სოციალური საზოგადოების ნიშნები. სოციოლოგიის საზოგადოება ჩვეულებრივ გაგებულია, როგორც

პიროვნების სოციალური ნიშნებისოციალური მეცნიერებისთვის - ეს, პირველ რიგში, სოციალური ნიშნებია. ბიოლოგიის თვალსაზრისით ადამიანი დიდად არ განსხვავდება მაიმუნების, კატების, დათვების და სხვა ძუძუმწოვრებისგან. ოთხი კიდური, სისხლის მიმოქცევის, ნერვული, საჭმლის მომნელებელი სისტემა- ეს ყველაფერი არ არის ის ნიშნები, რომლებსაც განვიხილავთ. ჩვენ გვაინტერესებს ის, რაც განასხვავებს ადამიანს ცხოველისგან სოციალური გაგებით.

სხვადასხვა ფილოსოფოსმა, სოციოლოგმა, ფსიქოლოგმა აღწერა სხვადასხვა პიროვნების სოციალური ნიშნები. 2011 წელს ჩარლზ ჩოიმ შეაჯამა ყველა ეს პარამეტრი ჟურნალ Live Science-ში თავის სტატიაში „ტოპ 10 თვისება, რომელიც ადამიანს განსაკუთრებულს ხდის“. მოკლედ შევაჯამოთ ისინი:

1. მეტყველება. 350 ათასი წლის წინ ადამიანებში ჩამოყალიბდა არტიკულაციის ორგანოები. დაბალი ხორხის და ჰიოიდური ძვალი, რომელიც არ არის მიმაგრებული სხვა ძვალზე. ეს საშუალებას გაძლევთ გამოთქვათ მკაფიო, არტიკულირებული ბგერები, რაც მიუწვდომელია სხვა ძუძუმწოვრებისთვის.
2. სწორი პოზა.ამ ნიშნის მთავარი ღირებულება არის ის, რომ ადამიანის ხელები თავისუფალია ნებისმიერი საქმიანობისთვის.
3. სიშიშვლე.ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ მაიმუნებს აქვთ იგივე რაოდენობის თმა კანის კვადრატულ სანტიმეტრზე, როგორც ადამიანებს, მაგრამ ისინი უფრო სქელი, გრძელი და მკაცრია. სიშიშვლე ადამიანს დაუცველს ხდიდა ბუნებრივი ფენომენი(წვიმა, სიცივე) და ბიძგი მისცა სამკერვალო უნარებისა და კონსტრუქციის განვითარებას.
4. იარაღი.ადამიანის ხელები უნიკალურია, არც ერთ ცხოველს არ შეუძლია თავისი ფუნჯით და თითებით გააკეთოს ყველაფერი, რაც ადამიანს შეუძლია. შესაბამისად, ადამიანს შეუძლია ხელით შეასრულოს მრავალფეროვანი ოპერაციები.
5. Ტვინი.აქ კომენტარები ზედმეტია.
6. ქსოვილი.ტანსაცმლის ტარება ადამიანებსაც თავისებურად უნიკალურს ხდის. და ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია არა ტარების ფაქტი, არამედ ის, რომ ადამიანმა თავად შექმნა ეს ტანსაცმელი.
7. ცეცხლი.ხანძარმა სერიოზულად იმოქმედა ჩვენს ევოლუციაზე. ცეცხლი არის საჭმლის მომზადება, გათბობა, განათება, მჭედლობა, დაცვა მტაცებლებისგან. ალბათ, ცეცხლის გარეშე ადამიანი არ გახდებოდა კაცი.
8. გაწითლება.გაწითლების უნარის უნიკალურობა აღნიშნა დარვინმა. მან მას ყველაზე ადამიანური თვისება უწოდა. ამავდროულად, მეცნიერებმა ჯერ კიდევ არ იციან, რატომ წითლდებიან ადამიანები. ყველას ესმის, რომ ეს სისხლი ლოყებზე მიდის, მაგრამ რატომ - არავინ იცის. ფსიქოლოგები ახასიათებენ რუჟას, როგორც დადებით ელემენტს კომუნიკაციის პროცესში.
9. გრძელი ბავშვობა.ყველა ძუძუმწოვართაგან ადამიანები ყველაზე დიდხანს ზრუნავენ მშობლების მიერ. პოზიტიური კუთხით, ის მეტ დროს აძლევს განვითარებისა და სწავლისთვის.
10. სიცოცხლე დაორსულების უნარის დაკარგვის შემდეგ.ცხოველებში, თვითგამრავლების უნარის დაკარგვის შემდეგ, ჩვეულებრივ ხდება სიკვდილი. ადამიანისთვის სიცოცხლის აზრი მხოლოდ ბავშვების დაბადებაში არ არის. ბებია-ბაბუა პატივს სცემს ყველა ერს და ისინი მონაწილეობენ შვილიშვილების აღზრდაში. იგივეა უნიკალური თვისებაპირი.

მეთერთმეტე, არანაკლებ მნიშვნელოვანი ნიშანი, რომელსაც ქცევას დავარქმევ. Ადამიანური ქცევაის ასევე უნიკალურია და მასში ყველაზე მეტად გამოხატულია მისი სოციალური ხასიათი.

გარდა ამისა, ადამიანები განსხვავდებიან ცხოველებისგან გარე სამყაროსთან ურთიერთქმედებით. მას შეუძლია არა მხოლოდ პასიურად ადაპტაცია, არამედ აქტიური გავლენა მოახდინოს გარემოზე.

კითხვა ნომერი 1 სოციალური ინსტიტუტების კონცეფცია და ძირითადი მახასიათებლები.

სოციალური ინსტიტუტები (ლათინური institutum - დაწესებულება, ინსტიტუტი) ორგანიზაციის ისტორიულად ჩამოყალიბებული სტაბილური ფორმებია ერთობლივი საქმიანობაადამიანები, რომლებიც ასრულებენ სოციალურად მნიშვნელოვან ფუნქციებს. ტერმინი სოციალური ინსტიტუტი გამოიყენება სხვადასხვა მნიშვნელობით: ისინი საუბრობენ ოჯახის ინსტიტუტზე, განათლების ინსტიტუტზე, არმიის ინსტიტუტზე, რელიგიის ინსტიტუტზე და ა.შ. ყველა ამ შემთხვევაში ვგულისხმობთ სოციალური აქტივობის შედარებით სტაბილურ ტიპებსა და ფორმებს, კავშირებსა და ურთიერთობებს, რომელთა მეშვეობითაც საზოგადოებრივი ცხოვრება, უზრუნველყოფილია კავშირებისა და ურთიერთობების სტაბილურობა.

სოციალური ინსტიტუტების მთავარი მიზანია უზრუნველყოს უმნიშვნელოვანესი სასიცოცხლო მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება. ამრიგად, ოჯახის ინსტიტუტი აკმაყოფილებს კაცობრიობის გამრავლებისა და ბავშვების აღზრდის მოთხოვნილებას, აწესრიგებს სქესთა, თაობებს შორის ურთიერთობას და ა.შ. უსაფრთხოებისა და სოციალური წესრიგის მოთხოვნილებას უზრუნველყოფენ პოლიტიკური ინსტიტუტები, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანია სახელმწიფოს ინსტიტუტი. საარსებო საშუალებების მოპოვებისა და ფასეულობების განაწილების საჭიროება უზრუნველყოფილია ეკონომიკური ინსტიტუტების მიერ. ცოდნის გადაცემის აუცილებლობას, ახალგაზრდა თაობის სოციალიზაციას, კადრების მომზადებას უზრუნველყოფენ საგანმანათლებლო დაწესებულებები. სულიერი და, უპირველეს ყოვლისა, აზრიანი პრობლემების გადაჭრის აუცილებლობას უზრუნველყოფს რელიგიის ინსტიტუტი.

