეებს შორის, თუ როგორია პროლეტარული კლასი ჩვენს თანამედროვე ეპოქაში. დაკარგეს დიალექტიკურ-მატერიალისტური პრინციპები, ზოგიერთი მემარცხენეები (ბურჟუაზიულ „მეცნიერებზეც კი არ ვსაუბრობთ“, ისინი არ უნდა იყვნენ მორიგეობის ჭეშმარიტების შეცნობით) მიდიან იქამდე, რომ ვერ ხედავენ პროლეტარიატს. თანამედროვე კაპიტალისტურ საზოგადოებაში საერთოდ, თუმცა ისინი არ უარყოფენ ბურჟუაზიული კლასის არსებობას.

ასეთი მოქალაქეების საკმაოდ დიდი ნაწილი, რომლებიც ხშირად საკუთარ თავს ექსპერტებს უწოდებენ და რეალურად ფლობენ გარკვეულ სამეცნიერო რეგალიებს, მუშაობს კომუნისტურ ორგანიზაციებში, უფრო სწორად, ორგანიზაციებში, რომლებიც კომუნისტურად ითვლება ჩვენს ბურჟუაზიულ საზოგადოებაში.

დიახ, სამწუხაროდ, რუსეთი, რომლის მშრომელ ხალხს აქვს სოციალიზმში ცხოვრების 70 წელზე მეტი გამოცდილება, იცხოვრა ისეთი სირცხვილით, რომ წვრილბურჟუაზიულ დემოკრატსაც კი არ შეუძლია, თითქმის ლიბერალმაც კი, თავი კომუნისტად უწოდოს. სინდისის. და ამ ყველაფერს ჩუმად „ჭამს“ ჩვენი მემარცხენე გარემო, რომელიც ყველგან და ყველგან აცხადებს სოციალისტური იდეალების ვითომ ერთგულებას.

ამ სამწუხარო ფენომენის მიზეზი ცნობილია. ეს ყველაფერი გვიანი საბჭოთა რევიზიონიზმის შედეგებია - საშინელი სიმსივნური სიმსივნე, რომელმაც არა მხოლოდ გაანადგურა საბჭოთა მუშათა კლასის კომუნისტური პარტია და გახდა საბჭოთა სოციალიზმის სიკვდილის ყველაზე მნიშვნელოვანი მიზეზი, არამედ დაამარცხა საერთაშორისო კომუნისტური მოძრაობა თითქმის მთლიანად. რის შედეგადაც დიდი ხნის დამპალი კაპიტალისტური სისტემა ჯერ კიდევ აქვს ჩვენს პლანეტაზე არსებობის შესაძლებლობა.

მაგრამ აქ კვნესა და კვნესა აზრი არ აქვს, უნდა იმუშაო და დაკარგულის აღდგენა. უპირველეს ყოვლისა, რა თქმა უნდა, ეს არის მუშათა კლასის ცოდნის დაბრუნება, რომლის გარეშეც შეუძლებელია ერთი ნაბიჯის წინ გადადგმა.

კლასების საკითხი ზოგადად კაპიტალისტურ საზოგადოებაში და, პირველ რიგში, პროლეტარიატის, აქ ყველაზე მნიშვნელოვანია. თუ არ არსებობს რევოლუციური კლასი, მაშინ რა სახის სოციალისტურ რევოლუციაზე შეიძლება ვისაუბროთ საერთოდ? და დასკვნა სწორედ ეს იქნება, თუ ჭეშმარიტად ვაღიარებთ მეცნიერებიდან ბურჟუაზი დემაგოგების განცხადებას პროლეტარების კლასის არარსებობის შესახებ თანამედროვე კაპიტალისტურ საზოგადოებაში. მართალია, უნდობლებისთვის, ბურჟუაზიულ იდეოლოგებს მზად აქვთ კიდევ ერთი ვარიანტი - მათ აღმოაჩინეს ჩვენს თანამედროვე საზოგადოებაში ახალი პროგრესული სოციალური კლასი - "კოგნიტარიატი" - ყველაზე განათლებული თანამშრომლებისა და ინტელიგენციის ფენა, რადგან, როგორც ამბობენ, მეცნიერებამ ახლა მიიღო. გახდეს, როგორც მარქსი იწინასწარმეტყველა, საზოგადოების ყველაზე მნიშვნელოვანი პროდუქტიული ძალა, რომელიც განაპირობებს მის მთელ განვითარებას.

იმისათვის, რომ გავიგოთ ყველა ბურჟუაზიული მითი, რომელთა დიდ რაოდენობას ავრცელებენ ჩვენს საზოგადოებაში ბურჟუაზიული იდეოლოგიის პროპაგანდისტები, პირველ რიგში საჭიროა გავიგოთ, რა არის ზოგადად სოციალური კლასები, როგორია კაპიტალისტური საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურა. კაპიტალიზმი შეიცვალა დროთა განმავლობაში და როგორ შეიცვალა მასთან ერთად სოციალური ცხოვრება.. კაპიტალისტური საზოგადოების კლასები და კლასთაშორისი ფენები, რათა გაერკვია, რა შემორჩა ძველ კაპიტალიზმს სოციალურ კლასებში და რა მოიტანა მისმა ბოლო საფეხურმა - იმპერიალიზმმა. . ამ სახის კვლევის გარეშე, განცხადებები ერთი კლასის გაუჩინარების ან სხვა კლასის გაჩენის შესახებ სხვა არაფერი იქნება, თუ არა უსაქმური მკვიდრის ფანტაზია, რომელიც არ წარმოადგენს რაიმე სერიოზულ ინტერესს.

ყველა ეს კვლევა ერთ დროს სსრკ-ში ჩატარდა და მათ ნათლად აჩვენეს, რომ პროლეტარიატი არსად გამქრალია, რაც არ უნდა სურდეს მსოფლიო ბურჟუაზიას. თანამედროვე კაპიტალისტური საზოგადოების მუშათა კლასმა მხოლოდ ოდნავ შეცვალა შინაარსი, აითვისა კაპიტალისტური საზოგადოების ის ფენები და კლასები, რომლებიც შედარებით დამოუკიდებელი იყვნენ ადრე, კაპიტალიზმის ფორმირების ეპოქაში.

ამიტომ ამ სტატიის მომზადებისას შესაძლებლად მივიჩნიეთ არა „ამერიკის აღმოჩენა“, არამედ დიდწილად გამოგვეყენებინა ის, რაც ჩვენამდე უკვე გაკეთებული იყო საბჭოთა მეცნიერების მიერ. უფრო მეტიც, ფენომენები, რომლებსაც ჩვენ დღეს ვაკვირდებით კაპიტალისტურ სამყაროში, წარმოიშვა მე-20 საუკუნის შუა წლებში (საუბარია, პირველ რიგში, სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის კაპიტალისტური საზოგადოების კლასობრივ სტრუქტურაზე - STR) გავლენის შესახებ და 80-იანი წლების ბოლოს გ.გ. საკმაოდ მკაფიოდ გამოიჩინეს თავი, რაც შენიშნეს და გააანალიზეს საბჭოთა მკვლევარებმა.

რასაც დღეს ვხედავთ ჩვენს საზოგადოებაში, ფაქტობრივად, არის იმ პროცესების დასრულება, რომელიც ნახევარ საუკუნეზე მეტი ხნის წინ დაიწყო. სწორედ მე-20 საუკუნიდან, კაპიტალიზმის გადასვლის დროიდან მის დასკვნით ეტაპზე - იმპერიალიზმის ეტაპამდე უნდა დავიწყოთ, რადგან დღეს დაფიქსირებული ფენომენების ღრმა ფესვების გააზრების გარეშე, კაპიტალისტური კლასობრივი სტრუქტურის გათვალისწინების გარეშე. საზოგადოებაში დინამიკაში, ჩვენ ბოლომდე ვერ გავიგებთ იმ ფენომენებსა და მოვლენებს, რომლებიც ახლა ხდება.

მაგრამ ჯერ პატარა თეორია, რათა გავიგოთ, რა არის კლასები, როგორ ახასიათებენ ისინი კაპიტალიზმს და რა ფენები და ფენები არსებობს მათში.

კაპიტალიზმის კლასობრივი სტრუქტურის მთავარი ელემენტი

კლასობრივი სტრუქტურა კაპიტალისტურ ქვეყნებში გამოხატავს სისტემას სოციალური ჯგუფებიკაპიტალისტური საზოგადოება, რომლის არსებობის საფუძველია წარმოების კაპიტალისტური ურთიერთობები, წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმი. ეს არის კაპიტალისტური არსებობის სოციალური სურათი.

მაგრამ კონკრეტული კაპიტალისტური საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურის ამოცნობა ადვილი არ არის. საქმე ისაა, რომ რეალურად არსებულ კაპიტალისტურ ქვეყნებში წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმი და კაპიტალისტური წარმოების ურთიერთობები, როგორც წესი, არ არის წარმოების ურთიერთობის ერთადერთი არსებული სახეობა და ფორმა, წარმოების ერთადერთი რეჟიმი. რეალურ კაპიტალისტურ ქვეყნებში, დომინანტურ კაპიტალისტურ ქვეყნებთან ერთად, არსებობს წარმოების ურთიერთობის სხვა, „არაკაპიტალისტური“ ფორმებიც.

"Აქ,- წერდა კ.მარქსი, - ჩვენ წინაშე ვდგავართ ასეთი საზოგადოებისთვის დამახასიათებელი ერთი მახასიათებლის წინაშე, რომელშიც წარმოების გარკვეული რეჟიმი დომინირებს, თუმცა მოცემული საზოგადოების ყველა საწარმოო ურთიერთობა არ არის დაქვემდებარებული წარმოების ამ მეთოდს.

მაშასადამე, შესწავლილი საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურა წარმოიქმნება არა როგორც ერთი კაპიტალისტური წარმოების რეჟიმის „სუფთა“ სტრუქტურა, არამედ როგორც ასეთი სისტემა, რომელშიც, „წმინდა კაპიტალისტური“ კლასობრივი სტრუქტურის ელემენტებთან ერთად, ასევე არსებობს ელემენტები. კლასობრივი სტრუქტურა, რომელიც გაიზარდა „არაკაპიტალისტურ“ საწარმოო ურთიერთობებზე (მაგალითად, ფეოდალური).

ის ფაქტი, რომ კონკრეტულ საზოგადოებაში, წარმოების გაბატონებულ რეჟიმთან ერთად, არსებობს სხვა საწარმოო ურთიერთობებიც, სავსებით გასაგებია, რადგან ეს რეალური საზოგადოება წარმოიშვა მის წინ მყოფი სოციალური ორგანიზმიდან, რომელშიც დომინირებდა წარმოების განსხვავებული რეჟიმი.

მაგრამ კაპიტალიზმის კლასობრივ სტრუქტურაში „სუფთა“ და „უწმინდურ“ („სისტემური“ და „არასისტემური“) ელემენტების თანაფარდობის საკითხი არც ისე მარტივია და ფორმალურად არ წყდება პრინციპის მიხედვით: სისტემა ესა თუ ის ფორმირება შედგება ორი დონის ელემენტებისგან - სისტემური (სავალდებულო) და არასისტემური (სურვილისამებრ). ცნობილია, მაგალითად, რომ შეერთებულ შტატებში კაპიტალიზმი წარმოიშვა ფეოდალიზმისაგან თავისუფალ ნიადაგზე და, შესაბამისად, იქ კაპიტალისტური საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურა ყველაზე ნაკლებად „დაბინძურებულია“ არასისტემური ელემენტებით. და ფეოდალიზმიდან ამოსული კაპიტალისტური ქვეყნების განვითარების დიალექტიკა ისეთია, რომ როგორც კაპიტალიზმი ვითარდება და ძლიერდება, მათში სოციალური სტრუქტურა იცვლება და უახლოვდება „წმინდა კაპიტალისტურს“.

ხშირად ძალიან რთულია კაპიტალისტური საზოგადოების კლასობრივ სტრუქტურაში „სუფთა“ და „უწმინდური“, სისტემური და არასისტემური ელემენტების მკაფიოდ გარჩევა, რადგან მასში წარმოების დომინანტური რეჟიმი აკისრებს თავის კაპიტალისტურ სახეს ყველა სხვა საწარმოო ურთიერთობაზე, გარდაქმნის. , ცვლის მათ საკუთარი გამოსახულებით და მსგავსებით.

ასე რომ, ფეოდალურ საზოგადოებაში- წერდა კ.მარქსი, - ფეოდალიზმის არსიდან ძალიან შორს მყოფმა ურთიერთობებმაც კი შეიძინა ფეოდალური სახე... მაგალითად, წმინდა ფულადმა ურთიერთობებმა შეიძინა ფეოდალური სახე, სადაც სულაც არ არის საუბარი სუზერეინისა და ვასალის ურთიერთ პირად მომსახურებაზე.. . ”.

ზუსტად იგივე სიტუაციაა წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმის პირობებში. ის განსაზღვრული სოციალური ხასიათი, რომელსაც წარმოების საშუალებები, რომლებიც გამოხატავს წარმოების განსაზღვრულ მიმართებას, იძენენ კაპიტალისტურ წარმოებაში, იმდენად შერწყმულია ამ წარმოების საშუალებების მატერიალურ არსებასთან, როგორც ასეთი, და ბურჟუაზიული საზოგადოების გონებაში არის განუყოფელია ამ მასალისაგან იმდენად, რომ აღნიშნული სოციალური ხასიათი (გამოხატული, როგორც გარკვეული კატეგორია) მიეწერება თუნდაც ისეთ ურთიერთობებს, რომლებიც პირდაპირ ეწინააღმდეგება მას..

მხოლოდ წარმოების დომინანტური ურთიერთობების ბუნების, წარმოების საშუალებების სოციალური ბუნების არსის ღრმა გააზრება იძლევა საშუალებას გამოვყოთ წმინდა კაპიტალისტური ურთიერთობები და მათ შესაბამისი კლასობრივი სტრუქტურა და განვასხვავოთ მათგან სხვა. წარმოების ურთიერთობები და კლასის სტრუქტურის არასისტემური ელემენტები. ბურჟუაზიული სოციოლოგები ამის სრულიად უუნარო არიან, ვისთვისაც კაპიტალიზმში არსებული მთელი მატერიალური არსებობა და მისი სოციალური განსახიერება წარმოდგენილია ეკვივალენტური ნაწილების ერთობლიობად - გადამწყვეტი, პირველყოფილი, მთავარი და მეორეხარისხოვანი, ნარჩენი და „უცხო“ ელემენტების გარჩევის გარეშე.

მარქსიზმი გამოყოფს კაპიტალისტური წარმოების რეჟიმის ფუნდამენტურ მახასიათებელს, კაპიტალისტურ საწარმოო ურთიერთობებს, მათ თანდაყოლილ მთავარ მამოძრავებელ წინააღმდეგობას და ამის საფუძველზე მიუთითებს კაპიტალიზმის კლასობრივ სტრუქტურაში ყველაზე არსებით და ყველაზე მნიშვნელოვანზე, მუდმივზე და მდგრადზე.

კ.მარქსმა „1844 წლის ეკონომიკურ და ფილოსოფიურ ხელნაწერებში“ აღწერა წარმოების საშუალებებთან მიმართებაში „განვითარებული წინააღმდეგობამდე“, რომელიც განსაზღვრავს კაპიტალისტური საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის მთელ არსს: „...დაპირისპირება საკუთრებისა და ქონების არარსებობას შორის მაინც გულგრილი წინააღმდეგობაა; ის ჯერ კიდევ არ არის აღქმული მის აქტიურ ურთიერთობაში, მის შინაგან ურთიერთობაში და ჯერ არ განიხილება როგორც წინააღმდეგობა, სანამ არ გაიგება, როგორც ოპოზიცია შრომასა და კაპიტალს შორის... მაგრამ შრომა, კერძო საკუთრების სუბიექტური არსი, როგორც რაღაც. რაც გამორიცხავს საკუთრებას და კაპიტალს, ობიექტურ შრომას, როგორც შრომის გამომრიცხველ რაღაცას, ასეთია კერძო საკუთრება, როგორც ამ წინააღმდეგობის ფორმა, რომელიც განვითარებულია წინააღმდეგობამდე და, შესაბამისად, როგორც ენერგიული, ინტენსიური ფორმა, რომელიც ამ წინააღმდეგობის გადაწყვეტას იწვევს. .