სოციალური ინსტიტუტები შეიძლება დახასიათდეს ორი მხრიდან: გარე, ფორმალური სტრუქტურის და შიდა, შინაარსიანი საქმიანობის თვალსაზრისით. სოციალური ინსტიტუტი გარედან არის პირებისა და ინსტიტუტების ერთობლიობა, რომლებსაც გააჩნიათ გარკვეული მატერიალური რესურსები და ასრულებენ კონკრეტულ სოციალურ ფუნქციას. მისი შიდა შინაარსის მიხედვით, სოციალური ინსტიტუტი არის ქცევის გარკვეული სტანდარტიზებული ნიმუშების ერთობლიობა. ამრიგად, სოციალური ინსტიტუტი არის მექანიზმი, რომელიც უზრუნველყოფს საზოგადოების მდგრადობას და სტაბილურობას, მის ნორმალურ რეპროდუქციას და განვითარებას.

მ. ვებერმა გამოყო სოციალური ინსტიტუტების ორი დამახასიათებელი მახასიათებელი:

1. სოციალური ინსტიტუტი არის ადამიანთა ერთობლიობა, რომელშიც ისინი ირიცხებიან ობიექტური მონაცემების - პროფესიის, განათლების დონის, გარკვეული ცოდნის ხელმისაწვდომობის, უნარების და ა.შ.

2. რაციონალური დამოკიდებულებების, წესების, ნორმების ასეთ გაერთიანებაში ყოფნა, რომელსაც უნდა დაიცვას ყველა სუბიექტი, რომელიც ამ სოციალური ინსტიტუტის ნაწილია.

შედეგად, სოციალური ინსტიტუტი შეიძლება განისაზღვროს, როგორც სოციალური ურთიერთობებისა და ურთიერთქმედების უაღრესად ორგანიზებული სისტემა, რომელიც ხასიათდება სტაბილური სოციალური სტრუქტურით, ყველა ელემენტის ერთ მთლიანობაში ინტეგრირებით, ფუნქციების მრავალფეროვნებითა და დინამიზმით და გარკვეული არსებობით. ქცევის სტანდარტები.
სოციალური ინსტიტუტი თავისი ფუნქციონირების პროცესში ამცირებს ადამიანების მრავალფეროვან ქმედებებსა და ქმედებებს გარკვეულ აქტივობებად და სოციალურ ურთიერთობებად. ინსტიტუტებს ახასიათებთ ურთიერთქმედების თითოეული სუბიექტის სოციალური სტატუსებისა და როლების, უფლებამოსილებებისა და პასუხისმგებლობების მკაფიო გამოყოფა, ამ ქმედებების თანმიმდევრულობა, რეგულირება და მათ შესრულებაზე კონტროლი. ეს უზრუნველყოფს ადამიანების ქცევის პროგნოზირებადობას, სოციალური კავშირების სტაბილურობას და სოციალური სტრუქტურასაზოგადოება. სოციალური ინსტიტუტი მოქმედებს როგორც საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის წამყვანი ელემენტი. იგი აერთიანებს და კოორდინაციას უწევს მრავალ ინდივიდუალურ და ჯგუფურ აქტივობას, აუმჯობესებს სოციალური ურთიერთობებისაზოგადოებრივი ცხოვრების გარკვეულ სფეროებში. ამრიგად, პოლიტიკური ინსტიტუტები ახორციელებენ სოციალური ჯგუფებისა და თემების სოციალურ-პოლიტიკურ ინტეგრაციას საზოგადოების სოციალური სისტემის ფარგლებში, კულტურული ინსტიტუტები ასრულებენ ფუნქციებს. რეგულირებაფასეულობებისა და იდეალების სისტემაზე დაფუძნებული ადამიანების ქცევა.

სოციალურ ინსტიტუტებს შეუძლიათ შეასრულონ თავიანთი მიზანი სოციალური აქტივობების, კავშირებისა და ურთიერთობების გამარტივებით, სტანდარტიზაციით და ფორმალიზებით. შეკვეთის, სტანდარტიზაციისა და ფორმალიზაციის ამ პროცესს ინსტიტუციონალიზაცია ეწოდება. ინსტიტუციონალიზაცია სხვა არაფერია, თუ არა სოციალური ინსტიტუტის ფორმირების პროცესი.

ინსტიტუციონალიზაციის პროცესი მოიცავს რამდენიმე პუნქტს.
სოციალური ინსტიტუტების გაჩენის წინაპირობაა ისეთი მოთხოვნილების გაჩენა, რომლის დაკმაყოფილებაც მოითხოვს ერთობლივ ორგანიზებულ ქმედებებს, ასევე ამ დაკმაყოფილების უზრუნველყოფის პირობებს.
ინსტიტუციონალიზაციის პროცესის კიდევ ერთი წინაპირობაა კონკრეტული საზოგადოების საერთო მიზნების ჩამოყალიბება. ადამიანი, მოგეხსენებათ, სოციალური არსებაა და ადამიანები ერთად მოქმედებით ცდილობენ გააცნობიერონ თავიანთი საჭიროებები. ინსტიტუციონალიზაციის პროცესში მნიშვნელოვანი პუნქტია ღირებულებების გაჩენა, სოციალური ნორმადა ქცევის წესები სპონტანური ურთიერთქმედების დროს, განხორციელებული საცდელი და შეცდომით.

ინსტიტუციონალიზაციისკენ აუცილებელი ნაბიჯი არის ქცევის ამ ნიმუშების სავალდებულო ნორმების კონსოლიდაცია, ჯერ საზოგადოებრივი აზრის საფუძველზე, შემდეგ კი ფორმალური ხელისუფლების მიერ სანქცირებული. ამის საფუძველზე მუშავდება სანქციების სისტემა.

ამრიგად, ინსტიტუციონალიზაცია, უპირველეს ყოვლისა, არის განსაზღვრისა და კონსოლიდაციის პროცესი სოციალური ღირებულებებინორმები, ქცევის ნიმუშები, სტატუსები და როლები, მათი მოყვანა სისტემაში, რომელსაც შეუძლია იმოქმედოს გარკვეული სასიცოცხლო მნიშვნელობის დაკმაყოფილების მიმართულებით. მნიშვნელოვანი საჭიროებები.

და ინსტიტუციონალიზაციის ბოლო მნიშვნელოვანი ელემენტია სოციალური ინსტიტუტის ორგანიზაციული დიზაინი. გარეგნულად სოციალური ინსტიტუტი არის პირთა, დაწესებულებების ერთობლიობა, რომელიც აღჭურვილია გარკვეული მატერიალური რესურსებით და ახორციელებს გარკვეულ სოციალურ ფუნქციას.

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, შეიძლება მიეცეს სოციალური ინსტიტუტის შემდეგი განმარტება. სოციალური ინსტიტუტები არის ადამიანთა ორგანიზებული გაერთიანებები, რომლებიც ასრულებენ გარკვეულ სოციალურად მნიშვნელოვან ფუნქციებს, რომლებიც უზრუნველყოფენ მიზნების ერთობლივ მიღწევას შესრულებულ როლებზე დაფუძნებული, სოციალური ღირებულებების, ნორმებისა და ქცევის ნიმუშების მიხედვით.

სამი სპეციფიკური მახასიათებელი განასხვავებს სოციალურ ორგანიზაციებს სოციალური თემებისგან, სოციალური ჯგუფებისა და სოციალური ინსტიტუტებისგან:
პირველ რიგში, ორგანიზაციები, უპირველეს ყოვლისა, საზოგადოებები არიან ორიენტირებული რაციონალური, ფუნქციონალური, კონკრეტული მიზნების მიღწევაზე;
მეორეც, ორგანიზაციები ადამიანთა ისეთი ჯგუფებია, რომლებსაც ახასიათებთ მაღალი ხარისხიფორმალიზაცია. მათი შიდა სტრუქტურა უაღრესად ფორმალიზებული, ნორმატიული და სტანდარტიზებულია იმ თვალსაზრისით, რომ წესები, რეგულაციები, რუტინები მოიცავს მისი წევრების ქცევის თითქმის მთელ სფეროს.
მესამე, ორგანიზაციები ძალიან არიან დამოკიდებულნი მონაწილეთა ხარისხობრივ შემადგენლობაზე, მათი წევრების პიროვნულ თვისებებზე, ორგანიზატორებზე, მათ ჯგუფურ თვისებებზე (ორგანიზაცია, ერთიანობა, სოლიდარობა, მობილურობა, მართვადობა და ა.შ.), შემადგენლობა იცვლება - „სახე“ ორგანიზაცია იცვლება.
ფორმალურის სტრუქტურა სოციალური ორგანიზაციახასიათდება შემდეგი მახასიათებლებით:
მაგრამ) რაციონალურობა, ე.ი. მისი ჩამოყალიბებისა და საქმიანობის საფუძველია მიზანშეწონილობის, სარგებლობის, კონკრეტული მიზნისკენ შეგნებული მოძრაობის პრინციპი;
ბ) უპიროვნება, ე.ი. ის (ორგანიზაცია) გულგრილია მისი წევრების ინდივიდუალური პიროვნული მახასიათებლების მიმართ, ვინაიდან შექმნილია მოცემული ფუნქციის მიხედვით დამყარებული ურთიერთობებისთვის;
in) სამსახურებრივი ურთიერთობები, ე.ი. ითვალისწინებს და აწესრიგებს მხოლოდ სამსახურეობრივ ურთიერთობებს;
გ) ფუნქციონირებათავის საქმიანობაში და კომუნიკაციებში ექვემდებარება ფუნქციურ (აუცილებელ, აუცილებელ) მიზნებს;
ე) ორგანიზატორების ხელმისაწვდომობა, მის მართვაში სისტემატურად ჩართული პირები, ე.ი. აქვს (უმეტეს შემთხვევაში) მენეჯერული ბმული ("ძირითადი"), ადმინისტრაციული პერსონალიმუდმივად პასუხისმგებელია ორგანიზაციის სტაბილურობის შენარჩუნებაზე, მისი წევრების ურთიერთქმედების კოორდინაციაზე და მთლიანად მისი საქმიანობის ეფექტურობაზე.

26. განვითარებაში

27ბიუროკრატია- სოციალური სტრუქტურა, რომელიც დაფუძნებულია მკაფიო წესებითა და სტანდარტებით დადგენილ თანამდებობათა და როლების იერარქიაზე და ფუნქციებისა და უფლებამოსილებების დაყოფაზე.

ბიუროკრატიადამყარებული საზოგადოებისთვის დამახასიათებელი სოციალური უთანასწორობადა ექსპლუატაცია, როდესაც ძალაუფლება კონცენტრირებულია ამა თუ იმ ვიწროების ხელში მმართველი ჯგუფი. ბიუროკრატიის ფუნდამენტური მახასიათებელია ბიუროკრატების ფენის არსებობა და ზრდა - პრივილეგირებული და ხალხისგან მოწყვეტილი ბიუროკრატიულ-ადმინისტრაციული კასტა. ბიუროკრატიის ფენომენი ბურჟუაზიული მეცნიერების განსაკუთრებული ყურადღება მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან მიიპყრო, როდესაც ბიუროკრატიული ორგანიზაციების ზრდამ უზარმაზარი მასშტაბები მიიღო. ბიუროკრატიის არამარქსისტულ სოციოლოგიურ კონცეფციებს საფუძველი ჩაეყარა გერმანელი სოციოლოგის მ. ვებერი, რომელიც ბიუროკრატიას ნებისმიერი სოციალური ორგანიზაციის „ბუნებრივ“ და „აუცილებელ“ ფორმად მიიჩნევდა. თავად ტერმინმა „ბიუროკრატიამ“ ვებერისგან დადებითი ხასიათი შეიძინა და ზოგადად ორგანიზაციას მოიხსენიებდა. იგი იმავე მნიშვნელობით გამოიყენება ბევრ არამარქსისტულ სოციოლოგიურ ნაშრომში. უპერსონალურობა, რაციონალურობა, უმკაცრესი რეგულაცია, შეზღუდული პასუხისმგებლობა ვებერი თვლიდა ნებისმიერი ორგანიზაციის „იდეალურად“. კაპიტალისტურ ქვეყნებში ვებერის იდეებმა ჰპოვა გამოყენება გუნდების მართვის სისტემაში „მეცნიერული ლიდერობის“ პოლიტიკის ფარგლებში (განსაკუთრებით აშშ-ში). ორგანიზაციების გართულებით, მუშაკთა კვალიფიკაციის ზრდით და ტექნიკური და საინჟინრო პერსონალის რაოდენობის გამრავლებით, კონცეფცია, რომელიც ხაზს უსვამს ადამიანთა ურთიერთობების უპიროვნო ბუნებას, დაემატა კონცეფცია ". ადამიანური ურთიერთობები“, რომლის მიხედვითაც მუშაობის ეფექტურობა ასოცირდება ორგანიზაციაში გაბატონებულ მორალურ და ფსიქოლოგიურ კლიმატთან, პირად ურთიერთობებთან, ორგანიზაციის წევრების გუნება-განწყობასთან, მოწონებებსა და ზიზღებთან. როგორც „ბიუროკრატიის“ ანტიდოტი, წამოაყენეს პროგრამა ადამიანთა პირადი ურთიერთობების გასაუმჯობესებლად. "ადამიანური ურთიერთობების" კონცეფცია არ ითვალისწინებს, რომ ურთიერთობების გამარტივება და "ჰუმანიზაცია" არ ანგრევს ბურჟუაზიულ ორგანიზაციაში თანდაყოლილ მენეჯმენტის ანტიდემოკრატიზმს და ამით არ იხსნის მას ბიუროკრატიად გადაქცევისგან.

მ. ვებერი "იდეალური ბიუროკრატიის კონცეფცია"

1) ყოველ პოსტს ან თანამდებობას აქვს მკაფიოდ განსაზღვრული მოვალეობები და პასუხისმგებლობები

2) ნებისმიერი აქტივობა ეფუძნება შემდგომ მშობიარობას. ნორმებისა და წესების სისტემა, რომელიც განსაზღვრავს სხვადასხვა თანამდებობის პირის პასუხისმგებლობას და მათ შორის ურთიერთობის პრინციპს

3) ყველა პოსტი მოთავსებულია ძალაუფლების იერარქიის კონკრეტულ დონეზე, რომელსაც აქვს პირამიდის ფორმა. პასუხისმგებლობა არა მხოლოდ საკუთარ გადაწყვეტილებებზე, არამედ ქვეშევრდომებზეც

4) ყველა პოზიცია მოითხოვს სამუშაო უნარებს

5) თანამდებობის პირები არ არიან თავიანთი თანამდებობის მფლობელები. თანამდებობა არის ორგანიზაციის საკუთრება

6) სამუშაო უდრის კარიერას, დაწინაურება ეფუძნება სტაჟს და ორგანიზაციის დამსახურებას, პრობაცია არის თანამდებობა

7) ბრძანებები, წესები, პროცედურები, უფლებამოსილებები ფიქსირდება წერილობით და მუდმივად ინახება.

სოციალური ინსტიტუტები(ლათ. institutum - დაწესებულება, დაწესებულება) - ეს არის ისტორიულად ჩამოყალიბებული სტაბილური ფორმები ადამიანთა შორის ერთობლივი საქმიანობისა და ურთიერთობების ორგანიზებისა, რომლებიც ასრულებენ სოციალურად მნიშვნელოვან ფუნქციებს. ტერმინი „სოციალური ინსტიტუტი“ გამოიყენება სხვადასხვა მნიშვნელობით. საუბრობენ ოჯახის ინსტიტუტზე, განათლების ინსტიტუტზე, ჯარის ინსტიტუტზე, რელიგიის ინსტიტუტზე და ა.შ. ყველა ამ შემთხვევაში ვგულისხმობთ სოციალური აქტივობის შედარებით სტაბილურ ტიპებსა და ფორმებს, კავშირებსა და ურთიერთობებს, რომლებითაც ეწყობა სოციალური ცხოვრება, უზრუნველყოფილია კავშირებისა და ურთიერთობების სტაბილურობა. მოდი კონკრეტულად განვიხილოთ, რა წარმოშობს სოციალურ ინსტიტუტებს და რა არის მათი ყველაზე არსებითი მახასიათებლები.