ასე რომ, ერთის მხრივ - კაპიტალი, სხვათა შრომით შექმნილი წარმოების საშუალებების ფლობა და კაპიტალისტების საკუთარი შრომის გამორიცხვა. მეორე მხრივ, მუშათა შრომა წარმოების საშუალებებზე, რაც მთლიანად გამორიცხავს მუშების მფლობელობას წარმოების ამ საშუალებებზე. „დღევანდელ საზოგადოებაში გათიშვა ჩნდება, როგორც ნორმალური ურთიერთობა... აქ აბსოლუტურად გასაოცრად ვლინდება ის ფაქტი, რომ კაპიტალისტი, როგორც ასეთი, მხოლოდ კაპიტალის ფუნქციაა, მუშა კი შრომითი ძალის ფუნქციაა“..

ეს არის ორი ფუნდამენტურად საპირისპირო დამოკიდებულება წარმოების საშუალებების მიმართ, რომელთაგან პირველი იწვევს კაპიტალისტურ საზოგადოებაში კაპიტალისტების, ანუ ბურჟუაზიის კლასის ჩამოყალიბებას, ხოლო მეორე - მასში მუშათა კლასის, ანუ პროლეტარიატის ჩამოყალიბებას.

ეს არის კაპიტალისტური საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურის ყველაზე არსებითი მახასიათებელი, რომელიც იზრდება ზუსტად წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმიდან და, შესაბამისად, ის არის კაპიტალიზმის კლასობრივი სტრუქტურის მთავარი წმინდა კაპიტალისტური, სისტემური ელემენტი. ამის გარეშე კაპიტალისტური საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურის გაგება შეუძლებელია. ამიტომაც მთელი ბურჟუაზიული სოციოლოგიური აზრი შესაშური თანმიმდევრობით „ერთხმად“ უარყოფს კაპიტალისტური საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის ამ არსებით, ფუნდამენტურ ელემენტს.

ბურჟუაზია, პროლეტარიატი, მიწის მესაკუთრეები

კაპიტალისტური საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურის არსი, ბირთვი კ.მარქსმა და ფ. ენგელსმა „კომუნისტური პარტიის მანიფესტში“ მხოლოდ ორი სიტყვით გამოხატეს: "ბურჟუა და პროლეტარები": ”ჩვენი ეპოქა, ბურჟუაზიის ეპოქა, განსხვავდება იმით, რომ მან გაამარტივა კლასობრივი წინააღმდეგობები: საზოგადოება სულ უფრო და უფრო იყოფა ორ დიდ მტრულ ბანაკად, ერთმანეთის პირისპირ ორ დიდ კლასად - ბურჟუაზია და პროლეტარიატი”. .

ხაზს უსვამდა ამ დებულების მუდმივ, უდიდეს მნიშვნელობას, ვ.ი. ლენინი წერდა, რომ „მარქსის კაპიტალი მთელი ეძღვნება სიმართლის გარკვევას, რომ კაპიტალისტური საზოგადოების მთავარი ძალები არიან და შეიძლება იყვნენ მხოლოდ ბურჟუაზია და პროლეტარიატი.

- ბურჟუაზია, როგორც ამ კაპიტალისტური საზოგადოების მშენებელი, როგორც მისი ლიდერი, როგორც მისი ძრავა,

- პროლეტარიატი, როგორც მისი მესაფლავე, როგორც ერთადერთი ძალა, რომელსაც შეუძლია მისი ჩანაცვლება. .

ამრიგად, კაპიტალისტური საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურის მოდელის ერთ-ერთი პოლუსი (წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმის არსიდან გამომდინარე) არის კაპიტალი, ბურჟუაზია; მეორე პოლუსი არის შრომა, პროლეტარიატი, დაქირავებული მუშა.

რა არის ამ ორი პოლუსიდან თითოეული, კაპიტალისტური საზოგადოების ორი ძირითადი, ცენტრალური კლასიდან თითოეული?

როგორც ფ. ენგელსი წერდა, "ბურჟუაზია გაგებულია, როგორც თანამედროვე კაპიტალისტების კლასი, სოციალური წარმოების საშუალებების მფლობელები, რომლებიც იყენებენ დაქირავებულ შრომას".. დაქირავებული შრომის გამოყენება, რომლის ექსპლუატაციის გზით ცხოვრობენ წარმოების საშუალებების მფლობელები, - მთავარიაბურჟუაზიის არსის გაგებაში.

V.I. ლენინი წერდა ამის შესახებ: „რა არის კაპიტალიზმის მთავარი მახასიათებელი? - დაქირავებული შრომის გამოყენება“.

მუშათა კლასთან დაკავშირებით ფ. ენგელსი წერდა: „პროლეტარიატი გაგებულია, როგორც თანამედროვე სახელფასო მუშაკთა კლასი, რომლებიც, მოკლებული არიან საკუთარი წარმოების საშუალებებს, იძულებულნი არიან გაყიდონ შრომითი ძალა, რათა იცხოვრონ“..

კ.მარქსმა მუშათა კლასის ეს არსებითი თვისება კიდევ უფრო დააკონკრეტა. კაპიტალი პირდაპირ ეწინააღმდეგება ისეთ შრომას, რომელიც ერთის მხრივ გამორიცხავს წარმოების საშუალებებზე, კაპიტალზე საკუთრებას, მეორე მხრივ კი უშუალოდ ქმნის ამ კაპიტალს, ზედმეტ ღირებულებას, ამ „ობიექტირებულ შრომას“. პროლეტარი, მუშა, კაპიტალისტური ჭარბი ღირებულების უშუალო მწარმოებელია. კ.მარქსის მიხედვით, ეკონომიკური გაგებით „პროლეტარი“ უნდა გვესმოდეს ექსკლუზიურად სახელფასო მუშაკს, რომელიც აწარმოებს და ზრდის „კაპიტალს“ და ქუჩაში ყრიან, როგორც კი ის ზედმეტი გახდება „ბატონის“ ღირებულების გაზრდის საჭიროებისთვის. კაპიტალის ”...”.

აქედან გამომდინარე, მუშათა კლასი კაპიტალიზმის პირობებში არსებობსთანამედროვე სახელფასო მუშაკთა კლასი, მოკლებულია საკუთარი წარმოების საშუალებებს, ყიდის შრომით ძალას კაპიტალისტებს და უშუალოდ აწარმოებს მათთვის ზედმეტ ღირებულებას, კაპიტალს.

ჩვენ უნდა შევჩერდეთ კ.მარქსის განცხადებებზე კაპიტალში, რომ კაპიტალისტური საზოგადოება იყოფა არა ორად, როგორც ზემოთ ვთქვით, არამედ სამ დიდ ძირითად კლასად. ეს პუნქტი დაზუსტებას მოითხოვს.

თავის "კლასების" დასაწყისში კ.მარქსი წერდა: „მხოლოდ სამუშაო ძალის მფლობელები, კაპიტალის მფლობელები და მიწის მესაკუთრეები, რომელთა შემოსავლის შესაბამისი წყაროა ხელფასი, მოგება და მიწის რენტა, შესაბამისად, ხელფასიანი მუშები, კაპიტალისტები და მიწის მესაკუთრეები ქმნიან თანამედროვე საზოგადოების სამ დიდ კლასს, რომელიც დაფუძნებულია კაპიტალისტურ წარმოების რეჟიმზე. ”. ჯერ კიდევ ადრე კ.მარქსი აღნიშნავდა: ”...ჩვენ აქ სამივე კლასი გვაქვს, რომლებიც ერთად და ერთმანეთთან მიმართებაში ქმნიან თანამედროვე საზოგადოების ჩონჩხს: ხელფასის მუშაკი, ინდუსტრიული კაპიტალისტი, მიწის მესაკუთრე”.. და სხვა ადგილას იმავე თემაზე: „კაპიტალი - მოგება (სამეწარმეო შემოსავალი პლუს პროცენტი), მიწა - მიწის რენტა, შრომა - ხელფასი: აქ არის სამეული ფორმულა, რომელიც მოიცავს წარმოების სოციალური პროცესის ყველა საიდუმლოებას.

რა არის კაპიტალიზმის კლასობრივი სტრუქტურის ორმაგი ან სამმაგი ფორმულა, რომელიც ავლენს წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმის ყველა საიდუმლოებას?

თავად კ.მარქსი ნათლად ასახავს ამ კითხვაზე პასუხს: ეს არის ორმხრივი ფორმულა განვითარებულიკაპიტალიზმის კლასობრივი სტრუქტურა და ტრიუნი იმისთვის, რომელიც მართლაც გაიზარდა უმეტეს ქვეყნებში წინა ფეოდალური საზოგადოებისგან.

არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ, როგორც წესი, კაპიტალისტური საზოგადოების ეკონომიკური სტრუქტურა წარმოიქმნება ფეოდალური საზოგადოების ეკონომიკური სტრუქტურიდან. კაპიტალიზმის შესაბამისი მიწის საკუთრება იქმნება თავად ფეოდალური სასოფლო-სამეურნეო კაპიტალის დაქვემდებარებით. ამიტომ კ.მარქსი ყველგან ამბობს რომ არის „არსებობს მისი კონკრეტულად ისტორიული ფორმა, რომელიც კაპიტალის გავლენითა და წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმით გარდაიქმნება ფეოდალური მიწის საკუთრების ან მცირე გლეხური სოფლის მეურნეობის სახით...“.

მაგრამ საქმე ის არის, რომ მისი ტრანსფორმაციის პირველ ეტაპზე ყოფილი მიწის საკუთრება არ ხდება მაშინვე (ყოველ შემთხვევაში, მთლიანად) მთლიანად და წმინდა კაპიტალისტურ საკუთრებად, ანუ ისეთი, რომ მისი მფლობელი ქირაობს სამუშაო ძალას და მისი გამოყენებით ქმნის ჭარბი რაოდენობას. ღირებულება, კაპიტალი. თავდაპირველად, ეს გარდაქმნილი კაპიტალისტური მიწის საკუთრება ისეთია, რომ ის რეალურად ემსახურება როგორც კაპიტალისტური ექსპლუატაციის წყაროს, მაგრამ ექსპლუატაცია განხორციელებული არა უშუალოდ მიწის მესაკუთრის მიერ (რომელსაც უმეტესწილად ჯერ კიდევ არ შეუძლია ამის უნარი, არ დაუგროვდა შესაბამისი გამოცდილება. ), მაგრამ მიწის კაპიტალისტი მოიჯარე, კაპიტალისტი ფერმერი, იხდის ქირას მიწის მფლობელს.

ყველა ამ მიზეზის გამო, მიუხედავად იმისა, რომ მიწის მესაკუთრეთა კლასი წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმის დაქვემდებარებული კლასია, მის მიერ გარდაქმნილი და მოდიფიცირებული, ამავე დროს ის არსებითად განსხვავდება საკუთრივ კაპიტალისტების კლასისგან. კ.მარქსის მიხედვით რენტა წარმოადგენს "მოგების მხოლოდ ნაწილი, გამოყოფილი მოგებისგან და მიდის სხვა კლასში, გარდა კაპიტალისტური კლასისა".

შესაბამისად, არაფერია შეუსაბამო იმაში, რომ კაპიტალიზმის დამახასიათებელი კ.მარქსი ზოგ შემთხვევაში ასახელებს ორ მთავარ, ზოგში კი სამ დიდ კლასს, კაპიტალისტური წარმოების რეჟიმზე დაფუძნებული. ეს არის დიალექტიკა. კ.მარქსი ნათლად განმარტავს, რომ კაპიტალისტების კლასთან და დაქირავებულ მუშაკთა კლასთან ერთად მიწის მესაკუთრეთა კლასი არის კაპიტალისტური საზოგადოების დიდი კლასი, მაგრამ, პირველი ორისგან განსხვავებით, ისტორიულად. გარდამავალი, გარდამავალი კლასი თავად კაპიტალიზმისთვის.

მიწის საკუთრების არსებობის პირობით „კაპიტალი იძულებულია მიწის მესაკუთრეს დაუტოვოს ღირებულების გადაჭარბება ხარჯების ფასზე... ეს განსხვავება ისტორიულია; შესაბამისად, ის შეიძლება გაქრეს“.. ეს ისტორიული ფაქტი „ახასიათებს სოფლის მეურნეობის განვითარების გარკვეულ საფეხურს, მაგრამ უფრო მაღალ საფეხურზე შეიძლება გაქრეს“.

მიწის მესაკუთრეთა კლასი არსებობს მხოლოდ გარკვეულ, განსაზღვრულ, ე.ი. პირველადი, კაპიტალისტური საზოგადოების ნაკლებად განვითარებული ეტაპი (და ზოგჯერ ეს ეტაპი შეიძლება სრულიად არ იყოს კონკრეტული ქვეყნის განვითარების ისტორიულ პრაქტიკაში, როგორც ეს იყო შეერთებულ შტატებში). დროთა განმავლობაში, უფრო განვითარებულ დონეზე, ეს კლასი ხდება ბურჟუაზიული კაპიტალიზმში და ქრება.

მაშასადამე, მიწის მესაკუთრეთა კლასი არ შედის კაპიტალიზმის კლასობრივი სტრუქტურის იმ „სუფთა“ მოდელში, რომელიც მიჰყვება და წარმოიქმნება თავად კაპიტალისტური წარმოების რეჟიმით. მაგრამ ის შემოდის - და მხოლოდ განვითარების საწყის და საშუალო ეტაპებზე - კაპიტალისტური საზოგადოების იმ რეალურ კლასობრივ სტრუქტურაში, რომელიც ისტორიულად იზრდება ფეოდალური საზოგადოებისგან, რომელიც მას წინ უძღოდა.

განსხვავება "სუფთა" და რეალურად არსებულს შორის, კლასობრივი სტრუქტურის სისტემურ და არასისტემურ ელემენტებს შორის საშუალებას გვაძლევს დავინახოთ მთავარი - ტენდენცია, მისი განვითარების ნიმუში და ცვლილებები კაპიტალისტური საზოგადოების პირობებში.

შინაგანი შემადგენლობით ბურჟუაზია და პროლეტარიატი ასევე შეიცავს სისტემურ (სავალდებულო) და არასისტემურ (არასავალდებულო) ელემენტებს, რაც ასევე მნიშვნელოვანია კაპიტალიზმის კლასობრივი სტრუქტურის შესწავლისას.

ბურჟუაზიისა და პროლეტარიატის შიდაკლასობრივი შემადგენლობა

ბურჟუაზიის შემადგენლობაში არსებული ძირითადი სოციალური ფენები და ჯგუფები გამოირჩევიან, როგორც მთლიანობაში ბურჟუაზიის ყველაზე არსებითი ნიშნები. საუბარია ბურჟუაზიის ნაწილების დახასიათებაზე, პირველ რიგში, კაპიტალის ფლობის, სოციალური წარმოების საშუალებების და მეორეც, დასაქმებული, ექსპლუატირებული სახელფასო შრომის მოცულობის თვალსაზრისით.

კ. მარქსი, ფ. ენგელსი და ვ.ი. ლენინი კლასობრივ ანალიზს სწორედ ამ მეთოდოლოგიური პოზიციებიდან მიუახლოვდნენ, რის შედეგადაც მათ ბურჟუაზიის შემადგენლობაში სამი ძირითადი ფენა გამოყო: მცირე კაპიტალისტები, საშუალო კაპიტალისტები (საშუალო ბურჟუაზია) და დიდი კაპიტალისტები ( დიდი ბურჟუაზია). კაპიტალიზმის განვითარების უმაღლეს საფეხურზე იკვეთება ზედიდი (ან, როგორც კ. მარქსი ამბობდა, კაპიტალის მაგნატები) ფენა - მონოპოლია, სახელმწიფო მონოპოლიური ბურჟუაზია. ბოლო ფენა ასევე არის კაპიტალისტური კლასის სისტემური ელემენტი, მაგრამ, პირველი სამისგან განსხვავებით, ის არ არის ელემენტი კაპიტალიზმის განვითარების ყველა ეტაპზე, არამედ მხოლოდ მისი განვითარების უმაღლეს საფეხურზე - იმპერიალიზმის.

კაპიტალისტური საზოგადოების ყველა სოციალური ჯგუფის მსგავსად, ბურჟუაზიული კლასი მოქმედებს, ფუნქციონირებს ქალაქისა და ქვეყნის სოციალურ-ეკონომიკური დაყოფის პირობებში და, შესაბამისად, ბურჟუაზიის ყველა ძირითადი ნაწილი ჩნდება მცირე, საშუალო, დიდი და სექციების სახით. მონოპოლისტური კაპიტალისტები ქალაქსა და ქვეყანაში.