სოციალური ინსტიტუტების მთავარი მიზანია უზრუნველყონ მნიშვნელოვანი სასიცოცხლო მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება. ამრიგად, ოჯახის ინსტიტუტი აკმაყოფილებს კაცობრიობის გამრავლებისა და ბავშვების აღზრდის მოთხოვნილებას, აწესრიგებს სქესთა, თაობებს შორის ურთიერთობას და ა.შ. უსაფრთხოებისა და სოციალური წესრიგის მოთხოვნილებას უზრუნველყოფენ პოლიტიკური ინსტიტუტები, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანია სახელმწიფოს ინსტიტუტი. საარსებო საშუალებების მოპოვებისა და ფასეულობების განაწილების საჭიროება უზრუნველყოფილია ეკონომიკური ინსტიტუტების მიერ. ცოდნის გადაცემის აუცილებლობას, ახალგაზრდა თაობის სოციალიზაციას, კადრების მომზადებას უზრუნველყოფენ საგანმანათლებლო დაწესებულებები. სულიერი და, უპირველეს ყოვლისა, აზრიანი პრობლემების გადაჭრის აუცილებლობას უზრუნველყოფს რელიგიის ინსტიტუტი.

სოციალური ინსტიტუტები იქმნება კონკრეტული ინდივიდების, სოციალური ჯგუფების, ფენების და სხვა თემების სოციალური კავშირების, ურთიერთქმედებებისა და ურთიერთობების საფუძველზე. მაგრამ ისინი, ისევე როგორც სხვა სოციალური სისტემები, არ შეიძლება იყოს დაკავშირებული ამ ინდივიდების, თემებისა და ურთიერთქმედებების ჯამთან. სოციალური ინსტიტუტები ბუნებით სუპრაინდივიდუალურია და აქვთ საკუთარი სისტემური ხარისხი. მაშასადამე, სოციალური ინსტიტუტი არის დამოუკიდებელი საჯარო ერთეული, რომელსაც აქვს განვითარების საკუთარი ლოგიკა. ამ თვალსაზრისით, სოციალური ინსტიტუტები შეიძლება დახასიათდეს, როგორც ორგანიზებული სოციალური სისტემები, რომლებიც ხასიათდება სტრუქტურის სტაბილურობით, მათი ელემენტების ინტეგრირებით და მათი ფუნქციების გარკვეული ცვალებადობით.

სოციალურ ინსტიტუტებს შეუძლიათ შეასრულონ თავიანთი მიზანი სოციალური აქტივობების, კავშირებისა და ურთიერთობების გამარტივებით, სტანდარტიზაციით და ფორმალიზებით. შეკვეთის, სტანდარტიზაციისა და ფორმალიზაციის ამ პროცესს ე.წ ინსტიტუციონალიზაცია.ინსტიტუციონალიზაცია სხვა არაფერია, თუ არა სოციალური ინსტიტუტის ფორმირების პროცესი.

ინსტიტუციონალიზაციის პროცესი მოიცავს რამდენიმე პუნქტს. სოციალური ინსტიტუტების გაჩენის წინაპირობაა ისეთი მოთხოვნილების გაჩენა, რომლის დაკმაყოფილებაც მოითხოვს ერთობლივ ორგანიზებულ ქმედებებს, ასევე ამ დაკმაყოფილების უზრუნველყოფის პირობებს. ინსტიტუციონალიზაციის პროცესის კიდევ ერთი წინაპირობაა კონკრეტული საზოგადოების საერთო მიზნების ჩამოყალიბება. ადამიანი, მოგეხსენებათ, სოციალური არსებაა და ადამიანები ერთად მოქმედებით ცდილობენ გააცნობიერონ თავიანთი საჭიროებები. სოციალური ინსტიტუტი იქმნება სოციალური კავშირების, ინდივიდების, სოციალური ჯგუფებისა და სხვა თემების სოციალური კავშირების, ურთიერთქმედებისა და ურთიერთობის საფუძველზე გარკვეული სასიცოცხლო მოთხოვნილებების რეალიზებასთან დაკავშირებით.

ინსტიტუციონალიზაციის პროცესში მნიშვნელოვანი მომენტია ღირებულებების, სოციალური ნორმებისა და ქცევის წესების გაჩენა სპონტანური სოციალური ურთიერთქმედების პროცესში, რომელიც ხორციელდება ცდისა და შეცდომის გზით. სოციალური პრაქტიკის მსვლელობისას ადამიანები აკეთებენ არჩევანს, სხვადასხვა ვარიანტებიდან პოულობენ მისაღებ შაბლონებს, ქცევის სტერეოტიპებს, რომლებიც განმეორებითა და შეფასებით გადაიქცევა სტანდარტიზებულ ადათებად.

ინსტიტუციონალიზაციისკენ აუცილებელი ნაბიჯი არის ქცევის ამ ნიმუშების სავალდებულო ნორმების კონსოლიდაცია, ჯერ საზოგადოებრივი აზრის საფუძველზე, შემდეგ კი ფორმალური ხელისუფლების მიერ სანქცირებული. ამის საფუძველზე მუშავდება სანქციების სისტემა. ამრიგად, ინსტიტუციონალიზაცია, უპირველეს ყოვლისა, არის სოციალური ღირებულებების, ნორმების, ქცევის ნიმუშების, სტატუსებისა და როლების განსაზღვრისა და დაფიქსირების პროცესი, მათი მოყვანა სისტემაში, რომელსაც შეუძლია იმოქმედოს გარკვეული სასიცოცხლო მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების მიმართულებით.

სოციოლოგიაში ოჯახის ინსტიტუტს განსაკუთრებული ადგილი უკავია. ჩვენს ქვეყანაში ამ თემით ბევრი მეცნიერია დაკავებული.

ოჯახი არის მცირე სოციალური ჯგუფი, რომლის წევრებს აკავშირებთ ქორწინება, მშობლობა და ნათესაობა, საერთო ცხოვრება, საერთო ბიუჯეტი და ორმხრივი მორალური პასუხისმგებლობა.

დღეს, სტატისტიკის მიხედვით, რუსეთი პირველ ადგილზეა განქორწინებების რაოდენობით (სულ ახლახანს გაუსწრო შეერთებულ შტატებს). მაგრამ დაშლილი ქორწინებების ნაცვლად, ისევ და ისევ იქმნება ახლები. ჩვენს ქვეყანაში ყოველწლიურად დაახლოებით 2 მილიონი ქორწინება ხდება. დღეს ჩვენ გადავხედავთ, რატომ ქორწინდებიან და ქორწინდებიან ადამიანები და ამისთვის განვიხილავთ ოჯახს, როგორც სოციალურ ინსტიტუტს, სოციალურ საზოგადოებას და მცირე ჯგუფს.

ოჯახი ერთ-ერთი უძველესი სოციალური ინსტიტუტია. ის გაცილებით ადრე გაჩნდა ვიდრე რელიგია, სახელმწიფო, ჯარი, განათლება, ბაზარი.

ადამიანის საჭიროებების სტრუქტურა, ამერიკელი ფსიქოლოგის აბრაამ მასლოუს მოდელის მიხედვით, იყოფა:

1) ფიზიოლოგიური და სექსუალური მოთხოვნილებები;

2) ეგზისტენციალური მოთხოვნილებები მათი არსებობის უსაფრთხოებისთვის;

3) კომუნიკაციის სოციალური საჭიროებები;

4) აღიარების პრესტიჟული მოთხოვნილებები;

5) სულიერი მოთხოვნილებები თვითრეალიზაციისთვის.

საჭიროებათა წარმოდგენილი სტრუქტურის ახსნა-განმარტებითი შესაძლებლობების გამოყენებით შევეცდებით გავიგოთ ოჯახის ბუნება და სოციალური ფუნქციები.

დავიწყოთ ოჯახის რეპროდუქციული ფუნქციით. ეს ფუნქცია ასრულებს ორ ამოცანას: მოსახლეობის სოციალურ - ბიოლოგიურ რეპროდუქციას და ინდივიდუალურ - ბავშვების მოთხოვნილების დაკმაყოფილებას. იგი დაფუძნებულია ფიზიოლოგიური და სექსუალური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაზე, რაც საპირისპირო სქესის ადამიანებს ოჯახურ კავშირში გაერთიანებისკენ უბიძგებს. სქესთა საპირისპირო, ემილ დიურკემის აზრით, არის არა მხოლოდ ძირითადი საფუძველი, რომელზედაც აგებულია საქორწინო კავშირი, არამედ ოჯახში მორალური სიახლოვის მთავარი მიზეზიც. ოჯახური და ქორწინების ურთიერთობების სტაბილურობაზე მისი გავლენის თვალსაზრისით, ის უფრო ძლიერია, ვიდრე ისეთ ფაქტორზეც კი, როგორიცაა სისხლის ნათესაობა.

ქალის ფუნქციები და მამაკაცის ფუნქციები იმდენად სპეციალიზირებული გახდა, რომ ქალებმა დაიწყეს მამაკაცის არსებობისგან სრულიად განსხვავებული არსებობის წარმართვა. მამაკაცი განასახიერებდა ძალას, ძალას, ინტელექტს, ხოლო ქალი - ქალურობას, სისუსტეს, რბილობას, ემოციურობას.

ოჯახის, როგორც მცირე სოციალური ჯგუფის თავისებურება ის არის, რომ მას შეუძლია შიგნიდან ზრდა. არცერთ სხვა სოციალურ საზოგადოებას (კლასს, ერს, ჯგუფს) არ გააჩნია თვითრეპროდუქციის ასეთი შინაგანი მექანიზმი.

1. ოჯახის უმნიშვნელოვანესი ფუნქციაა ინდივიდის სოციალიზაცია, კულტურული მემკვიდრეობის ახალ თაობებზე გადაცემა. ადამიანის მოთხოვნილება ბავშვებისადმი, მათი აღზრდა და სოციალიზაცია აზრს ანიჭებს თავად ადამიანის ცხოვრებას. სავსებით აშკარაა, რომ ოჯახის, როგორც ინდივიდის სოციალიზაციის ძირითადი ფორმის პრიორიტეტი ბუნებრივი ბიოლოგიური მიზეზებით არის განპირობებული.

ოჯახს დიდი უპირატესობა აქვს ინდივიდის სოციალიზაციაში სხვა ჯგუფებთან შედარებით განსაკუთრებული მორალური და ემოციური ფსიქოლოგიური ატმოსფეროს სიყვარულის, ზრუნვის, პატივისცემის, მგრძნობელობის გამო. ოჯახის გარეთ გაზრდილ ბავშვებს აქვთ ემოციური და ინტელექტუალური განვითარების დაბალი დონე. ისინი აფერხებდნენ მოყვასის სიყვარულის უნარს, თანაგრძნობისა და თანაგრძნობის უნარს. ოჯახი სოციალიზაციას ახორციელებს ცხოვრების ყველაზე გადამწყვეტ პერიოდში, უზრუნველყოფს ბავშვის განვითარების ინდივიდუალურ მიდგომას, დროულად ავლენს მის შესაძლებლობებს, ინტერესებს, საჭიროებებს.

გამომდინარე იქიდან, რომ ოჯახში არის ყველაზე ახლო და ახლო ურთიერთობები, რაც შეიძლება არსებობდეს ადამიანებს შორის, ძალაში შედის სოციალური მემკვიდრეობის კანონი. ბავშვები თავიანთი ხასიათით, ტემპერამენტით, ქცევის სტილით ბევრ რამეში ჰგვანან მშობლებს.

მშობლობის, როგორც ინდივიდის სოციალიზაციის ინსტიტუტის ეფექტურობას უზრუნველყოფს ისიც, რომ ის მუდმივი და ხანგრძლივია, გრძელდება მთელი ცხოვრების მანძილზე, სანამ მშობლებ-შვილები ცოცხლები არიან.

2. შემდეგი აუცილებელი ფუნქციაოჯახი - მათი წევრების სოციალური და ემოციური დაცვის ფუნქცია.

საფრთხის მომენტში ადამიანების უმეტესობა ცდილობს ოჯახთან ახლოს ყოფნას. იმ სიტუაციაში, რომელიც საფრთხეს უქმნის სიცოცხლეს და ჯანმრთელობას, ადამიანი დახმარებისთვის მიმართავს ყველაზე ძვირფას და ახლობელ ადამიანს - დედას. ოჯახში ადამიანი გრძნობს თავისი სიცოცხლის ღირებულებას, პოულობს უანგარო თავდადებას, მზადყოფნას თავგანწირვისთვის საყვარელი ადამიანების სიცოცხლის სახელით.

3. ოჯახის შემდეგი უმნიშვნელოვანესი ფუნქციაა ეკონომიკური და საყოფაცხოვრებო. მთავარია არასრულწლოვანთა და საზოგადოების შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე წევრების მხარდაჭერა და ოჯახის ზოგიერთი წევრის მიერ სხვებისგან მატერიალური რესურსების და საყოფაცხოვრებო მომსახურების მიღება.

4. სოციალური სტატუსის ფუნქცია ასოცირდება საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის რეპროდუქციასთან, ვინაიდან ოჯახი თავის წევრებს გადასცემს გარკვეულ სოციალურ სტატუსს.

5. რეკრეაციული, აღდგენითი ფუნქცია მიზნად ისახავს მძიმე სამუშაო დღის შემდეგ ადამიანის ფიზიკური, ფსიქოლოგიური, ემოციური და სულიერი ძალების აღდგენასა და გაძლიერებას. ქორწინება უფრო სასარგებლო გავლენას ახდენს მეუღლეების ჯანმრთელობაზე, ხოლო მამაკაცის სხეულზე უფრო მეტად, ვიდრე ქალები. და ერთ-ერთი მეუღლის დაკარგვა უფრო რთულია მამაკაცებისთვის, ვიდრე ქალებისთვის.

6. დასვენების ფუნქცია ახორციელებს რაციონალური დასვენების ორგანიზებას და ახორციელებს კონტროლს დასვენების სფეროში, ამასთანავე, აკმაყოფილებს ინდივიდის გარკვეულ მოთხოვნილებებს თავისუფალი დროის გატარებაში.

7. ოჯახის სექსუალური ფუნქცია ახორციელებს სექსუალურ კონტროლს და მიმართულია მეუღლეთა სექსუალური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაზე.

8. ამ ჩამონათვალში განსაკუთრებით საინტერესოა ფელიციტოლოგიური ფუნქცია. ახლა ოჯახის შექმნის მთავარი მიზეზი სიყვარული და ბედნიერება გახდა და არა რეპროდუქციული და ეკონომიკური მოსაზრებები. ამიტომ, ოჯახში ფელიციტოლოგიური ფუნქციის როლის გაძლიერება თანამედროვე ოჯახურ და საქორწინო ურთიერთობებს სპეციფიკურს ხდის სხვა ისტორიული პერიოდის ოჯახთან და ქორწინებასთან შედარებით.