კაპიტალის ინვესტიციების სფეროდან, შრომის სოციალური დანაწილებიდან გამომდინარე, ბურჟუაზია იყოფა ფინანსურ ბურჟუაზიად, რომელიც არის დაკავებული წარმოებაში (მრეწველობა, მშენებლობა, ტრანსპორტი, კომუნიკაციები, სოფლის მეურნეობა და ა.შ.) და სავაჭრო ბურჟუაზია, კაპიტალისტები. უძრავი ქონება, მომსახურება და მომსახურება (კინო, რადიო, ტელევიზია, ბეჭდვა, სასტუმროს სისტემა, რესტორნები და ა.შ.). ყველა მათგანი ფუნქციონირებს ქალაქსა და სოფლად, კონცენტრირებული ძირითადად ქალაქში.

თანამედროვე განვითარებულ კაპიტალისტურ ქვეყნებში გვიჩვენებს პატარა ქალაქური კაპიტალისტები- ესენი არიან, როგორც წესი, მცირე სამრეწველო ან კომერციული საწარმოების მფლობელები, საწარმოები მომსახურების სექტორში, რომლებიც ცხოვრობენ ძირითადად დაქირავებული მუშაკების შრომის ექსპლუატაციის გამო (დაახლოებით 4-დან 50 ადამიანამდე) და ხშირად მუშაობენ ამ საწარმოებში თავად ან წევრებთან ერთად. მათი ოჯახების.

საშუალო ბურჟუაზიამოიცავს საწარმოების მფლობელებს, რომლებსაც აქვთ დიდი კაპიტალი, წარმოების საშუალებები და ანაზღაურებადი შრომის უფრო ფართო ექსპლუატაციით (დაახლოებით 50-დან 500 მუშამდე).

დიდი ბურჟუაზია- ესენი არიან უზარმაზარი საწარმოების მფლობელები, რომლებშიც ასობით და ათასობით მუშაკია ექსპლუატირებული. მონოპოლიური და სახელმწიფო მონოპოლიური ბურჟუაზიის მცირე ფენა აკონტროლებს საკვანძო პოზიციებს კაპიტალისტური ქვეყნების ეკონომიკაში.

სხვადასხვა ეკონომიკური განვითარებისა და ძალის კაპიტალისტურ ქვეყნებში ბურჟუაზიის სხვადასხვა ფენა არ არის ერთნაირი, ამიტომ დაქირავებული მუშაკების გამოყენების კრიტერიუმები ბურჟუაზიის მცირე, საშუალო და დიდად დაყოფის შესახებ მიახლოებითი ხასიათისაა. უფრო ზუსტი დახასიათებისთვის ასევე აუცილებელია აქტივების სიდიდის, გამოშვების მოცულობის, ბაზრის წილის გათვალისწინება და ა.შ.

სოფლის მეურნეობაში ბურჟუაზიის ფენები უფრო მრავალრიცხოვანია. უპირველეს ყოვლისა, თავად სოფლის მეურნეობა, რომელშიც მცირე, საშუალო, მსხვილი და მონოპოლისტური კაპიტალისტები მოქმედებენ, ჩნდება ორი ფორმით: სოფლის ან ფერმის ტიპის.

ფეოდალიზმიდან კაპიტალიზმზე გადასულ თითქმის ყველა ქვეყანაში ა rustic ტიპისსოფლის მეურნეობა, როდესაც სოფლის მოსახლეობა დაჯგუფებულია დასახლებებად, როგორიცაა სოფლები, სოფლები. ეს არის სოფლის მეურნეობის შედარებით ჩამორჩენილი ფორმა კაპიტალიზმის პირობებში. ზოგიერთ კაპიტალისტურ ქვეყანაში ჩნდება ფერმერული ტიპის სოფლის მეურნეობა, რომელიც უფრო მაღალია ვიდრე ფეოდალიზმიდან მემკვიდრეობით მიღებული სოფლის მეურნეობა. ზოგიერთ შტატში (აშშ) მიწათმოქმედება წარმოიშვა ფეოდალიზმისგან თავისუფალ ნიადაგზე, ზოგში (მაგალითად, შვედეთი) კაპიტალიზმის მაღალი განვითარების შედეგად ცვლის სოფლის მეურნეობის ტიპს. ვ.ი.ლენინმა აღნიშნა, რომ დან "ფერმერთა კლასი აყვავებული გლეხობიდან ვითარდება..." .

სოფლის მეურნეობაში მცირე კაპიტალისტები, როგორც წესი, წარმოდგენილია სოფლის ბურჟუაზიის (ან სოფლის, გლეხური ბურჟუაზიის, აყვავებული, დიდი გლეხობის) ძირითადი ნაწილით, რომელიც წარმოიქმნება გლეხობიდან კაპიტალიზმის განვითარების პროცესში. ეკონომიკური გლეხები და კულაკები შეადგენენ „განვითარებული სოფლის ბურჟუაზიის კადრებს“. სოფლის ბურჟუაზიის მცირე და ნაწილობრივ საშუალო კაპიტალისტები ფლობენ იმდენ მიწას, საწარმოო ინსტრუმენტებს და დაქირავებულ შრომას, რომ ჯერ არ აძლევენ უფლებას ფიზიკურად მონაწილეობა მიიღონ. საწარმოო სამუშაოები. სოფლის ბურჟუაზიის ამ წარმომადგენლების მთავარი მახასიათებელია მათი პირადი ფიზიკური სამუშაო მათ ოჯახში.

”დიდი გლეხობა… არის კაპიტალისტი მეწარმეები სოფლის მეურნეობაში, რომლებიც, როგორც წესი, ახერხებენ რამდენიმე დაქირავებულ მუშაკთან ერთად, რომლებიც დაკავშირებულია ”გლეხობასთან” მხოლოდ დაბალი კულტურული დონით, ყოველდღიური ცხოვრებით, პირადი ფიზიკური შრომით მათ ფერმაში. ეს არის ყველაზე მრავალრიცხოვანი ბურჟუაზიული ფენებიდან ... " .

საკუთარი შრომის მიუხედავად, ასეთი სოფლის ბურჟუები (როგორც ყველა კაპიტალისტი სოფლად) ძირითადად ცხოვრობენ. სხვისი შრომის ექსპლუატაციის გზით.

სოფლის მეურნეობაში საშუალო კაპიტალისტების და მსხვილი კაპიტალისტური მეწარმეების უდიდესი ნაწილი, განსხვავებით მცირე კაპიტალისტებისგან, არ მონაწილეობს სოფლის მეურნეობაში მუდმივ ფიზიკურ შრომაში. ეს გამოწვეულია იმით, რომ ისინი ფლობენ ბევრად უფრო მეტ მიწას, წარმოების ინსტრუმენტებს და დაქირავებულ შრომას, ვიდრე სოფლის ბურჟუაზიის მცირე კაპიტალისტურ ნაწილს. სოფლის მეურნეობაში საშუალო და მსხვილი კაპიტალისტები ყალიბდებიან მცირე კაპიტალისტური სოფლის ბურჟუაზიის მდიდარი წარმომადგენლებისგან, ყოფილი ფეოდალებისგან და სხვა გზებით.

სოფლის ბურჟუაზიის მოდიფიკაცია და, შესაბამისად, არასისტემური, არასავალდებულო ელემენტია სოფლის ბურჟუაზიის შემადგენლობაში. კულაკები- სოფლის ტიპის სოფლის მეურნეობაში მცირე და ნაწილობრივ საშუალო კაპიტალიზმის ერთ-ერთი ყველაზე დაბალი და უარესი ფორმა. ის წარმოიქმნება სოფლის ბურჟუაზიაში, სადაც არის ფეოდალიზმის ყველაზე ღრმა ნარჩენები. როგორც სოფლის ბურჟუაზიის ფორმა, კულაკები მთლიანად არ ითვისებენ მას, თუმცა ისინი ხშირად შეადგენენ სოფლის ბურჟუაზიის აბსოლუტურ უმრავლესობას. რუსეთშიც კი, რომელმაც მაგალითი მისცა კულაკების უძლიერეს განვითარებას, მან არ მოიცვა მთელი სოფლის ბურჟუაზია. მაშასადამე, ვ.ი. ლენინი არ ცვლის ერთს მეორით, ის მათზე ცალ-ცალკე საუბრობს, როგორც კულაკებზე და სოფლის ბურჟუაზიაზე.

შესაბამისად, კულაკებისა და სოფლის ბურჟუაზიის ცნებები არ არის ეკვივალენტური. მთავარი განსხვავებაკულაკები სოფლის ბურჟუაზიიდან იმაში კულაკების სიძლიერე ეფუძნება სხვა მწარმოებლების ძარცვას- მცირე და საშუალო გლეხები საკუთარ სოფლებსა და სოფლებში. „რამდენიმე აყვავებული გლეხი, რომლებიც არიან „დაბალი ძალის მქონე“ გლეხების მასაში, რომლებიც ნახევრად შიმშილით ცხოვრობენ თავიანთ უმნიშვნელო ნაკვეთებზე, გარდაუვლად იქცევიან ყველაზე უარესი ექსპლუატატორებით, რომლებიც ამონებენ ღარიბებს ფულის განაწილებით, ზამთრის დაქირავებით და ა.შ. ., და ა.შ.. ადგილობრივი მოსახლეობის მუდმივი ძარცვა კულაკებს სოფლის ყველაზე საძულველ მტაცებლებად და ექსპლუატატორებად აქცევს.

სოფლის ბურჟუაზიის სიძლიერე ეფუძნება წარმოების დამოუკიდებელ ორგანიზაციას, წერდა ვ.ი. "ასევე ძარცვაზე, მაგრამ არა დამოუკიდებელი პროდიუსერები, არამედ მუშები" .

სოფლის მეურნეობაში ფერმის ტიპიმცირე კაპიტალისტები ძირითადად მსხვილი ფერმერები არიან (ისევე, როგორც სოფლად მცირე კაპიტალისტები არიან დიდი, აყვავებული გლეხები). ისინი ცხოვრობენ არა საკუთარი შრომის, არამედ დაქირავებული შრომის ექსპლუატაციის ხარჯზე. მცირე და საშუალო ფერმერები, რომლებიც ცხოვრობენ საკუთარი შრომით, იკავებენ შუალედურ პოზიციას კაპიტალისტ ფერმერებსა და სოფლის მეურნეობის მუშაკებს შორის, რომლებიც წარმოადგენენ წვრილბურჟუაზიას. უმსხვილესი ფერმერები, რომლებიც ფლობენ კიდევ უფრო მეტ მიწას, წარმოების იარაღს, დაქირავებულ შრომას, წარმოადგენენ კაპიტალისტების საშუალო ფენას ფერმის ტიპის სოფლის მეურნეობაში, ხოლო ფერმათა ჯგუფების მფლობელები წარმოადგენენ მსხვილი კაპიტალისტების ფენას. საკვანძო პოზიციები კაპიტალისტურ სოფლის მეურნეობაში იკავებენ სასოფლო-სამეურნეო კორპორაციები და მონოპოლიები.

ბურჟუაზიის შიდა შემადგენლობა მისი ძირითადი ცვლილებებით მოცემულია ცხრილში:

მუშათა კლასის გრადაცია ძირითად სოციალურ ფენებად და ჯგუფებად განისაზღვრება პროლეტარიატის ფუნდამენტური მახასიათებლების საფუძველზე: ჯერ ერთი, რომ ისინი არიან თანამედროვე ხელფასის მუშები, მეორეც, რომ ისინი ყიდიან თავიანთ შრომით ძალას, რადგან მოკლებულია მათ. საკუთარი წარმოების საშუალებები და მესამე, რომ ისინი უშუალოდ აწარმოებენ ჭარბი ღირებულების კაპიტალს. ამ არსებითი ნიშნების გამოვლენის ხარისხი მუშათა კლასის სხვადასხვა ნაწილსა და ჯგუფში მათი ერთმანეთისგან განასხვავების კრიტერიუმს წარმოადგენს. მისი შემადგენლობის მიხედვით პროლეტარიატი იყოფა "უფრო და ნაკლებად განვითარებული ფენებისკენ" .

პროლეტარიატის შიდაკლასობრივი შემადგენლობა

რაზეა დამოკიდებული მუშათა კლასში სოციალური ფენებისა და ჯგუფების განვითარების ეს განსხვავებული ხარისხი და როგორ?

ფ. ენგელსმა აღნიშნა ასეთი კრიტერიუმის მნიშვნელობა:

„...სხვადასხვა მუშაკების განვითარების დონე პირდაპირ არის დამოკიდებული მრეწველობასთან მათ კავშირზე... ამიტომ, მრეწველობის მუშაკებმა ყველაზე კარგად იციან თავიანთი ინტერესები, მაღაროელები უკვე უარესები არიან, სოფლის მეურნეობის მუშაკებმა კი თითქმის სრულიად არ იციან ისინი. ჩვენ ვპოულობთ ამ დამოკიდებულებას თავად ინდუსტრიული პროლეტარიატის რიგებშიც: დავინახავთ, რომ ქარხნის მუშები - ინდუსტრიული რევოლუციის ეს პირმშოები - თავიდანვე დღემდე იყვნენ შრომითი მოძრაობის ბირთვი და რომ დანარჩენი მუშები შეუერთდნენ მოძრაობას იმდენად, რამდენადაც მათი ვაჭრობა დაიპყრო ინდუსტრიულმა რევოლუციამ .

ამრიგად, კავშირი მრეწველობასთან, ინდუსტრიულ განვითარებასთან, ამ შემთხვევაში განიხილება არა უბრალოდ შრომის სოციალური დანაწილების ფაქტორად, არამედ როგორც ასეთ ეკონომიკურ ფაქტორად, რომელიც განსაზღვრავს მუშათა კლასის სხვადასხვა ნაწილის სოციალური განვითარების გარკვეულ ხარისხს. კაპიტალიზმი.

XIX საუკუნის შუა ხანებში ფ. ენგელსმა გამოყო სამი ჯგუფი ინგლისის მუშათა კლასის შემადგენლობაში: ინდუსტრიული პროლეტარიატი (რომლის ბირთვი ქარხნების მუშებია), სამთო პროლეტარიატი და სასოფლო-სამეურნეო პროლეტარიატი.

მუშათა კლასის ყველაზე განვითარებულ ნაწილზე საუბრისას, ვ.ი. ლენინმა მიუთითა ურბანული და განსაკუთრებით ქარხნისა და მრეწველობის მუშაკებზე, ხაზგასმით აღნიშნა, რომ მთლიანი პროლეტარიატის მიმართ ქარხნის მუშები თამაშობენ მოწინავე რიგების, ავანგარდის როლს.

ყოველივე ამის გათვალისწინებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ პროლეტარიატი იყოფა ორ ძირითად სოციალურ ფენად:

ინდუსტრიული პროლეტარიატი (რომელიც თავის მხრივ იყოფა ბირთვად - ქარხნული პროლეტარიატი, ანუ მუშები წარმოების მრეწველობაში და "სამთო პროლეტარიატად", ანუ მოპოვებითი მრეწველობის მუშები)

და სოფლის მეურნეობის პროლეტარიატი.

ვინაიდან მუშათა კლასის ყველა რაზმი (ზემოხსენებული, ისევე როგორც ტრანსპორტი, კავშირგაბმულობა, მშენებლობა, საჯარო სამსახურები და სხვა) განლაგებულია ქალაქში ან სოფელში, მთელი პროლეტარიატი ამ ჰორიზონტალურ ნაწილში იყოფა ქალაქად და სოფლად. პროლეტარიატი.

ინდუსტრიული პროლეტარიატი, მისი ქარხნული ბირთვი და სასოფლო-სამეურნეო პროლეტარიატი- ძირითადი სისტემური ელემენტები კაპიტალიზმის პირობებში მუშათა კლასის სტრუქტურაში.

პროლეტარიატის ძირითადი მახასიათებლების თვალსაზრისით, მასში ორი უკიდურესი სოციალური ჯგუფი გამოირჩევა (საერთოდ ან კაპიტალიზმის უმაღლეს საფეხურზე - იმპერიალიზმის დროს): ერთის მხრივ, შრომითი ბიუროკრატია და შრომითი არისტოკრატია. მეორე მხრივ, უმუშევარი პროლეტარები.