ოჯახის სიძლიერე და მიზიდულობა, მისი არსი მდგომარეობს იმ მთლიანობაში, რომელიც თანდაყოლილია ოჯახში როგორც სოციალურ საზოგადოებაში, ასევე როგორც მცირე სოციალურ ჯგუფში და როგორც სოციალურ ინსტიტუტში. ოჯახის მთლიანობა ყალიბდება სქესთა ურთიერთმიზიდულობისა და კომპლემენტარობის გამო, რაც ქმნის „ერთ ანდროგენულ არსებას“, ერთგვარ მთლიანობას, რომელიც არ შემცირდება არც ოჯახის წევრების ჯამით და არც ოჯახის ცალკეული წევრით.

ოჯახი იქმნება იმისთვის, რომ დააკმაყოფილოს არა ერთი ან ორი, არამედ ადამიანის სასიცოცხლო მოთხოვნილებების მთელი კომპლექსი.

სოციალური კონფლიქტი- კონფლიქტი, რომლის მიზეზია სოციალური ჯგუფების ან ინდივიდების უთანხმოება აზრთა და შეხედულებებში განსხვავებული, ლიდერული პოზიციის დაკავების სურვილი; ადამიანთა სოციალური კავშირების გამოვლინება.

სამეცნიერო ცოდნის სფეროში არსებობს ცალკე მეცნიერება, რომელიც ეძღვნება კონფლიქტებს - კონფლიქტოლოგია. კონფლიქტი არის ურთიერთდაპირისპირებული მიზნების, პოზიციების, ურთიერთობის სუბიექტების შეხედულებების შეჯახება. ამავდროულად, კონფლიქტი არის საზოგადოებაში ადამიანთა ურთიერთქმედების ყველაზე მნიშვნელოვანი მხარე, სოციალური ცხოვრების ერთგვარი უჯრედი. ეს არის სოციალური მოქმედების პოტენციურ ან აქტუალურ სუბიექტებს შორის ურთიერთობის ფორმა, რომლის მოტივაცია განპირობებულია საპირისპირო ღირებულებებითა და ნორმებით, ინტერესებითა და საჭიროებებით.

ამ მიმართულებით გამოირჩევა სოციალური კონფლიქტის შემდეგი თვისებები:

1. ბიპოლარულობაკონფლიქტში „ორი პრინციპის არსებობა და დაპირისპირება“, მათი ურთიერთდაკავშირება და ერთდროულად ურთიერთდაპირისპირება, თუმცა ეს თვისება სადავოა, რადგან თანამედროვე სოციალურ კონფლიქტებში ხშირად ორზე მეტი მხარეა. ანუ ამ თეზისზე განმარტების აგებისას აუცილებელია ასეთი თავისებურების გათვალისწინება.

2. აქტივობა მიმართული წინააღმდეგობების დაძლევა. ხაზს უსვამს ამ მახასიათებელს, გრიშინა ცდილობს დაადგინოს რა არის კონფლიქტი: გრძნობები და ემოციები მოქმედებების ან გრძნობების გარეშე, ემოციები და მოქმედებები. ის სვამს კითხვას: ”როდის იწყება სიტუაცია კონფლიქტის სახით?” და პასუხობს: ”თუ ადამიანი, რომელიც აღიქვამს არსებულ ვითარებას მისთვის მიუღებლად, იწყებს რაღაცის გაკეთებას მის შესაცვლელად, განმარტავს თავის აზრს. პარტნიორის ხედვა, ცდილობს მის დარწმუნებას, მიდის მის შესახებ ვინმესთან საჩივრად, უკმაყოფილებას გამოხატავს და ა.შ. ანუ იწყებს მუშაობას.

ამ მახასიათებლის ფარგლებში ისინიც იწყებენ გარჩევას პოტენციური კონფლიქტი(უთანხმოების არსებობა ყოველგვარი ქმედების გარეშე) და პირდაპირი კონფლიქტი(რომლის დროსაც ტარდება კონკრეტული მოქმედებები).
3. საგნის ან საგნების არსებობა როგორც კონფლიქტის მატარებლები. „ამ მახასიათებლის უმარტივესი ინტერპრეტაცია ნიშნავს, რომ კონფლიქტი არის „ადამიანური“ ფენომენი“, - ამტკიცებს გრიშინა.
ამრიგად, აღწერილი სპეციფიკიდან გამომდინარე, მოცემულია კონფლიქტის შემდეგი განმარტება: ”კონფლიქტი მოქმედებს როგორც ბიპოლარული ფენომენი - ორი პრინციპის დაპირისპირება, რომელიც ვლინდება მხარეთა საქმიანობაში, რომელიც მიმართულია წინააღმდეგობის დაძლევისაკენ, და მხარეები კონფლიქტი წარმოდგენილია აქტიური სუბიექტით (სუბიექტები)

კონფლიქტის სტრუქტურა

კონფლიქტი წარმოიქმნება კონფლიქტური სიტუაციიდან, რომელიც კონფლიქტის საფუძველია. კონფლიქტური სიტუაცია არის სიტუაცია, როდესაც მხარეთა მიერ ვლინდება და რეალიზდება ერთი მხარის ქმედებების შეუთავსებლობა მეორის ნორმებთან და მოლოდინებთან.

კონფლიქტური სიტუაცია მოიცავს, პირველ რიგში, კონფლიქტის ობიექტს. კონფლიქტის ობიექტია ის, რამაც გამოიწვია კონფლიქტი ოპონენტებს შორის, რასაც მისი თითოეული მონაწილე აცხადებს. კონფლიქტის ობიექტი შეიძლება იყოს მატერიალური (მაგალითად, პრესტიჟული რამ) ან იდეალური (მაგალითად, ქცევის წესები, სტატუსი გუნდში და ა.შ.).

კონფლიქტის მონაწილეებიც (ოპონენტები) შედიან კონფლიქტურ სიტუაციაში. კონფლიქტის მონაწილეებს აქვთ განსხვავებული „ძალა“, აქვთ განსხვავებული წოდებები იმისდა მიხედვით, თუ ვის წარმოადგენენ (მაგალითად, ადამიანი საუბრობს მხოლოდ საკუთარი სახელით ან გამოხატავს ხალხის უმრავლესობის აზრს).

კონფლიქტის სტრუქტურაში ასევე გამოიყოფა მონაწილეთა შიდა და გარე პოზიციები.

ნახ.1. კონფლიქტური სიტუაციის სტრუქტურა.

მონაწილეთა შიდა პოზიციაში შეიძლება გამოვყოთ მონაწილეთა მიზნები, ინტერესები და მოტივები; ის პირდაპირ გავლენას ახდენს კონფლიქტური სიტუაციის მიმდინარეობაზე, ის არის, როგორც იქნა, კულისებში და ხშირად არ არის საუბარი კონფლიქტური ურთიერთქმედების დროს. გარეგანი პოზიცია ვლინდება კონფლიქტური მხარეების სამეტყველო ქცევაში, აისახება მათ მოსაზრებებში, თვალსაზრისებში, სურვილებში.

აუცილებელია განვასხვავოთ კონფლიქტში მონაწილე ადამიანების შიდა და გარე პოზიციები, რათა დავინახოთ მიღმა გარე და სიტუაციური - შინაგანი და არსებითი.

ოპონენტები და კონფლიქტის ობიექტი, ყველა მათი ურთიერთობებითა და მახასიათებლებით, ქმნიან კონფლიქტურ სიტუაციას, რომელიც ყოველთვის წინ უსწრებს რეალურ კონფლიქტს და შეიძლება არსებობდეს მის დადგომამდე დიდი ხნით ადრე, ყოველგვარი გამოვლენის გარეშე.

იმისთვის, რომ კონფლიქტი კონფლიქტური სიტუაციიდან გამოვიდეს, უნდა მოხდეს ინციდენტი, ანუ კონფლიქტის მონაწილეთა ქმედებები, რომლებიც აცხადებენ ობიექტს. ამავდროულად, ადამიანებს შეუძლიათ ინციდენტის დაწყება მაშინ, როდესაც არ არსებობს რეალური წინააღმდეგობა (კონფლიქტი მოჩვენებითია). ან, პირიქით, კონფლიქტური ვითარება შეიძლება არსებობდეს ინციდენტის დაწყებამდე დიდი ხნით ადრე („მქრალი“ კონფლიქტი).

კონფლიქტის სტრუქტურა შეიძლება შეიცვალოს მისი განვითარებისას: კონფლიქტის ობიექტი შეიძლება შეიცვალოს (განზრახ ან სპონტანურად), ასევე შეიძლება შეიცვალოს მონაწილეები (ვინმეს შეუძლია კონფლიქტის ორკესტრირება). მონაწილეთა ჩანაცვლება შეიძლება იყოს გამოგონილი (ერთი წარმოადგენს მონაწილეებს ისე, როგორც მას სურს). ყველა ეს რეალური და წარმოსახვითი ცვლილება კონფლიქტის არსში გასათვალისწინებელია.

სოციალური ფუნქციები. კონფლიქტი

ადამიანების უმეტესობა კონფლიქტს უყურებს, როგორც უსიამოვნო საგანს, კაცობრიობის წყევლის ნაწილს. მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ კონფლიქტებს განსხვავებულად მოეპყროთ - შეხედეთ მათ, როგორც პოტენციურ პროგრესს. ანუ კონფლიქტებს, როგორც სოციალური ცხოვრების განუყოფელ ნაწილს, შეუძლია შეასრულოს ორი ფუნქცია: დადებითი (კონსტრუქციული) და უარყოფითი (დესტრუქციული). ამიტომ, როგორც ბევრი მკვლევარი თვლის, ამოცანაა არა კონფლიქტის აღმოფხვრა ან თავიდან აცილება, არამედ მისი პროდუქტიული გახადის გზების პოვნა.

IN გენერალური გეგმაკონფლიქტის კონსტრუქციული როლის შესრულების შესაძლებლობა დაკავშირებულია იმ ფაქტთან, რომ კონფლიქტი ხელს უშლის ინდივიდუალური ან ჯგუფური ცხოვრების „სტაგნაციას“ და „სიკვდილს“ და ასტიმულირებს მათ წინსვლას. გარდა ამისა, ვინაიდან ნებისმიერი კონფლიქტის წარმოშობის საფუძველია მხარეებს შორის წინა ურთიერთობების უარყოფა, რაც ხელს უწყობს ახალი პირობების შექმნას, კონფლიქტი ერთდროულად ასრულებს ადაპტაციურ ფუნქციას. ინდივიდისთვის კონფლიქტის დადებითი შედეგები შეიძლება შედგებოდეს იმაშიც, რომ მისი მეშვეობით აღმოიფხვრება შინაგანი დაძაბულობა.

კონფლიქტების დადებითი ფუნქციაა ის, რომ ისინი ხშირად ემსახურებიან უკმაყოფილების ან პროტესტის გამოხატვას, კონფლიქტის მხარეების ინფორმირებას მათი ინტერესებისა და საჭიროებების შესახებ.

გარკვეულ სიტუაციებში, როდესაც ადამიანებს შორის ნეგატიური ურთიერთობები კონტროლდება და ერთ-ერთი მხარე მაინც იცავს არა მხოლოდ პირად, არამედ ზოგადად ორგანიზაციულ ინტერესებს, კონფლიქტები ხელს უწყობს სხვების გაერთიანებას, ნების, გონების მობილიზებას ფუნდამენტური გადაწყვეტილების მისაღებად. მნიშვნელოვანი საკითხებიგუნდში ფსიქოლოგიური კლიმატის გაუმჯობესება.

უფრო მეტიც, არის სიტუაციები, როდესაც გუნდის წევრებს შორის შეტაკება, ღია და პრინციპული დავა უფრო სასურველია: სჯობს დროულად გააფრთხილო, დაგმო და თავიდან აიცილო სამუშაო კოლეგის არასწორი საქციელი, ვიდრე მისი შეწყალება, არ რეაგირება. ურთიერთობების გაფუჭების შიში. როგორც მ.ვებერმა თქვა, „კონფლიქტი წმენდს“. ასეთი კონფლიქტი დადებითად აისახება სოციალურ-ფსიქოლოგიური პროცესების სტრუქტურაზე, დინამიკასა და ეფექტურობაზე, რომელიც ემსახურება ინდივიდის თვითგაუმჯობესებისა და თვითგანვითარების წყაროს.

თუმცა, კონფლიქტი ყველაზე ხშირად ასოცირდება აგრესიასთან, მუქარასთან, კამათთან და მტრობასთან. სოციალური კონფლიქტების ნეგატიურ ფუნქციებში შედის, უპირველეს ყოვლისა, კონფლიქტის მხარეებს შორის ურთიერთქმედების და კომუნიკაციის შეზღუდვა, მათ შორის მტრობის ზრდა, როგორც ინტერაქცია და კომუნიკაცია მცირდება. ხშირი მოვლენაა მეორე მხარის, როგორც „მტრის“ წარმოდგენა, საკუთარი მიზნების, როგორც პოზიტიური, ხოლო მეორე მხარის მიზნების – უარყოფითის წარმოდგენა.

კონფლიქტი ხშირად იმდენად ცვლის პრიორიტეტებს, რომ საფრთხეს უქმნის მხარეთა ნამდვილ ინტერესებს, აფერხებს ცვლილებების განხორციელებას და ახლის დანერგვას. გარდა ამისა, გუნდში მატულობს ემოციური და ფსიქოლოგიური დაძაბულობა, უკმაყოფილება, გონების ცუდი მდგომარეობა (მაგალითად, შედეგად, პერსონალის ბრუნვის ზრდა და შრომის პროდუქტიულობის დაქვეითება), თანამშრომლობის დაბალი ხარისხი. მომავალი.

კონფლიქტი დამღუპველია, თუ კონფლიქტის მონაწილეები არ არიან კმაყოფილი მისი შედეგით და გრძნობენ, რომ რაღაც განიცადეს. თუ მონაწილეები კმაყოფილნი არიან და კონფლიქტის შედეგად რაღაცას იღებენ, კონფლიქტი პროდუქტიულად ითვლება.

სოციალური მოძრაობები- კოლექტიური მოქმედების ან ასოციაციის ტიპი, რომელიც ორიენტირებულია კონკრეტულ პოლიტიკურ ან სოციალური პრობლემები. სოციალურ მოძრაობას ასევე უწოდებენ ორგანიზებულ კოლექტიურ ძალისხმევას, რომელიც ხელს უწყობს ან აფერხებს, გაუქმებამდე, სოციალურ ცვლილებებს.

სოციოლოგია

და სოციოლოგიური კვლევის მეთოდოლოგია

„სოციალურის“ მნიშვნელობა შეიძლება გამოვლინდეს მხოლოდ ფორმირების ელემენტების სტრუქტურული ლოგიკის კონტექსტში მისი ფორმირების მექანიზმის შედგენით და სოციალური სპეციფიკის მითითებით.

ექსკლუზიურად ადამიანის არსებობის არეალი;

ადამიანთა ურთიერთქმედება გარკვეული საჭიროებების საფუძველზე;

· სოციალური ნიშნების ამ ურთიერთქმედების შედეგად ჩამოყალიბება და გააქტიურება, რომელთაგან თითოეული, სხვადასხვა სპეციფიკურ მნიშვნელობას იძენს, ამგვარად ქმნის პოზიციურ იერარქიას;

· თითოეული პოზიციის ადგილზე ადამიანთა ჯგუფების ჩამოყალიბება, რომლებიც შედიან აზრობრივ ურთიერთობებში ერთმანეთთან;

· ამ ჯგუფების ინსტიტუციური ორგანიზაციის პროცესი, როგორც საწყისი სოციალური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებისა და მათი ინტერესების გამოხატვისა და დაცვის საშუალება სოციალური საქმიანობის რეგულირების თვალსაზრისით;

· სოციალური ობიექტების, როგორც სოციალური კმაყოფილების ფაქტორების შექმნა და განაწილება.