„იმპერიალიზმს აქვს მიდრეკილება გამოყოს პრივილეგირებული რიგები მუშებს შორის და გამოყოს ისინი პროლეტარიატის ფართო მასებისაგან“.. ყალიბდება კ.მარქსისა და ფ.ენგელსის ერთგვარი შუალედი. შრომები, ტ.26, ნაწილი II, გვ.263, 264.
V. I. ლენინი. სრული შრომები, ტ.3, გვ.169.
V. I. ლენინი. სრული შრომები, ტ.4, გვ.431.
V. I. ლენინი. სრული შრომები, ტ.41, გვ.174-175.
იხილეთ V. I. Lenin. სრული შრომები, ტ.4, გვ.431; ტ 37, გვ 315.
V. I. ლენინი. სრული შრომები, ტ.4, გვ.56.
V. I. ლენინი. სრული შრომები, ტ.1, გვ.110, შენიშვ.
V. I. ლენინი. სრული შრომები, ტ.41, გვ.58-59.
კ.მარქსი და ფ.ენგელსი. შრომები, ტ.2, გვ.260.
იხ. იქვე, გვ.246-247, 260.
V. I. ლენინი. სრული შრომები, ტ.27, გვ.404.
იქვე, გვ.308.

კაპიტალიზმის კონცეფცია აგებულია მ. ვებერის მიერ ფართომასშტაბიანი ინდუსტრიის გარკვეული მახასიათებლების ანალიზის საფუძველზე. შედეგად, შენდება კაპიტალისტური ეკონომიკის „იდეალური ტიპი“ და კაპიტალისტური კულტურის უტოპია, ე.ი. კულტურა, სადაც დომინირებს მხოლოდ კერძო კაპიტალის რეალიზაციის ინტერესები“ 2 .

კაპიტალიზმი, ვებერის აზრით, ამა თუ იმ ფორმით არსებობდა კაცობრიობის ისტორიის ყველა პერიოდში, მაგრამ ყოველდღიური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების კაპიტალისტური გზა მხოლოდ დასავლეთ ევროპაშია და, უფრო მეტიც, მხოლოდ XIX საუკუნის მეორე ნახევრიდან. კაპიტალიზმის საწყისები წინა ეპოქაში მხოლოდ მისი წინამორბედებია და მე-17 საუკუნის რამდენიმე კაპიტალისტური საწარმო. შეიძლებოდა ჩამოშორებულიყო მაშინდელი ეკონომიკური ცხოვრებიდან ისე, რომ არ გამოეწვია დესტრუქციული ცვლილებები მის კურსში.

მენეჯმენტის ფორმები, რომლებიც შეიქმნა ანტიკურ ხანაში, შუა საუკუნეებში და ადრეულ თანამედროვეობაში, ვებერის აზრით, სხვადასხვა ფორმაა. ირაციონალური კაპიტალიზმი.რომ კაპიტალიზმის ირაციონალური ტიპებივებერი კაპიტალისტურ საწარმოებს მიაწერს

1 ვებერი მ.შერჩეული ნამუშევრები. S. 365.

2 იქვე. S. 390.

გერმანული სოციოლოგია 389

გამოსასყიდი, ომების დასაფინანსებლად, სათავგადასავლო, კომერციული, უზურნული, სპეკულაციური კაპიტალიზმი. კაპიტალიზმის ყველა ეს ფორმა ემყარება ომის ნადავლს, გადასახადებს, თანამდებობრივ შემოსავალს, თანამდებობის ბოროტად გამოყენებას, გადასახადებს და ადამიანის საჭიროებებს.

ისტორიული განვითარება, აღნიშნავს ვებერი, XVIII საუკუნემდე. წავიდა ბაზრის თავისუფლების მზარდი შემცირების მიმართულებით: სახელმწიფო მამულების რენტა ყველგან შეიცვალა მემკვიდრეობითი ქონებით, გადასახადების ფერმერები ყველგან ცვლიდნენ ფინანსური მოხელეებით, ნაცვლად მეწარმეებისთვის სახელმწიფო ხელშეკრულებების უფასო მიწოდებისა, იძულებითი შრომით. სუბიექტებისთვის შეიქმნა მოვალეობები, კლასები დაიყო პროფესიულ ჯგუფებად მემკვიდრეობითი ფიქსირებული პროფესიით, რომლებსაც დაეკისრათ სახელმწიფო ტვირთი ორმხრივი პასუხისმგებლობით. ზოგადად, მთელი მოსახლეობა მემკვიდრეობით იყო მიბმული ან ოკუპაციასა და ხელობაზე, ან მიწის ნაკვეთზე და გაიზარდა სახელმწიფო მოვალეობები და სამუშაო ადგილები. თანამეგობრობის პრინციპი და ურთიერთპასუხისმგებლობა, სახელმწიფო მოვალეობებისა და გამოძიების ზრდა, ოკუპაციასთან მემკვიდრეობითი მიჯაჭვულობა - ეს ყველაფერი აფერხებდა კაპიტალიზმის განვითარებას. რაციონალური კაპიტალიზმი, ე.ი. თავისუფალი ბაზრის განვითარება, ადგილი არ იყო.

რაციონალური კაპიტალიზმიიქმნება მხოლოდ მაშინ, როცა და სადაც დგება პირობები თავისუფალი ბაზრის არსებობის, თავისუფალი გაცვლის, საქმიანობის, საქონლისა და მომსახურების ყიდვა-გაყიდვისათვის. მით უფრო რაციონალურია, რაც უფრო მეტად ეყრდნობა მასობრივ წარმოებას და მასობრივ მარკეტინგის.

ვებერის რაციონალური კაპიტალიზმის შესწავლა ოთხი მიმართულებით მიმდინარეობს. იგი ავლენს, პირველ რიგში, კაპიტალიზმის ეკონომიკის ფორმირების კანონზომიერებებს. მეორე, გახდომა სოციალური სფეროკაპიტალიზმი - სამოქალაქო საზოგადოება და შესაბამისი სისტემა სოციალური სტრატიფიკაცია. მესამე, ეროვნული სახელმწიფოს და რაციონალური სამართლის ჩამოყალიბება. მეოთხე, სულიერი ცხოვრების რაციონალიზაციის პროცესი და ახალი რაციონალური კაპიტალისტური ეთიკის ჩამოყალიბება.

ყველა ეს სფერო არ არის გაერთიანებული ურთიერთობის მიზეზობრივი სისტემით, ისინი დაკავშირებულია ერთმანეთთან კორელაციასთან. ფაქტობრივად, კაპიტალისტური საზოგადოების ჩამოყალიბებისა და ფუნქციონირების ძირითადი იდეები და თეორიული სქემები ვებერმა ჩამოაყალიბა, შესაბამისად, მის ოთხ ნაშრომში: „ეკონომიკის ისტორია“, „ქალაქი“, „პოლიტიკა, როგორც მოწოდება და პროფესია“. , "პროტესტანტული ეთიკა და კაპიტალიზმის სული". Სულ

სოციოლოგიის ისტორია

ოთხი ნაშრომი ასახავს კაპიტალიზმის ფორმირების პროცესს, როგორც ეკონომიკური, სოციალური, პოლიტიკური და კულტურული საქმიანობის ყველა ასპექტის რაციონალიზაციის პროცესს.

კაპიტალიზმის ეკონომიკა.ვებერი იძლევა კაპიტალიზმის ეკონომიკის შემდეგ განმარტებას: „კაპიტალიზმი არსებობს იქ, სადაც ადამიანთა გარკვეული ჯგუფის მოთხოვნილებების წარმოება და ეკონომიკური დაკმაყოფილება, მიუხედავად ამ მოთხოვნილებების ტიპისა, ხორციელდება მეწარმეობის გზით; სპეციალურად რაციონალური კაპიტალისტური წარმოება არის წარმოება კაპიტალისტური გაანგარიშების საფუძველზე, ... ანუ ის ახორციელებს მისი მომგებიანობის სააღრიცხვო კონტროლს ახალი ბუღალტრული აღრიცხვისა და ბალანსის შედგენის გზით“ 1 . თუმცა, ეპოქას შეიძლება ეწოდოს ტიპიური კაპიტალისტური მხოლოდ მაშინ, როდესაც მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება კაპიტალისტური გზით ხდება ისე, რომ ამ სისტემის განადგურებით გადაიკვეთება მათი დაკმაყოფილების შესაძლებლობა ზოგადად. რაციონალური ევროპული კაპიტალიზმის ჩამოყალიბების მიზეზებზე საუბრისას ვებერი აღნიშნავს, რომ მას არ მოჰყოლია არც მოსახლეობის მატება და არც ძვირფასი ლითონების შემოდინება. მას არ ჰქონდა მნიშვნელობა მის წარმომავლობასა და გეოგრაფიულ მიზეზებს, როგორიცაა ხმელთაშუა ან სხვა ზღვების სიახლოვეს. კაპიტალიზმი, ვებერის აზრით, წარმოიშვა შიდა ინდუსტრიულ ქალაქებში და არა ზღვისპირა სავაჭრო ცენტრებიევროპა.

კაპიტალიზმის ეკონომიკურ სფეროდ ჩამოყალიბებაზეც უმნიშვნელო გავლენა იქონია XVI-XVLII საუკუნეების კოლონიალურმა პოლიტიკამ. ვებერი აღნიშნავს, რომ ევროპული სახელმწიფოების მიერ კოლონიების შეძენამ გამოიწვია დედა ქვეყნებში კოლოსალური სიმდიდრის დაგროვება. სიმდიდრის ასეთი დაგროვების შესაძლებლობა ყველა ქვეყანაში გამონაკლისის გარეშე ეყრდნობოდა ძალაუფლებას, პირველ რიგში სახელმწიფოს. თუმცა, ევროპაში ასეთი ძლიერი ზეგავლენით სიმდიდრის დაგროვებაზე და ქირაზე მცხოვრები მდიდარი ადამიანების წარმოქმნით, მან მცირე წვლილი შეიტანა მრეწველობის კაპიტალისტური ორგანიზაციის განვითარებაში. ვებერი, კ.მარქსისა და ვ.სომბარტისგან განსხვავებით, არ აფასებს კოლონიური პოლიტიკის როლს და გავლენას კაპიტალიზმის განვითარებაზე.

კაპიტალიზმის ჩამოყალიბების პროცესში არმიის მოთხოვნილებებმა და ფუფუნების სურვილმაც განსაკუთრებული როლი არ შეასრულა. მაგალითად, სომბარტის პოზიცია, რომელიც მთავარ როლს ჯარს ანიჭებს კაპიტალისტურ ბაზარზე მოთხოვნის შექმნაში, არის

1 ვებერი მ.ეკონომიკის ისტორია. გვ., 1923. S. 176.

გერმანული სოციოლოგია

Xia Weber უკანონო. უკვე „ქალაქში“ ის უარს ამბობს, მაგალითად, კაპიტალისტური ეკონომიკის პროტოტიპებად განიხილოს ბერძნული პოლისი და ომზე ორიენტირებული შუა საუკუნეების ქალაქური ეკონომიკა. არმიის მოთხოვნილებები, და ეს შეინიშნება როგორც ევროპულ, ისე არაევროპულ ქვეყნებში, სულ უფრო მეტად აკმაყოფილებდა თავად სახელმწიფოს ძალებს, საბრძოლო მასალისა და იარაღის წარმოების სახელმწიფო სახელოსნოების დაარსებას. კაპიტალიზმი წარმოიქმნება არმიისა და სახელმწიფოს ფარგლებში, თუმცა არა მათი დახმარების გარეშე.

ვებერისთვის მთავარი ფაქტორი, რომელმაც ხელი შეუწყო კაპიტალისტური ეკონომიკის პროდუქტებზე მოთხოვნის ფორმირებას და გაფართოებას, იყო საკმაოდ დემოკრატიზაციაფუფუნების საქონელი, რომელიც წარმოადგენდა გადამწყვეტ შემობრუნებას კაპიტალიზმისკენ, რადგან ეს ნიშნავდა საჭიროების გაჩენას სამრეწველო წარმოება, ორიენტირებულია არა ომზე და არა ირაციონალურ სპეკულაციაზე, არამედ მასაზე სასაქონლო ბაზარი. მასობრივი ბაზრის პროდუქციის ქარხნულმა წარმოებამ და მოხმარების დემოკრატიზაციამ, თავის მხრივ, გადამწყვეტი ბიძგი მისცა წმინდა კაპიტალისტური იდეის განხორციელებას - მოგების მიღება წარმოების ღირებულების შემცირებით და ფასების შემცირებით. ვებერი წერს: „ფასების ვარდნას წინ უძღოდა არა კაპიტალიზმის განვითარება, არამედ, პირიქით, ფასები ჯერ შედარებით დაეცა, შემდეგ კი გაჩნდა კაპიტალიზმი“ 1 .

მეწარმეობის სურვილი, მოგების სურვილი, თავისთავად ფულადი მოგება, ვებერი ასევე აღნიშნავს, რომ კაპიტალიზმთან არანაირი კავშირი არ აქვს. ეს სურვილი თანაბრად შეიმჩნევა და შეიმჩნევა მიმტანებს, ექიმებს, ხელოვანებს, ქრთამის მიმღებ ჩინოვნიკებს, ჯარისკაცებს, მძარცველებს, სათამაშო სახლების სტუმრებს და მათხოვრებს შორის. მოგების საკითხებში აღვირახსნილი სიხარბე არ არის იდენტური კაპიტალიზმთან და მით უმეტეს მისი სულისკვეთებით. „კაპიტალიზმი შეიძლება იყოს იდენტური ზღუდავსეს ირაციონალური სურვილი, ყოველ შემთხვევაში, მისი რაციონალური რეგულირება“ 2 . კაპიტალიზმი იდენტურია მოგების სურვილთან მუდმივად მოქმედი რაციონალური კაპიტალისტური საწარმოს ფარგლებში მუდმივად განახლებული მოგების სახით, მომგებიანობის სახით. სადაც არის კაპიტალისტური მოგების რაციონალური სურვილი, იქ შესაბამისი აქტივობა ორიენტირებულია კაპიტალის აღრიცხვაზე, ე.ი. მიზნად ისახავს მატერიალური რესურსების სისტემატიურ გამოყენებას და პერსონალურ ძალისხმევას მოგების მისაღებად ისე, რომ საწარმოს საბოლოო შემოსავალი

1 ვებერი მ.ეკონომიკის ისტორია. S. 176.

2 ვებერი მ.შერჩეული ნამუშევრები. S. 48.

სოციოლოგიის ისტორია

გადააჭარბა კაპიტალს, ე.ი. გამოყენებული მასალების ღირებულება. სწორედ ეს პროცესი ქმნის რაციონალური კაპიტალისტური მეწარმეობის საფუძველს.

ვებერი განიხილავს კაპიტალისტური ეკონომიკის წინაპირობებს, საფუძვლებს და დამახასიათებელ ნიშნებს: 1) წარმოების მატერიალური საშუალებების კერძო საკუთრება, 2) ბაზრის თავისუფლება, 3) რაციონალური ტექნოლოგია, 4) რაციონალური კანონი, 5) შრომის თავისუფლება, 6) ეკონომიკის კომერციული გარემო. სამომავლოდ შემოღებულია კიდევ ერთი პუნქტი - 7) გაცვლითი ოპერაციები. ისინი განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იძენენ, როდესაც კაპიტალი თავისუფლად ფუნქციონირებს ფორმაში ძვირფასი ქაღალდები. ამას უნდა დაემატოს, რომ კაპიტალისტური ეკონომიკური წყობის გარდაუვალი თანამგზავრები უკვე XIX ს. გახდა ეკონომიკური და სოციალური კრიზისები: ქრონიკული უმუშევრობა, შიმშილი, ჭარბი წარმოება, პოლიტიკური არასტაბილურობა და შედეგად - 8) რაციონალური სოციალიზმის გაჩენა. კაპიტალიზმის განვითარების აუცილებელი პირობა იყო 9) ინფორმაციისა და ტრანსპორტის ორგანიზაციის ჩამოყალიბება. მე-19 საუკუნეში გაზეთები ეკონომიკური ინფორმაციის გავრცელების საშუალებად იქცა. რკინიგზაგამოიწვია არა მხოლოდ ადამიანებს შორის კომუნიკაციის სფეროში, არამედ ეკონომიკურ ცხოვრებაშიც, ისტორიაში მომხდარი უდიდესი აჯანყება.

თანამედროვე კაპიტალიზმი ორგანულად არის დაკავშირებული ინდუსტრიული პროცესის ორგანიზების ისეთ ფორმასთან, როგორიცაა ქარხანა. ვებერი ხაზს უსვამს, რომ კაპიტალისტური საწარმოს თანამედროვე რაციონალური ორგანიზაცია წარმოუდგენელია საწარმოს გამოყოფის გარეშე საოჯახო მეურნეობისგან, რომელიც ჭარბობს თანამედროვე ეკონომიკაში, საწარმოს კაპიტალისა და მეწარმის პირადი საკუთრების კანონიერი გამიჯვნის გარეშე, ერთი მხრივ. მეორეს მხრივ, რაციონალური აღრიცხვის ანგარიშგება მჭიდროდ არის დაკავშირებული ამასთან. ქარხნის გამორჩეული თვისებაა ასევე გამოყენებული ტექნოლოგია - ორთქლის ძრავა და შრომის პროცესის ზოგადი მექანიზაცია. ამ ტექნოლოგიის სპეციფიკური ხარისხი მდგომარეობს იმაში, რომ წინა ეპოქებისგან განსხვავებით, როდესაც შრომის იარაღები ემსახურებოდა ადამიანს, კაპიტალიზმის ეპოქის ქარხანაში ადამიანი ექვემდებარება ტექნოლოგიას.

„ქარხნული პროექტის“ ტექნიკური ნაწილის ჩამოყალიბება განვითარების სამ ძირითად მიმართულებას უკავშირდებოდა. უპირველეს ყოვლისა, ქვანახშირი და რკინა ათავისუფლებს ტექნოლოგიას და ამავე დროს წარმოების შესაძლებლობას ორგანული მასალების, უპირველეს ყოვლისა ხის (XV-XVIII სს.) გამოყენებასთან დაკავშირებული ჩარჩოებიდან. მეორეც, წარმოების პროცესის მექანიზაცია ორთქლის გამოყენებით

გერმანული სოციოლოგია

მანქანებმა გაათავისუფლეს იგი ადამიანის შრომის ორგანული ჩარჩოსადმი დამორჩილებისგან. მესამე, მეცნიერების დახმარებით, წარმოება გათავისუფლდა მოძველებული ტრადიციული მეთოდებისგან.

გარდა ამისა, საწარმოო ორგანიზაციის ისეთი ახალი ფორმის ფორმირებისთვის, როგორიცაა ქარხანა, საჭირო იყო საარსებო მინიმუმს მოკლებული სამუშაო ძალის გამოყენება, გარდა თავისუფალი დასაქმებისა. ქარხანა, როგორც ვებერი ხაზს უსვამს, არის თავისუფალი შრომის რაციონალური ორგანიზაცია საწარმოს სახით. თავდაპირველად, წარმოების ახალი ფორმა იძულებითი ზომების საშუალებით იზიდავდა მუშახელს. ამის მაგალითია დედოფალ ელისაბედის კანონები ინგლისში. შრომის კიდევ ერთი წყარო იყო დანგრეული მცირე ხელოსნები. თუმცა, სახელმწიფომ მიიღო იძულებითი საკანონმდებლო ზომები არა მხოლოდ მუშების, არამედ მეწარმეების მიმართ. მიუხედავად იმისა, რომ შუა საუკუნეების განმავლობაში მუშაკს ხშირად უწევდა საკუთარი პროდუქტის მარკეტინგი, ახლა კანონმდებლობას უნდა დაეცვა მუშაკი მასზე გაყიდვის ფუნქციების დაკისრებისგან და მისთვის ფულადი ჯილდოს მინიჭება. ამან რადიკალურად შეცვალა სიტუაცია და მკვეთრად შეუწყო ხელი საქონლისა და ფულის ბაზრის განვითარებას, საფუძველი ჩაუყარა მოხმარების დემოკრატიზაციას და მთლიანად კაპიტალიზმის ჩამოყალიბებას.

თან სამოქალაქო საზოგადოების, როგორც კაპიტალიზმის სოციალური სისტემის ჩამოყალიბება.სამოქალაქო საზოგადოების ფორმირება, სოციალური სტრატიფიკაცია, ძირითადი სოციალური ჯგუფები და თემები ვებერი აკავშირებს ურბანული ცხოვრების განვითარებას. ქალაქების როლი სოციალურ ისტორიაში, კულტურის ისტორიაში უზარმაზარია. ხელოვნების, მეცნიერების, რელიგიის განვითარება, საღვთისმეტყველო აზროვნების ჩამოყალიბება - ეს ყველაფერი ხდება და ვითარდება, ვებერის აზრით, ზუსტად ქალაქის შიგნით.

საკითხი, უნდა ეწოდოს თუ არა მოცემულ დასახლებას ქალაქი, გადაწყვეტილია არა მისი სივრცითი განზომილებების, არამედ ეკონომიკური ხასიათის გათვალისწინებით. ქალაქი სავაჭრო და ხელოსნობის ცენტრია. ქალაქი წარმოიქმნება „მიწის რენტა ვაჭრობაში გამოყენების“ განზრახვის შედეგად, ვაჭრობას გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს ქალაქის გაჩენისთვის. ისინი ქალაქში დასახლდნენ ვაჭრობისთვის, ხელოსნობით, მიწის და ფულადი რენტას იღებდნენ. ქალაქი ასევე ციხეა. ქალაქი არის ძალაუფლების ადგილი, მათ შორის სულიერიც. მაგრამ მთავარი ის არის ქალაქი- ეს არის სათემო გაერთიანებადა ასე ჩნდება დასავლეთში. ევროპული ქალაქი წარმოიშვა უპირველეს ყოვლისა, როგორც თავდაცვის ალიანსი, როგორც ეკონომიკურად ქმედუნარიანი მოქალაქეების გაერთიანება.

სამუშაოს დასასრული -

ეს თემა ეკუთვნის:

სოციოლოგიის ისტორია (XIX - XX საუკუნის პირველი ნახევარი)

კლასიკური საუნივერსიტეტო სახელმძღვანელო.

თუ გჭირდებათ დამატებითი მასალა ამ თემაზე, ან ვერ იპოვნეთ ის, რასაც ეძებდით, გირჩევთ გამოიყენოთ ძებნა ჩვენს სამუშაოთა მონაცემთა ბაზაში:

რას ვიზამთ მიღებულ მასალასთან:

თუ ეს მასალა თქვენთვის სასარგებლო აღმოჩნდა, შეგიძლიათ შეინახოთ იგი თქვენს გვერდზე სოციალურ ქსელებში:

ტვიტი

ყველა თემა ამ განყოფილებაში:

სოციოლოგიის ისტორია
3. პარკი R.E.

მოკლე ბიოგრაფია
J. G. Meade (27 თებერვალი, 1863) დაიბადა სამხრეთ ჰედლიში, მასაჩუსეტსი. ის იყო მეორე შვილი და ერთადერთი ვაჟი ჰირუმ მიდის, დაბის საკრებულო ეკლესიის პასტორისა და ელიზაბეტ სტორსის.

ცხოვრების სოციალური ფორმა
ჯორჯ ჰერბერტ მიდის, როგორც სოციოლოგის შესახებ წერა არ არის ადვილი საქმე. ეს ჰგავს სოციოლოგ ზიგმუნდ ფროიდზე ან კარლ მარქსზე წერას. დრომ „გააკეთა“ სამივე სოციოლოგი და ს

სოციოლოგიის ისტორია
ვერ ხედავს რა არის. ...მაგრამ სხვა გაგებით გონებას არ კარგავს. ...გონების დაკარგვა არ ნიშნავს რაიმე რეალური არსის დაკარგვას, არამედ მხოლოდ გამოცდილ აღქმასთან ურთიერთობის გაწყვეტას.

საკუთარი თავი, ან ჩემი საკუთარი თავი
ასე რომ, სოციალურის ბუნებისა და თვისებების შესახებ მიდის მსჯელობის ცენტრში დგას არა ადამიანის ბუნების, არამედ ადამიანის გამოცდილების სპეციფიკის გაგება.მეცნიერს აინტერესებს ფუნქცია.

სოციალიზაცია
ჩვეულებრივ, ადამიანი იწყებს სხვებთან ურთიერთობას დაბადებიდან მალევე. თუმცა, ადრეულ ბავშვობაში ბავშვი, როგორც წესი, „მესამე პირში მოიხსენიებს საკუთარ თავს. Იდეაში

სოციოლოგიის ისტორია
სოციალური ან ჯგუფური ქცევა, რომელშიც ის სხვებთან ერთად მონაწილეობს. ჩემი საკუთარი მე ამგვარად განასახიერებს სოციალური კავშირების მთლიანობას, რომელიც

და ისინი, ანუ მე-სუბიექტი და მე-ობიექტი
ეს უნარი, მიდის აზრით, ემყარება ჩემი საკუთარი „მე“-ს დინამიურ, უფრო ზუსტად, დიალოგურ ბუნებას, რომელსაც არ გააჩნია მუდმივი, გამოხატული ცენტრი და მუშაობს „ორ რეჟიმში“.

სოციალური მოქმედება
ქმედება არის ყოვლისმომცველი და მუდმივად არსებული კონცეფცია მიდის სოციალურ თეორიაში. „... ყველაფერი მოქმედების სხეულში ხდება. ეს ქმედება შეიძლება გადაიდოს, მაგრამ გასაკეთებელი არაფერია

სოციოლოგიის ისტორია
გაღიზიანებისა და ბრაზის ხარისხი (ა). დავუშვათ, რომ მისი მოპასუხე (B) საშინლად და შიშით უკან იხევს (ბ). A-ს ქცევა მიგვანიშნებს მისი მოქმედებების შინაარსზე a, B-ის ქცევა b-ზე. მაგრამ რა გაგება

ენა სოციალური პროცესია
სემანტიკური სივრცის შეძენა წარმოუდგენელია ენის გარეშე, ყველაზე მნიშვნელოვანი და მნიშვნელოვანი სიმბოლო, რომელიც ფართოდ გამოიყენება ადამიანების მიერ სოციალურ ცხოვრებაში. მიდში „ენის“ ცნება ბევრად უფრო ფართოა, ვიდრე „მეტყველების“ ცნება

სოციოლოგიის ისტორია
მისი მნიშვნელობა. გარდა ამისა, ჩვენ ვაშენებთ ჩვენს გამოსვლას ჩვენი თანამოსაუბრის იდეის მიხედვით. „სწორედ ასეთი მონაწილეობით - სხვისი პოზიციების მიღებით - ყალიბდება განსაკუთრებული ხასიათი

მეცნიერების როლზე და მეცნიერის მოწოდებაზე
ყოველი სოციალური სქემის მიღმა ყოველთვის დგას მეცნიერის იდეა საზოგადოების „იდეალური“ ან ყველაზე გონივრული სტრუქტურის შესახებ. თუ მკვლევარი თავიდანვე ცდილობს მის რეპროდუცირებას

სიმბოლური ინტერაქციონიზმი თანამედროვე სოციოლოგიაში
რუსული კომენტატორული ლიტერატურა ტრადიციულად გამოყოფს სამ მიმართულებას ინტერაქციონიზმის განვითარებაში მიდის შემდეგ. პირველმა ორმა მიიღო სახელი აკადემიკოსის ადგილმდებარეობის მიხედვით

აშშ სოციოლოგია
იატ მენფორდ კუნი, უილიამ კოლბი, ტ.პარტლანდი, ბერნარდ მელცერი, ლარი რეინოლდსი. ჩიკაგოს საშუალო სკოლას ფეტიშიზაციაში ადანაშაულებენ Ყოველდღიური ცხოვრების, ისინი მხარს უჭერენ მაკროანალიზის სოციოლოგიაში დაბრუნებას. მათთვის რომ

სოციოლოგიის ისტორია
მტრული გარემო. გადმოსახედიდან მსახიობი, სამყარო ნაკლებად „რაციონალური“ ხდება, ე.ი. ნაკლებად კონტროლირებადი, პრობლემური. შეინიშნება ინფორმაციის ასიმეტრია: არა „განზოგადებული

პიტირიმ სოროკინის სოციოლოგია
შემოქმედებითი ბიოგრაფიის ორი პერიოდი 11.ა. სოროკინი ( ზოგადი მახასიათებლები XX საუკუნის გამოჩენილი სოციოლოგი პიტირიმ ალექსანდროვიჩ სოროკინი (1889-1968) მსოფლიოს ისტორიაში შევიდა.

სოციოლოგიის ისტორია
დიცია. პ. სოროკინის დედა კომის ხალხიდან იყო, ბიჭი კი ბავშვობიდან თავისუფლად ფლობდა ორ ენას. პ. სოროკინმა დაწყებითი და საშუალო განათლება პროვინციულ სკოლებში მიიღო

სოციოლოგიის ისტორია
როგორც სოციოლოგი, პ.სოროკინი ჩამოყალიბდა მისი პირველი მასწავლებლების, რუსული პოზიტივიზმის უდიდესი წარმომადგენლების, ო.კონტისა და გ.სპენსერის უშუალო მიმდევრების გავლენით. მათგან მან მემკვიდრეობა მიიღო

სოციოლოგიის ისტორია
ქცევითი აქტების უსასრულო რაოდენობა, რომელსაც ახორციელებს თითოეული ადამიანი უთვალავ კომბინაციებში. სასჯელ-დაჯილდოების საკითხზე, რომელიც იმ დროს ფართოდ იყო განხილული სოციოლოგების მიერ

კვლევის ძირითადი თემები
პ.ა. სოროკინი 1922 წლის შემდეგ (ამერიკული პერიოდი)1 სოროკინის სოციოლოგიის ცენტრალური თემა მისი საქმიანობის ამერიკულ პერიოდში, რომლის განვითარება მან ჯერ კიდევ დაიწყო.

სოციოლოგიის ისტორია
ეპოქაში VI საუკუნემდე, როდესაც იგი შეცვალა ქრისტიანულმა იდეოლოგიურმა კულტურამ. ამ უკანასკნელის ბატონობა XII საუკუნემდე გაგრძელდა. XII საუკუნის ბოლოს. შედეგად ისევ იწყება კულტურის დაშლის პროცესი

პედაგოგიური და სამეცნიერო-ორგანიზაციული მოღვაწეობა პ.ა. სოროკინი აშშ-ში
მეცნიერების ორგანიზატორისა და უნივერსიტეტის პროფესორის გამოცდილება, რომელიც სოროკინმა სახლში ადრეულ წლებში შეიძინა, ძალიან გამოადგა მას აშშ-ში ყოფნის დროს. აქ ის მაშინვე სოციოლოგია

სოციოლოგიის ისტორია
1945 წელს პ. სოროკინმა დაიწყო ჰარვარდის კრეატიული ალტრუიზმის კვლევითი ცენტრის ორგანიზება. მან ჩამოაყალიბა ცენტრის ამოცანა, როგორც ისტორიულად პასუხისმგებელი, ყველაფრისთვის აუცილებელი

სოციოლოგიის ისტორია
(კანადის უნივერსიტეტებში); სოროკინის კრებულებისა და სპეციალურად პ. სოროკინისადმი მიძღვნილი ნომრების გამოცემა სოციოლოგიური ჟურნალების დანართის სახით (ასეთი ნომრები იბეჭდებოდა ლათინურ ქვეყნებში.

თავი III. კაპიტალისტური საზოგადოება

მარქსმა თავისი ცხოვრების მნიშვნელოვანი ნაწილი მიუძღვნა კაპიტალიზმის შესწავლას - წარმოების მეთოდი, რომელმაც შეცვალა ფეოდალიზმი ინგლისში და გასული საუკუნის განმავლობაში, დაიმკვიდრა თავი მთელ მსოფლიოში. მარქსის კვლევის მიზანი იყო კაპიტალისტური საზოგადოების „მოძრაობის კანონის“ აღმოჩენა. კაპიტალიზმი ყოველთვის არ არსებობდა, ის თანდათან იზრდებოდა; მარქსის დროს ეს იყო განსხვავებული, ვიდრე მე-18 საუკუნის ბოლოს ინგლისში „ინდუსტრიული რევოლუციის“ ეპოქაში. ამოცანა არ იყო უბრალოდ აღეწერა წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმი, რომელიც არსებობდა მარქსის დროს; საჭირო იყო იმის გაანალიზება, თუ რატომ და რა მიმართულებით იცვლება კაპიტალიზმი. საკითხისადმი ეს მიდგომა ახალი იყო. სხვა ეკონომისტებმა მიიღეს კაპიტალიზმი ისეთი, როგორიც არის და ისე აღწერეს, თითქოს ის იყოს მარადიული, უცვლელი სისტემა.

მარქსის თვალსაზრისით, წარმოების ეს მეთოდი, ისევე როგორც ყველა სხვა ისტორიაში, განიცდის ცვლილებებს. მას შემდეგ, რაც მან შეძლო კაპიტალიზმის განვითარების რეალური გზის გაკვლევა, მისი მუშაობის შედეგი იყო არა მხოლოდ ამ სისტემის აღწერა, არამედ მისი განვითარების მეცნიერული პროგნოზიც.

წარმოების ფეოდალურმა რეჟიმმა თანდათან ადგილი დაუთმო წარმოებას მოგებისთვის, რაც კაპიტალიზმის არსებითი თვისებაა. მოგების მიზნით წარმოება გულისხმობს ორ აუცილებელ პირობას: ჯერ ერთი, რომ ვინმემ შეძლოს საწარმოო საშუალებების (საჭიმები, ძაფები და ა.შ.) ყიდვა, და მეორე, რომ არსებობდეს წარმოების საშუალებები მოკლებული ხალხი. საარსებო საშუალებების არქონა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, უნდა არსებობდნენ „კაპიტალისტები“, რომლებიც ფლობენ წარმოების საშუალებებს და მუშები, რომელთა შენარჩუნების ერთადერთი გზა იყო კაპიტალისტების საკუთრებაში არსებულ მანქანებზე მუშაობა.

მუშები ნივთებს აწარმოებდნენ არა უშუალოდ საკუთარი თავისთვის ან მათი ახალი „ბატონის“, კაპიტალისტის პირადი სარგებლობისთვის, არამედ იმისთვის, რომ ამ უკანასკნელმა შეძლოს მათი გაყიდვა და ფულის მიღება. ამ გზით წარმოებულ ნივთებს უწოდებენ "საქონელს", ანუ ბაზარზე გასაყიდად წარმოებულ ნივთებს. მუშა იღებდა ხელფასს, მეწარმე იღებდა მოგებას - ის, რაც დარჩა მას შემდეგ, რაც მომხმარებელი გადაიხადა საქონელს, და მას შემდეგ, რაც კაპიტალისტი გადაიხადა ხელფასი, გადაიხადა ნედლეულის ღირებულება და წარმოების სხვა ხარჯები.

რა არის ამ მოგების წყარო? მარქსი ხაზს უსვამს, რომ ეს არ შეიძლება იყოს კაპიტალისტის მიერ პროდუქციის გაყიდვა მათ ღირებულებაზე მაღალი ფასით - ეს ნიშნავს, რომ ყველა კაპიტალისტი მუდმივად ატყუებს ერთმანეთს და სადაც ერთი იღებს ამ სახის "მოგებას", მეორე აუცილებლად განიცდის ზარალს. რომ მოგება და ზარალი ურთიერთდაბალანსებულია მთლიანი მოგების გარეშე. აქედან გამომდინარეობს, რომ მარკეტის ფასისაგანი უკვე უნდა მოიცავდეს მოგებას, ეს მოგება უნდა წარმოიშვას პროდუქტის წარმოების პროცესში და არა გაყიდვისას.

ამიტომ, ამ კითხვის შესწავლამ უნდა გამოიწვიოს წარმოების პროცესის ანალიზი, რათა შემოწმდეს არის თუ არა წარმოებაში რაიმე ფაქტორი, რომელიც ფასს ღირებულებაზე მაღალია.

მაგრამ ჯერ უნდა განვმარტოთ, რას ვგულისხმობთ „ფასში“. სასაუბრო ენაში სიტყვა „ფასს“ შეიძლება ჰქონდეს ორი სრულიად განსხვავებული მნიშვნელობა. ეს შეიძლება ნიშნავდეს, რომ რაღაცის გამოყენება ღირებულია ზოგიერთი ადამიანის თვალთახედვით: მაგალითად, მწყურვალი „აფასებს“ სასმელს; გარკვეულ ფენომენს შეიძლება ვინმესთვის „სულიერი ღირებულება“ ჰქონდეს. მაგრამ ჩვენ ვიყენებთ სიტყვას ყოველდღიურად სხვა მნიშვნელობით: ნებისმიერი მყიდველის მიერ ნებისმიერი გამყიდველისგან ბაზარზე შეძენილი ნივთის ფასი არის ის, რაც ცნობილია როგორც ნივთის „გაცვლითი ღირებულება“.

მართალია, კაპიტალისტური სისტემის პირობებშიც კი, ცალკეული ნივთების დამზადება შესაძლებელია გარკვეული მყიდველებისთვის სპეციალურად დადგენილ ფასად; მაგრამ მარქსი თვლიდა ნორმალურად მოქმედ კაპიტალისტურ წარმოებას - სისტემას, რომელშიც მილიონობით ტონა ყველაზე მრავალფეროვანი პროდუქტი იწარმოება ზოგადად ბაზრისთვის, ნებისმიერი მყიდველისთვის. რა განსაზღვრავს პროდუქტის ნორმალურ „გაცვლის ღირებულებას“? მაგალითად, რატომ აქვს ქსოვილის მეტრს უფრო დიდი გაცვლითი ღირებულება, ვიდრე ქინძისთავი?

გაცვლითი ღირებულება იზომება ფულში; ნივთი "ღირს" გარკვეული თანხა. მაგრამ რა შესაძლებელს ხდის ნივთების ერთმანეთთან შედარებას ღირებულებით, იქნება ეს ფულით თუ პირდაპირი გაცვლით? მარქსმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ საგნების ასე შედარება შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მათ აქვთ რაიმე საერთო ფაქტორი, რომელიც ზოგიერთ საკითხში უფრო დიდია და ზოგში ნაკლები; ეს შესაძლებელს ხდის შედარებას. ეს საერთო ფაქტორიცხადია, არ არის წონა, ფერი ან სხვა ფიზიკური ქონება; ეს არ არის არც „გამოყენების ღირებულება“ (სასურსათო პროდუქტს აქვს გაცილებით დაბალი გაცვლითი ღირებულება, ვიდრე ავტომობილები) ან რაიმე სხვა აბსტრაქცია. ყველა ნივთისთვის საერთო მხოლოდ ერთი ფაქტორია - რომ ისინი ადამიანის შრომით არის შექმნილი. ნივთს უფრო დიდი გაცვლითი ღირებულება აქვს, რაც უფრო მეტი ადამიანის შრომა დაიხარჯა მის წარმოებაზე; გაცვლითი ღირებულება განისაზღვრება თითოეული ობიექტის წარმოებაში ჩართული „შრომის დროით“.

მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რა თქმა უნდა, ინდივიდუალურ სამუშაო დროს. როდესაც ნივთები ყიდულობენ და იყიდება საერთო ბაზარზე, მათი გაცვლითი ღირებულება, როგორც ცალკეული პროდუქცია, უთანაბრდება და გარკვეული წონისა და ხარისხის ქსოვილის თითოეული კონკრეტული მეტრის გაცვლის ღირებულება განისაზღვრება მის წარმოებაზე დახარჯული საშუალო „სოციალურად საჭირო შრომის დროით“. .

თუ ეს არის კაპიტალიზმში წარმოებული ნივთების გაცვლითი ღირებულების ზოგადი საფუძველი, მაშინ რა განსაზღვრავს რეალურ მწარმოებელს, მუშას ხელფასის ოდენობას? მარქსი ზუსტად ასე სვამს კითხვას: რა არის საერთო კაპიტალიზმში წარმოებულ ნივთებსა და კაპიტალიზმში შრომით ძალას შორის, რომელსაც, როგორც ვიცით, ასევე აქვს გაცვლითი ღირებულება? არსებობს მხოლოდ ერთი ასეთი ფაქტორი, რომელიც, როგორც ვნახეთ, განსაზღვრავს ჩვეულებრივი საქონლის გაცვლის ღირებულებას - მათ წარმოებაში დახარჯული შრომის დრო. რა იგულისხმება შრომითი ძალის წარმოებაზე დახარჯულ შრომაში? ეს არის დრო (საშუალო „სოციალურად აუცილებელი“ დრო) დახარჯული საკვების, საცხოვრებლის, საწვავის და სხვა ნივთების წარმოებაზე, რაც აუცილებელია მუშის სიცოცხლის შესანარჩუნებლად. ნორმალურ კაპიტალისტურ საზოგადოებაში მხედველობაში მიიღება ის, რაც საჭიროა მუშათა ოჯახის შესანახად. ამ ყველაფრის წარმოებისთვის საჭირო შრომის დრო განსაზღვრავს შრომითი ძალის გაცვლის ღირებულებას, რომელსაც მუშა ყიდის კაპიტალისტს ხელფასისთვის.

მაგრამ თანამედროვე კაპიტალისტურ საზოგადოებაში მწარმოებლის შრომითი ძალის რეპროდუქციისთვის საჭირო დრო შეიძლება იყოს დღეში ოთხი საათი, ხოლო მისი სამუშაო დღე შეიძლება იყოს რვა, ათი ან მეტი საათი. ამრიგად, ყოველ დღე პირველი ოთხი საათის განმავლობაში ის თავისი შრომით აწარმოებს იმ ექვივალენტს, რასაც უხდიან ხელფასად, ხოლო დანარჩენი სამუშაო დღის განმავლობაში ის აწარმოებს „ზედმეტ ღირებულებას“, რომელსაც მეწარმე ითვისებს. ეს არის კაპიტალისტური მოგების წყარო - მუშაკის მიერ წარმოებული ღირებულება აღემატება მის შესანარჩუნებლად აუცილებელ ღირებულებას, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, აღემატება მის ხელფასს.

მარქსის მიერ ღირებულებისა და ჭარბი ღირებულების ანალიზის ეს შეჯამება საჭიროებს რიგ განმარტებებს და ეს შეიძლება გაკეთდეს მრავალი გზით, მაგრამ, სამწუხაროდ, აქ არ გვაქვს შესაძლებლობა, უფრო დეტალურად განვმარტოთ საკითხი. მხოლოდ რამდენიმე ზოგადი დებულების აღნიშვნა შეგვიძლია.

ჩვენ გამოვიყენეთ ტერმინი "გაცვლითი ღირებულება", რადგან ის არის ყველა ანალიზის საფუძველი. მაგრამ სინამდვილეში, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ნივთები ოდესმე გაიყიდა ზუსტად მათი გაცვლითი ღირებულებით. როგორც მატერიალური პროდუქცია, ასევე ადამიანური შრომითი ძალა ყიდულობენ და იყიდება ბაზარზე იმ ფასად, რომელიც აღემატება ან დაბალია მათ რეალურ გაცვლით ღირებულებაზე. ბაზარზე შეიძლება იყოს ცალკეული საქონლის ჭარბი რაოდენობა და იმ დღეს მათი ფასი შეიძლება დაეცეს რეალურ გაცვლით ღირებულებას; თუ ეს საქონელი არ არის საკმარისი, ფასი შეიძლება გაიზარდოს თვითღირებულებაზე. ფასების ამ რყევებზე რეალურად გავლენას ახდენს „მიწოდება და მოთხოვნა“ და ეს ბევრ ბურჟუაზიულ ეკონომისტს უბიძგებს იფიქროს, რომ მიწოდება და მოთხოვნა არის ერთადერთი ფაქტორი, რომელიც გავლენას ახდენს ფასზე. მაგრამ ცხადია, რომ მიწოდება და მოთხოვნა იწვევს ფასების რყევებს მხოლოდ გარკვეულ ფარგლებში. რა არის ეს საზღვრები, იქნება ეს ერთი პენსი თუ ასი გირვანქა, რა თქმა უნდა, განისაზღვრება არა მიწოდებითა და მოთხოვნით, არამედ ასეთი ნივთების წარმოებაზე დახარჯული შრომის დროით.

მიწოდება და მოთხოვნა ასევე გავლენას ახდენს სამუშაო ძალის რეალურ ფასზე, ანუ რეალურად გადახდილ ხელფასზე; მაგრამ მათთან ერთად ფასზე გავლენას ახდენს სხვა ფაქტორებიც, კერძოდ, პროფკავშირული ორგანიზაციის სიძლიერე. თუმცა, კაპიტალისტურ საზოგადოებაში შრომითი ძალის ფასი ყოველთვის მერყეობს მხოლოდ გარკვეულ საზღვრებში - მან უნდა უზრუნველყოს მუშათა სიცოცხლისათვის აუცილებელი საარსებო საშუალებები, იმის გათვალისწინებით, რომ მუშათა კლასის სხვადასხვა ჯგუფებისა და ნაწილების საჭიროებები განსხვავებულია. რაც თავის მხრივ ძირითადად წინა პროფკავშირული ბრძოლის შედეგია ცხოვრების დონის ამაღლებისთვის.

მუშათა სხვადასხვა ჯგუფის შრომითი ძალა, რა თქმა უნდა, არ არის იგივე ღირებულებით; გამოცდილი მექანიკოსი აწარმოებს ბევრად მეტ ღირებულებას სამუშაო საათში, ვიდრე არაკვალიფიციური მუშაკი საათში. მარქსმა აჩვენა, რომ საქონლის ბაზარზე გაყიდვისას ეს განსხვავებები რეალურად მხედველობაში მიიღება და, ამრიგად, გარკვეული კავშირი ფიქსირდება იმას შორის, თუ რას აწარმოებს გამოცდილი მუშაკი საათში და რას აწარმოებს არაკვალიფიციური მუშაკი (ამავე დროს).

როგორ ჩნდება ღირებულების ეს განსხვავება? მარქსი პასუხობს, რომ მას არაფერი აქვს საერთო იმ „პრინციპთან“, რომ კვალიფიკაციის ქონა ეთიკურად უკეთესია, ვიდრე არ ქონდეს, ან სხვა აბსტრაქტულ კონცეფციასთან. ის ფაქტი, რომ გამოცდილი მუშაკის შრომით ძალას უფრო დიდი გაცვლითი ღირებულება აქვს, ვიდრე არაკვალიფიციური მუშის შრომით ძალას, განპირობებულია იმავე ფაქტორებით, რაც ორთქლის ნავს უფრო ღირებულს ხდის, ვიდრე ნავი - მის წარმოებაში მეტი ადამიანის შრომაა ჩადებული. კვალიფიციური მუშაკის მომზადების მთელი პროცესი და, გარდა ამისა, ცხოვრების უფრო მაღალი დონე, რაც მნიშვნელოვანია მისი უნარების შესანარჩუნებლად, მოითხოვს სამუშაო დროის დიდ ინვესტიციას.

კიდევ ერთი საკითხი, რომელზეც მინდა გავამახვილო ყურადღება, არის ის, რომ შრომის ინტენსივობის ზრდა წინა საშუალო დონესთან შედარებით სამუშაო დღის გახანგრძლივების ტოლფასია; რვა საათიანი ინტენსიური შრომა შეუძლია წარმოქმნას ღირებულების ექვივალენტური ღირებულებისა, რაც ადრე იყო მიღებული ნორმალური შრომის ათი ან თორმეტი საათის განმავლობაში.

რა მნიშვნელობა აქვს მარქსის ანალიზს, რომელიც შექმნილია მოგების წყაროს გამოსავლენად? მისი მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ ის ხსნის კლასობრივ ბრძოლას კაპიტალიზმის ეპოქაში. ქარხნებში და სხვა საწარმოებში მუშაკებისთვის გადახდილი ხელფასი არ არის მათი წარმოების ღირებულების ექვივალენტური; ეს უდრის ამ ღირებულების დაახლოებით ნახევარს ან უფრო ნაკლებს. მუშაკის მიერ სამუშაო დღის განმავლობაში წარმოებული ღირებულების დანარჩენ ნაწილს (ანუ მას შემდეგ, რაც მან დაამზადა თავისი ხელფასის ექვივალენტური ღირებულება) ითვისებს დამსაქმებელს. ამიტომ, მეწარმე მუდმივად ცდილობს ამ ნაწილის გაზრდას. ამის მიღწევა მას რამდენიმე გზით შეუძლია: მაგალითად, მუშის ხელფასის შემცირებით; ეს ნიშნავს, რომ მუშაკი სამუშაო დღის უფრო მცირე ნაწილს თავისთვის იმუშავებს, დიდ ნაწილს კი დამსაქმებლისთვის. იგივე შედეგი მიიღწევა შრომის „აჩქარებით“ ან „გაძლიერებით“: მუშა თავისი სამუშაო დღის უფრო მცირე ნაწილში აწარმოებს თავისი შრომითი ძალის ღირებულებას, ხოლო დღის უმეტეს ნაწილს მუშაობს დამსაქმებელზე. ამ შედეგის მიღწევა შესაძლებელია სამუშაო დღის გახანგრძლივებით, ამ შემთხვევაში ასევე სამუშაო დღის იმ ნაწილის გაზრდით, რომლის დროსაც მუშა მუშაობს დამსაქმებელთან. მეორეს მხრივ, მუშაკი უფრო მაღალი ხელფასის და ხანმოკლე სამუშაო დღის მოთხოვნით და შრომის გაძლიერების წინააღმდეგობის გაწევით იბრძვის პოზიციის გასაუმჯობესებლად.

აქედან მოდის მუდმივი ბრძოლა კაპიტალისტებსა და მუშებს შორის, რომელიც ვერ დასრულდება მანამ, სანამ წარმოების კაპიტალისტური სისტემა არსებობს. ეს ბრძოლა, რომელიც დაიწყო ცალკეული მუშაკის ან მშრომელთა ჯგუფის ბრძოლით ინდივიდუალური დამსაქმებლის წინააღმდეგ, თანდათან ფართოვდება. პროფკავშირული ორგანიზაცია, ერთი მხრივ, და დამსაქმებელთა ორგანიზაცია, მეორე მხრივ, ყოველი კლასის ფართო ნაწილებს ერთმანეთის წინააღმდეგ ბრძოლაში აქცევს. საბოლოო ჯამში, იქმნება მშრომელთა პოლიტიკური ორგანიზაციები, რომლებსაც მათი გაფართოებისას შეუძლიათ მიიზიდონ ყველა ინდუსტრიული მუშაკი და ხალხის სხვა ნაწილი კაპიტალისტური კლასის წინააღმდეგ სამოქმედოდ. მისი უმაღლესი ფორმით, ეს ბრძოლა გადაიქცევა რევოლუციაში - კაპიტალისტური კლასის დამხობაში და წარმოების ახალი სისტემის ჩამოყალიბებაში, რომელშიც მუშები სამუშაო დღის ნაწილს არ ატარებენ სხვა კლასის სასარგებლოდ. ეს საკითხი უფრო დეტალურად განიხილება მომდევნო თავებში; მაგრამ აქ მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ კლასობრივი ბრძოლა კაპიტალიზმში გამოწვეულია თავად კაპიტალისტური წარმოების ბუნებით - ამ ორი კლასის ინტერესების ანტაგონიზმით, რომლებიც მუდმივად ეჯახებიან წარმოების პროცესში.

ხელფასებისა და მოგების საკითხების გაანალიზების შემდეგ, ჩვენ მივმართავთ კაპიტალის შესწავლას. პირველ რიგში, უნდა აღინიშნოს, რომ მეწარმე სრულად არ ითვისებს წარმოების პროცესში მუშის მიერ შექმნილ ზედმეტ ღირებულებას. ეს არის, ასე ვთქვათ, ფონდი, საიდანაც კაპიტალისტების სხვადასხვა ჯგუფები იღებენ თავიანთ წილს: მიწის მესაკუთრე იღებს რენტას, ბანკირი საბანკო პროცენტს, შუამავალი - "კომერციული მოგება", ხოლო ინდუსტრიული მეწარმე თავის მოგებას იღებს. დატოვა. ეს არანაირად არ ეწინააღმდეგება წინა ანალიზს; ეს მხოლოდ იმას ნიშნავს, რომ ეს კაპიტალისტური ჯგუფები, თავის მხრივ, იბრძვიან ერთმანეთთან ნადავლის გაყოფისთვის. მაგრამ მათ ყველას აერთიანებს მუშათა კლასიდან მაქსიმუმის გამოდევნის სურვილი.

რა არის კაპიტალი?

კაპიტალი ჩნდება სხვადასხვა ფიზიკური ფორმით: მანქანები, შენობები, ნედლეული, საწვავი და წარმოებისთვის საჭირო სხვა ნივთები; ის ასევე ჩნდება მწარმოებლებისთვის ხელფასების სახით გადახდილი ფულის სახით.

მაგრამ არა ყველა მანქანა, არა ყველა შენობა და ა.შ. და არც ყოველი თანხა არის კაპიტალი. მაგალითად, ირლანდიის დასავლეთ სანაპიროზე მყოფ ფერმერს აქვს ერთგვარი საცხოვრებელი და მის გარშემო რამდენიმე იარდი მიწა; მას შეიძლება ჰქონდეს რამდენიმე პირუტყვი და ნავი; მას შეიძლება ჰქონდეს მცირე თანხაც კი. მაგრამ თუ ის არ არის ოსტატი ვინმესთან მიმართებაში, მაშინ მთელი მისი ქონება არ არის კაპიტალი.

საკუთრება (როგორც ფიზიკური ფორმითაც არ უნდა გამოჩნდეს) მხოლოდ ეკონომიკური გაგებით ხდება კაპიტალი, როდესაც გამოიყენება ჭარბი ღირებულების მისაღებად; სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, როდესაც გამოიყენება მუშების დასაქირავებლად, რომლებიც ნივთების წარმოების პროცესში ასევე ქმნიან ზედმეტ ღირებულებას. რა არის ამ კაპიტალის წარმოშობა?

თუ გადავხედავთ ისტორიას, ვხედავთ, რომ კაპიტალის პრიმიტიული დაგროვება, უმეტეს შემთხვევაში, ღია ძარცვა იყო. ავანტიურისტებმა ყაჩაღობით მოიპოვეს აურაცხელი სიმდიდრე ოქროსა და სხვა ძვირფასი ნივთების სახით ამერიკაში, ინდოეთსა და აფრიკაში. მაგრამ ეს არ იყო ძარცვის გზით კაპიტალის შექმნის ერთადერთი გზა. თავად ინგლისში, შემოფარგლების შედეგად, კაპიტალიზატორმა ფერმერებმა წაართვეს საერთო მიწები. ამით მათ ჩამოართვეს გლეხები საარსებო წყაროს და აქციეს ისინი პროლეტარებად - მუშებად, რომლებსაც სხვა გზა არ ჰქონდათ, გარდა იმისა, რომ დაემუშავებინათ მათგან წაღებული მიწა ახალი მფლობელის სასარგებლოდ ან სხვა კაპიტალისტური მეწარმის სასარგებლოდ. . მარქსი აჩვენებს, რომ ეს არის კაპიტალის რეალური წარმოშობა („პრიმიტიული დაგროვება“); მან დასცინოდა ლეგენდას იმის შესახებ, რომ კაპიტალისტები თავდაპირველად ეკონომიური ადამიანები იყვნენ, რომლებიც „იხსნიდნენ“ თავიანთი მწირი საარსებო საშუალებებისგან.

„ეს პრიმიტიული დაგროვება დაახლოებით იგივე როლს თამაშობს პოლიტიკურ ეკონომიკაში, როგორც ცოდვით დაცემა თეოლოგიაში... უხსოვარი დროიდან იყვნენ, ერთის მხრივ, შრომისმოყვარე და, უპირველეს ყოვლისა, ეკონომიური გონივრული რჩეულები და, მეორე მხრივ, , ზარმაცი რაგამუფინები, ტუმბავდნენ ყველაფერს, რაც ჰქონდათ და მეტიც... მოხდა ისე, რომ პირველებმა დააგროვეს სიმდიდრე და ამ უკანასკნელებმა, ბოლოს და ბოლოს, საკუთარი ტყავის გარდა გასაყიდი არაფერი დარჩათ. ამ დაცემის დროიდან მოყოლებული, დიდი მასების სიღარიბე, რომელსაც მთელი თავისი შრომის მიუხედავად, ჯერ კიდევ არაფერი აქვს გასაყიდი საკუთარი თავის გარდა, და იმ მცირერიცხოვანთა სიმდიდრე, რომელიც მუდმივად იზრდება, თუმცა მათ დიდი ხანია შეწყვეტენ მუშაობას. მათი წარმოშობა. მარქსი და ფ. ენგელსი, სოხ., ტ.23, გვ.725-726].

მაგრამ კაპიტალი არ დარჩა პრიმიტიული დაგროვების დონეზე; ის საოცრად გაიზარდა. მაშინაც კი, თუ კაპიტალი თავდაპირველად აშკარა ძარცვის შედეგი იყო, ჩნდება კითხვა, რა არის კაპიტალის გაზრდის წყარო, რომელიც მას შემდეგ მოხდა.

ფარული ძარცვა, პასუხობს მარქსი. კაპიტალისტი აიძულებს მუშაკს იმუშაოს იმაზე მეტი საათი, ვიდრე საჭიროა მისი შრომითი ძალის ღირებულების შესანარჩუნებლად და ითვისებს იმ ღირებულებას, რომელსაც ის ქმნის დანარჩენ სამუშაო საათებში – „ზედმეტ ღირებულებას“. ამ ჭარბი ღირებულების ნაწილს კაპიტალისტი თავისი არსებობისთვის იყენებს; დარჩენილი ნაწილი გამოიყენება როგორც ახალი კაპიტალი - კაპიტალისტი, ასე ვთქვათ, ამატებს მას ადრე არსებულ კაპიტალს და ამით შეუძლია მეტი მუშა დაიქირაოს და მეტი ჭარბი ღირებულება მიიღოს წარმოების მომდევნო ციკლში, რაც თავის მხრივ ნიშნავს კაპიტალის ზრდას. , და ასე შემდეგ უსასრულოდ.

მართალია, ეს გაგრძელდება განუსაზღვრელი ვადით მხოლოდ მანამ, სანამ სხვა ეკონომიკური და სოციალური კანონები ამოქმედდება. საბოლოო ჯამში, ყველაზე სერიოზული დაბრკოლება კლასობრივი ბრძოლაა, რომელიც დროდადრო ანელებს კაპიტალის რეპროდუქციის მთელ პროცესს და საბოლოოდ ანადგურებს მას მთლიანად, ანადგურებს კაპიტალისტურ წარმოებას. მაგრამ არსებობს კაპიტალიზმის შეუფერხებელი განვითარებისთვის მრავალი სხვა დაბრკოლება, რომელიც ასევე განისაზღვრება კაპიტალიზმის ბუნებით.

არის ეკონომიკური კრიზისები, რომლებიც აფერხებს კაპიტალის ზრდის პროცესს და იწვევს წინა წლებში დაგროვილი კაპიტალის ნაწილის განადგურებამდეც კი. ”კრიზისების დროს, - წერდა მარქსი, - ჩნდება სოციალური ეპიდემია, რომელიც ყველა წინა ეპოქაში აბსურდულად ჩანდა, ჭარბწარმოების ეპიდემია” [კ. მარქსი და ფ. ენგელსი, შრომები, ტ.4, გვ.429-430]. ფეოდალურ საზოგადოებაში ხორბლის მდიდარი მოსავალი ყველასთვის მეტ საკვებს ნიშნავდა; კაპიტალისტურ საზოგადოებაში ეს ნიშნავს შიმშილს სამუშაო დაკარგულ მუშებს, რადგან ხორბალი ვერ იყიდება და, შესაბამისად, ნაკლები ითესება მომავალ წელს.

კაპიტალისტური კრიზისების თავისებურებები კარგად იყო ცნობილი ორ მსოფლიო ომს შორის; მათ შორისაა ჭარბი წარმოება, რის შედეგადაც ხდება წარმოების კლება და მუშები უმუშევრად; უმუშევრობა ნიშნავს ბაზრის მოთხოვნის შემდგომ ვარდნას, რაც იწვევს ბევრ ქარხანას წარმოების შემცირებას; არავინ არ ქმნის ახალ საწარმოებს, ზოგი კი იშლება (მაგალითად, გემთმშენებლობა ინგლისის ჩრდილო-აღმოსავლეთ სანაპიროზე ან ბამბის დაწნული და ქსოვის საწარმოები ლანკაშირში); ხორბალი და სხვა საკვები პროდუქტები ნადგურდება, ხოლო უმუშევრები და მათი ოჯახები განიცდიან შიმშილსა და დაავადებას. ეს არის გიჟების სამყარო; მაგრამ ბოლოს მარაგი ამოიწურება ან ნადგურდება, წარმოება იწყებს გაფართოებას, ვითარდება ვაჭრობა, იზრდება დასაქმება - და ერთი-ორი წლის განმავლობაში არის სტაბილური კეთილდღეობა, რაც იწვევს წარმოების ერთი შეხედვით უსაზღვრო გაფართოებას; და ასე მიდის მანამ, სანამ, მოულოდნელად, ჭარბი წარმოება და კრიზისი კვლავ არ დადგება, შემდეგ კი მთელი პროცესი თავიდან იწყება.

რა არის კრიზისების მიზეზი? მარქსი პასუხობს: მათი მიზეზი კაპიტალისტური წარმოების კანონშია, იმაში, რომ კაპიტალი მიდრეკილია ზრდისკენ - მოგების გაზრდისკენ და, შესაბამისად, საქონლის მზარდი რაოდენობის წარმოებასა და რეალიზაციაში. როგორც კაპიტალი იზრდება, წარმოება ფართოვდება. მაგრამ ამავე დროს, რაც მეტი კაპიტალი, მით ნაკლებია დასაქმება: მანქანები ცვლის ადამიანებს (რაც ახლა ჩვენ ვიცით, როგორც "რაციონალიზაცია" ინდუსტრიაში). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, კაპიტალის ზრდასთან ერთად წარმოება ფართოვდება და ხელფასები მცირდება, შესაბამისად მცირდება მოთხოვნა წარმოებულ პროდუქტებზეც. (ალბათ უნდა დაზუსტდეს, რომ ეს არ უნდა იყოს აბსოლუტურიხელფასის მთლიანი ოდენობის შემცირება; კრიზისი ჩვეულებრივ ხდება ამის შედეგად შედარებითიშემცირება, ანუ ხელფასების მთლიანი ოდენობა შეიძლება რეალურად სწრაფად გაიზარდოს, მაგრამ იზრდება სულ მცირევიდრე წარმოება; ამრიგად, მოთხოვნა ჩამორჩება გამომუშავებას.)

ეს დისპროპორცია კაპიტალის ზრდასა და მშრომელთა მხრიდან მოთხოვნის შედარებით სტაგნაციას შორის არის კრიზისების საბოლოო მიზეზი. მაგრამ, რა თქმა უნდა, კრიზისის გამოვლინება და მისი განვითარების კონკრეტული გზა შესაძლოა სხვა ფაქტორებზეც იყოს დამოკიდებული. მაგალითად, შეერთებულ შტატებში 1950 წლიდან მოყოლებული შეიარაღების რბოლა (ანუ ხელისუფლების მხრიდან „მოთხოვნა“, რომელიც სცილდება ნორმალურ კაპიტალისტურ პროცესს) გარკვეული ხნით ნაწილობრივ მალავდა მზარდი კრიზისის ფაქტს. მსგავს როლს თამაშობს სხვა ფაქტორებიც, როგორიცაა სახელმწიფოს მიერ ჭარბი სოფლის მეურნეობის პროდუქტების შესყიდვა ან სამომხმარებლო კრედიტის ფართოდ გამოყენება - განვადებით. მაგრამ არცერთი ეს ფაქტორი არ აშორებს მზარდი უფსკრული წარმოებასა და მოხმარებას შორის; ისინი მხოლოდ აჭიანურებენ კრიზისს. შემდეგ, კაპიტალიზმის განვითარებაში, არის მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი- კონკურსი. ისევე როგორც კაპიტალისტური წარმოების ყველა სხვა ფაქტორს, მას აქვს ორი ურთიერთგამომრიცხავი შედეგი. ერთის მხრივ, ცდილობს გაყიდოს რაც შეიძლება მეტი მეტი ელემენტიყველა კაპიტალისტური საწარმო მუდმივად ცდილობს შეამციროს წარმოების ხარჯები, განსაკუთრებით ხელფასების დაზოგვით, ხელფასების პირდაპირ შემცირებით ან მექანიკური მოწყობილობების დანერგვის დაჩქარებით, რომლის უახლესი ფორმა ცნობილია როგორც ავტომატიზაცია. მეორეს მხრივ, საწარმოები, რომლებსაც აქვთ საკმარისი კაპიტალი, რათა გააუმჯობესონ თავიანთი ტექნიკა და აწარმოონ პროდუქტები ნაკლები შრომით, ამით ხელს უწყობენ მოთხოვნის დაცემას, რაც ხდება იმის გამო, რომ მუშებისთვის გადახდილი ხელფასის მთლიანი ოდენობა მცირდება.

მიუხედავად ამისა, საწარმო, რომელიც აუმჯობესებს თავის ტექნიკას, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, იღებს მოგების უფრო მაღალ მაჩვენებელს, სანამ მისი კონკურენტები არ მიჰყვებიან მას და ასევე დაიწყებენ წარმოებას ნაკლები შრომით. მაგრამ ყველას არ შეუძლია ამის გაკეთება. რაც უფრო და უფრო ფართოვდება საშუალო საწარმო, უფრო და უფრო მეტი კაპიტალია საჭირო მისი მოდერნიზებისთვის და მცირდება კომპანიების რაოდენობა, რომლებსაც შეუძლიათ ამ ტემპის შენარჩუნება. სხვა ბიზნესები სცენიდან ქრებიან - ისინი მარცხდებიან და ან უფრო შთანთქავენ ძლიერი კონკურენტებიან მთლიანად განადგურებულია. "ერთი კაპიტალისტი ბევრს კლავს." ამრიგად, მრეწველობის ყველა დარგში სტაბილურად მცირდება დამოუკიდებელი საწარმოების რაოდენობა: წარმოიქმნება დიდი ტრესტები, რომლებიც მეტ-ნაკლებად დომინირებენ ინდუსტრიის მოცემულ დარგში. ამრიგად, კაპიტალისტური კონკურენცია შობს მის საპირისპირო, კაპიტალისტურ მონოპოლიას. მას აქვს ახალი ფუნქციები, რომლებიც აღწერილია შემდეგ თავში.

წიგნიდან შეცვლა დაუყოვნებლივ ავტორი ჯიდუ კრიშნამურტი

თავი XXX. ინდივიდი და საზოგადოება სტუმარი: არ ვარ დარწმუნებული, რომ სწორ კითხვას ვსვამ; მაგრამ მე მაქვს ძლიერი განცდა, რომ ურთიერთობა ინდივიდსა და საზოგადოებას შორის, ამ ორ საპირისპირო ერთეულს შორის, უბედურების ხანგრძლივი ისტორიაა.

წიგნიდან ფილოსოფია ავტორი ლავრინენკო ვლადიმერ ნიკოლაევიჩი

თავი V საზოგადოება და ბუნება

წიგნიდან ფილოსოფია: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის ავტორი მირონოვი ვლადიმერ ვასილიევიჩი

თავი 3. პოსტინდუსტრიული საზოგადოება 70-იანი წლების შუა ხანებიდან. მე -20 საუკუნე განვითარებულ დასავლურ და ზოგიერთ აღმოსავლეთის ქვეყნებში ღრმა ცვლილებები ხდება, რის შედეგადაც ყალიბდება ახალი საზოგადოება. მისი ბუნება ძირითადად განუსაზღვრელი რჩება. შესაბამისად ამ საზოგადოებამ

წიგნიდან შესავალი ფილოსოფიაში ავტორი ფროლოვი ივანე

თავი 8 საზოგადოება

წიგნიდან რისკის საზოგადოება. სხვა თანამედროვეობის გზაზე ბეკ ულრიხის მიერ

2. ინდუსტრიული საზოგადოება - მოდერნიზებული ქონების საზოგადოება მამაკაცებისა და ქალების ცხოვრებისეულ გარემოებებში ანტაგონიზმის თავისებურებები თეორიულად შეიძლება განისაზღვროს კლასების პოზიციებთან შედარებით. კლასობრივი წინააღმდეგობები მკვეთრად გაჩნდა XIX საუკუნეში იმის გამო

წიგნიდან ადამიანის ბუნება და სოციალური წესრიგი ავტორი კული ჩარლზ ჰორტონი

თავი I. საზოგადოება და ინდივიდი ორგანული კავშირი - საზოგადოება და ინდივიდი, როგორც ერთი და იგივე ფენომენის მხარეები - მათი ოპოზიციის სიყალბე - ამ ბოდვის სხვადასხვა ფორმები - ცნობილი კითხვები და როგორ შეიძლება მათზე პასუხის გაცემა "საზოგადოება და ინდივიდი" - ეს არის რეალურად

წიგნიდან კაპიტალიზმი და შიზოფრენია. წიგნი 1. ანტიოიდიპოსი ავტორი დელეზ ჟილსი

10. კაპიტალისტური შეხედულება მწერლობა არასოდეს ყოფილა კაპიტალიზმის საკუთრება. კაპიტალიზმი ღრმად გაუნათლებელია. წერილის სიკვდილი ღვთის ან მამის სიკვდილს ჰგავს, ეს დიდი ხნის წინ მოხდა, მაგრამ ეს მოვლენა ჩვენამდე დიდხანს აღწევს, რომ ხსოვნას

წიგნიდან სიყვარული ავტორი პრეხტი რიჩარდ დევიდი

კაპიტალისტური რეპროდუქცია ზოგადად, ევოლუციური ბიოლოგია და ეკონომიკა დაკავშირებულია ძველი, ჭეშმარიტად უჟანგავი სიყვარულით. და ეს არ დაწყებულა 1968 წელს, როდესაც უილიამ ჰამილტონმა დაწერა თავისი სადოქტორო დისერტაცია ეკონომიკის უნივერსიტეტში. ამ ვნების ცეცხლი

წიგნიდან ტომი 26, ნაწილი 1 ავტორი ენგელსი ფრიდრიხი

[ა) კაპიტალის პროდუქტიულობა, როგორც სოციალური შრომის პროდუქტიული ძალის კაპიტალისტური გამოხატულება] ჩვენ ვნახეთ არა მხოლოდ როგორ აწარმოებს კაპიტალი, არამედ როგორ იწარმოება იგი და როგორ წარმოიქმნება ის, როგორც არსებითად შეცვლილი მიმართება, პროცესიდან.

წიგნიდან სოციალური განვითარების დიალექტიკა ავტორი კონსტანტინოვი ფედორ ვასილიევიჩი

თავი II. საზოგადოება და მისი სტრუქტურა

წიგნიდან საიდუმლო საზოგადოებების, გაერთიანებებისა და ორდენების ისტორიიდან ავტორი შუსტერ გეორგ

დემოკრიტეს წიგნიდან ავტორი ვიც ბრონისლავა ბორისოვნა

თავი IV. ადამიანმა და საზოგადოებამ იცოდე შენი თავი! შვიდი ბრძენი კაცის გამონათქვამი არის ის, რაც ჩვენ ყველამ ვიცით. დემოკრიტე მიმართეთ ადამიანურ საქმეებს. რამდენიმე ბერძენი ფილოსოფოსის ბიოგრაფიის ეპოქის პრობლემები ხვდება მოსიარულე ანეკდოტს: კვლევით გატაცებული ფილოსოფოსი

წიგნიდან რჩეული ნაწარმოებები ავტორი სომბარტ ვერნერი

2. კაპიტალისტური საწარმო, რაც განასხვავებს კაპიტალისტურ საწარმოს, როგორც ორგანიზებულ დაწესებულებას, არის ბიზნეს ოპერაციების გამიჯვნა, რაც ნიშნავს დამოუკიდებელი ეკონომიკური ორგანიზმის ამაღლებას ცალკეულ ცოცხალ ადამიანებზე;

ჰენრი თოროსგან ავტორი პოკროვსკი ნიკიტა ევგენევიჩი

თავი V. საზოგადოების მიმოხილვა თოროს საზოგადოებრივი ცხოვრებიდან წასვლისა და ხელშეუხებელი, ველური ბუნების სამყაროში „თანამგზავრის“ პოვნის მცდელობა საბოლოოდ დასრულდა საზოგადოებაში დაბრუნებით, მაგრამ უკვე რომანტიული აღქმისა და სოციალური გაგების დონეზე.

წიგნიდან ფულის მომავალი ავტორი ლიტარ ბერნარდი

წიგნიდან სახელმწიფო ავტორი იასაი ენტონი დე

წარმოების წინაკაპიტალისტურ რეჟიმებს ახასიათებდა საზოგადოების დაყოფა სხვადასხვა კლასებად და მამულებად, რაც ქმნიდა საზოგადოების რთულ იერარქიულ სტრუქტურას. ბურჟუაზიულმა ეპოქამ გაამარტივა კლასობრივი წინააღმდეგობები და შეცვალა მემკვიდრეობითი პრივილეგიისა და პირადი დამოკიდებულების სხვადასხვა ფორმები ფულის უპიროვნო ძალაუფლებით, კაპიტალის შეუზღუდავი დესპოტიზმით. კაპიტალისტური წარმოების რეჟიმის პირობებში საზოგადოება სულ უფრო მეტად იყოფა ორ დიდ მტრულ ბანაკად, ორ დაპირისპირებულ კლასად - ბურჟუაზიად და პროლეტარიატად.

ბურჟუაზია არის კლასი, რომელიც ფლობს წარმოების საშუალებებს და იყენებს მათ ანაზღაურებადი შრომის ექსპლუატაციისთვის.

პროლეტარიატი არის ხელფასის მქონე მუშაკთა კლასი, რომელსაც მოკლებულია წარმოების საშუალებები და, შედეგად, იძულებული არიან მიჰყიდონ თავიანთი სამუშაო ძალა კაპიტალისტებს. „მანქანური წარმოების საფუძველზე კაპიტალმა მთლიანად დაიმორჩილა სახელფასო შრომა. სახელფასო მუშაკთა კლასისთვის პროლეტარული ბედი სიცოცხლის ბედი გახდა. თავისი ეკონომიკური პოზიციიდან გამომდინარე, პროლეტარიატი ყველაზე რევოლუციური კლასია.

ბურჟუაზია და პროლეტარიატი კაპიტალისტური საზოგადოების მთავარი კლასებია. სანამ არსებობს კაპიტალისტური წარმოების რეჟიმი, ეს ორი კლასი განუყოფლად არის დაკავშირებული: ბურჟუაზია ვერ იარსებებს და გამდიდრდება ხელფასიანი მუშაკების ექსპლუატაციის გარეშე; პროლეტარებს არ შეუძლიათ კაპიტალისტებთან დაქირავების გარეშე ცხოვრება. ამავე დროს, ბურჟუაზია და პროლეტარიატი ანტაგონისტური კლასებია, რომელთა ინტერესები დაპირისპირებულია და შეურიგებლად მტრულია. კაპიტალისტურ საზოგადოებაში მმართველი კლასი არის ბურჟუაზია. კაპიტალიზმის განვითარება იწვევს უფსკრულის გაღრმავებას ექსპლუატანტ უმცირესობასა და ექსპლუატაციურ მასებს შორის. კლასობრივი ბრძოლა პროლეტარიატსა და ბურჟუაზიას შორის არის კაპიტალისტური საზოგადოების მამოძრავებელი ძალა.

ყველა ბურჟუაზიულ ქვეყანაში მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი გლეხობაა.

გლეხობა არის მცირე მწარმოებელთა კლასი, რომლებიც მართავენ თავიანთ ეკონომიკას წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრების საფუძველზე ჩამორჩენილი ტექნიკითა და ფიზიკური შრომით. გლეხობის დიდ ნაწილს უმოწყალოდ სარგებლობენ მემამულეები, კულაკები, ვაჭრები და მევახშეები და ანადგურებენ. სტრატიფიკაციის პროცესში გლეხობა განუწყვეტლივ გამოყოფს თავისგან, ერთის მხრივ, პროლეტართა მასებს და, მეორე მხრივ, კულაკებსა და კაპიტალისტებს.

კაპიტალისტური სახელმწიფო, რომელმაც ბურჟუაზიული რევოლუციის შედეგად შეცვალა ფეოდალურ-ყმური ეპოქის სახელმწიფო, თავისი კლასობრივი არსით კაპიტალისტების ხელშია მუშათა კლასისა და გლეხობის დამორჩილებისა და ჩაგვრის ინსტრუმენტი. ბურჟუაზიული სახელმწიფო იცავს წარმოების საშუალებების კაპიტალისტურ კერძო საკუთრებას, უზრუნველყოფს მშრომელი ხალხის ექსპლუატაციას და თრგუნავს მათ ბრძოლას კაპიტალისტური სისტემის წინააღმდეგ.

ვინაიდან კაპიტალისტური კლასის ინტერესები მკვეთრად ეწინააღმდეგება მოსახლეობის აბსოლუტური უმრავლესობის ინტერესებს, ბურჟუაზია იძულებულია ყოველმხრივ დამალოს თავისი სახელმწიფოს კლასობრივი ხასიათი. ბურჟუაზია ცდილობს ეს სახელმწიფო წარმოაჩინოს ვითომ ზეკლასობრივი, ყოვლისმომცველი სახელმწიფოს სახით, „სუფთა დემოკრატიის“ სახელმწიფოს სახით. მაგრამ სინამდვილეში ბურჟუაზიული „თავისუფლება“ არის კაპიტალის თავისუფლება, გამოიყენოს სხვისი შრომა; ბურჟუაზიული „თანასწორობა“ არის მოტყუება, რომელიც ფარავს ფაქტობრივ უთანასწორობას ექსპლუატატორსა და ექსპლუატაციას შორის, კარგად ნაკვებებსა და მშიერებს შორის, წარმოების საშუალებების მფლობელებსა და პროლეტარების მასებს შორის, რომლებიც ფლობენ მხოლოდ საკუთარ შრომით ძალას.

ბურჟუაზიული სახელმწიფო თრგუნავს მასებს თავისი ადმინისტრაციული აპარატის, პოლიციის, ჯარის, სასამართლოების, ციხეების, საკონცენტრაციო ბანაკებისა და ძალადობის სხვა საშუალებების დახმარებით. ძალადობის ამ საშუალებების აუცილებელი დამატებაა იდეოლოგიური გავლენის საშუალებები, რომლითაც ბურჟუაზია ინარჩუნებს დომინირებას. ეს მოიცავს ბურჟუაზიულ პრესას, რადიოს, კინოს, ბურჟუაზიულ მეცნიერებასა და ხელოვნებას და ეკლესიას.

ბურჟუაზიული სახელმწიფო არის კაპიტალისტური კლასის აღმასრულებელი კომიტეტი. ბურჟუაზიული კონსტიტუციები მიზნად ისახავს დაამყაროს სოციალური წესრიგი, რომელიც სასიამოვნო და სასარგებლოა საკუთრების კლასებისთვის. კაპიტალისტური სისტემის საფუძველს - წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრებას - ბურჟუაზიული სახელმწიფო აცხადებს წმინდად და ხელშეუხებლად.

ბურჟუაზიული სახელმწიფოების ფორმები ძალიან მრავალფეროვანია, მაგრამ მათი არსი იგივეა: ყველა ეს სახელმწიფო არის ბურჟუაზიის დიქტატურა, რომელიც ყველა საშუალებით ცდილობს შეინარჩუნოს და გააძლიეროს კაპიტალის მიერ ანაზღაურებადი შრომის ექსპლუატაციის სისტემა.

ფართომასშტაბიანი კაპიტალისტური წარმოების ზრდასთან ერთად იზრდება პროლეტარიატის ზომა, რომელიც უფრო და უფრო აცნობიერებს თავის კლასობრივ ინტერესებს, ვითარდება პოლიტიკურად და ორგანიზებას უკეთებს ბურჟუაზიის წინააღმდეგ საბრძოლველად.

პროლეტარიატი ისეთი მუშათა კლასია, რომელიც ასოცირდება ეკონომიკის მოწინავე ფორმასთან - ფართომასშტაბიანი წარმოება-სპუმთან. „მხოლოდ პროლეტარიატს, თავისი ეკონომიკური როლის წყალობით, მსხვილ წარმოებაში, შეუძლია იყოს ლიდერი ყველა მშრომელი და ექსპლუატირებული მასების“. ინდუსტრიულ პროლეტარიატს, რომელიც არის ყველაზე რევოლუციური და ყველაზე მოწინავე კლასი კაპიტალისტურ საზოგადოებაში, შეუძლია თავის გარშემო შემოკრიბოს გლეხობის მშრომელი მასები, მოსახლეობის ყველა ექსპლუატირებული ნაწილი და მიიყვანოს ისინი შტურმით კაპიტალიზმამდე.