ამ ლოგიკაში ფუნდამენტურად სავალდებულო როლს ასრულებენ სოციალური ნიშნები და ა სოციალური ჯგუფები.

სოციალური ატრიბუტი არის სოციალური აქტივობის ფაქტორი, რომელიც მოქმედებს ექსკლუზიურად ადამიანებს შორის სოციალური ურთიერთქმედების პროცესში და შეუძლია შექმნას სოციალური ჯგუფების იერარქია.

მაგალითები: შემოსავალი, წარმოების საშუალებების ფლობა, იდეოლოგია, ეთნიკური წარმომავლობა, რელიგიური მრწამსი, განათლება. გარდა მათი სპეციფიკური გამოყენებითი ფუნქციებისა, ყველა სოციალური ნიშანი ატარებს ფუნდამენტურ დატვირთვას - იღებენ სხვადასხვა მნიშვნელობას, აყალიბებენ სოციალურ იერარქიას (სოციალური ჯგუფის უთანასწორობა).

სოციალური მახასიათებლების ტიპოლოგია ხდება:

· სოციალური საქმიანობის სფეროების მიხედვით: ეკონომიკური, პოლიტიკური, რელიგიური და სხვ.;

სირთულის მიხედვით - მარტივი და რთული, როგორც მარტივის ინტეგრაცია;

· სოციალურ-ჯგუფური იერარქიის ფორმირების კრიტერიუმის მიხედვით: რაოდენობრივი, ხარისხობრივი და შერეული - რაოდენობრივ-ხარისხობრივი;

ფილოსოფიური კრიტერიუმით: სუბიექტური - სოციალური და ჯგუფური უთანასწორობის კომპონენტები, სადაც ადამიანის ცნობიერება არის პოზიციური ცვლილების ფაქტორი და ობიექტური, რომლის ვექტორებში მოძრაობა ან შეუძლებელია (ეთნოსი და სქესი), ან არ არის დამოკიდებული სუბიექტურ აზროვნებაზე (ასაკი. ).

სოციალური ჯგუფები, როგორც წესი, განისაზღვრება სოციალური ინტერესების ერთიანობით, რაც მთლად ზუსტი არ არის სოციალური ინტერესების მეორადი ბუნების გაგებით სოციალური ატრიბუტის კონკრეტულ პოზიციასთან მიმართებაში. გარდა ამისა, ბევრ დიდ სოციალურ ჯგუფში-საზოგადოებაში ინტერესთა ფორმალური ერთიანობა იმდენად არის განეიტრალებული ინტერპერსონალური ღირებულებით-იდეოლოგიური განსხვავებებით, რომ ამ ჯგუფების მიზნობრივ-მოტივაციურ ინტეგრაციაზე საუბარი უბრალოდ არასწორია.

ამრიგად, სოციალური ჯგუფი უპირველეს ყოვლისა უნდა განიმარტოს, როგორც ადამიანთა ერთობლიობა, რომლებიც იკავებენ იმავე პოზიცია-ადგილმდებარეობას (სტატუსს) სოციალურ იერარქიაში, რომელიც ჩამოყალიბებულია გარკვეული სოციალური ატრიბუტით. სოციალური ჯგუფების ტიპოლოგია ხდება სოციალური საქმიანობის სფეროების (ეკონომიკური, პოლიტიკური, რელიგიური და ა.შ.), რაოდენობის, შემადგენლობის (მარტივი და რთული), ასევე ხელმისაწვდომობის კრიტერიუმის მიხედვით (დახურული და ღია - მარტივი და ძნელად მისადგომი).

ჩვენ აღვნიშნავთ დიდი სოციალური პოზიციური ჯგუფების არსებობას (ეს არის მათი კონტექსტი, რომელიც წარმოდგენილია მეცნიერულ განმარტებაში), რომლებსაც სოციოლოგიურ ლიტერატურაში ხშირად მოიხსენიებენ, როგორც სოციალურ თემებს - მაგალითად, კლასებს და ერებს და მიკროჯგუფებს შედარებით მუდმივი და უნივერსალური. ინტერპერსონალური კონტაქტი, სადაც პირველადია ვიწრო სოციალური ინტერესი და ფსიქოლოგიური ფაქტორი გარკვეულ მნიშვნელობას იძენს.

სოციალური ჯგუფების ყველაზე მნიშვნელოვანი როლი არის მათი უნარი, ორგანიზება გაუწიონ სოციალურ მოთხოვნილებებს და გამოხატონ და დაიცვან თავიანთი ინტერესები სოციალური საქმიანობის რეგულირების თვალსაზრისით. ასეთი ორგანიზაციების იურიდიულ ფორმებს სოციალური ინსტიტუტები ეწოდება. მიუხედავად იმისა, რომ ინსტიტუტები ატარებენ უმაღლეს ორგანიზაციულ სოციალური ხარისხიისინი მეორეხარისხოვანია სოციალური ჯგუფის აქტივობასთან მიმართებაში როგორც ფორმირების, ასევე ინსტრუმენტული თვალსაზრისით.

გარკვეული სოციალური ჯგუფები და შესაბამისი ინსტიტუტები ქმნიან თითოეული სოციალური სფეროს აქტიურ სუბიექტურ ბირთვს. ხშირად ეს ტერმინი აღნიშნავს ან ბიუჯეტის განაწილების არეალს, ან შემოსავლის საფუძველზე ეკონომიკური იერარქიის ქვედა დონეს, რომელიც მოითხოვს სახელმწიფო მხარდაჭერადა დაცვა. ეს საკმაოდ ყოველდღიური და გამოყენებითი გაგება ზედმეტად ამცირებს სოციალური სფეროს კატეგორიას ვიწრო, ექსკლუზიურად ეკონომიკურ მნიშვნელობამდე. ამ კვლევაში შემოთავაზებულია სოციალური სფეროს განსაზღვრა, როგორც სოციალური საქმიანობის ყველა სფერო - ეკონომიკა, პოლიტიკა, რელიგია, ხელოვნება, პედაგოგიკა და ა.შ. მათ საერთო აქვთ ფორმირების ერთი და იგივე მექანიზმი და ფუნდამენტური განსხვავება მდგომარეობს მათ სპეციფიკურ შინაარსში - თითოეული სფერო წარმოიქმნება კონკრეტული სოციალური მოთხოვნილებების საფუძველზე, შეიცავს საკუთარ სოციალურ მახასიათებლებს და სუბიექტების ჯგუფურ იერარქიას, საკუთარ ინსტიტუტებს და სოციალურს. ობიექტები, როგორც სოციალური კმაყოფილების ფაქტორი და სუბიექტური ორგანიზაციული საქმიანობის შედეგი.

განვიხილოთ ამ ლოგიკაში ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალური სფეროები- ეკონომიკა და პოლიტიკა. სწორედ ამ სფეროებში ჩატარდება კვლევის მნიშვნელოვანი ნაწილი და სწორედ აქ არის განლაგებული ფუნდამენტური ელემენტები, რომლებიც განაპირობებს მთელი სოციუმის ხარისხს.

და სოციოლოგიური კვლევის მეთოდოლოგია

სოციოლოგია

სოციალური ნიშნები, სოციალური ჯგუფები და სოციალური სფეროები

„სოციალურის“ მნიშვნელობა შეიძლება გამოვლინდეს მხოლოდ ფორმირების ელემენტების სტრუქტურული ლოგიკის კონტექსტში მისი ფორმირების მექანიზმის შედგენით და სოციალური სპეციფიკის მითითებით.

ექსკლუზიურად ადამიანის არსებობის არეალი;

ადამიანთა ურთიერთქმედება გარკვეული საჭიროებების საფუძველზე;

· სოციალური ნიშნების ამ ურთიერთქმედების შედეგად ჩამოყალიბება და გააქტიურება, რომელთაგან თითოეული, სხვადასხვა სპეციფიკურ მნიშვნელობას იძენს, ამგვარად ქმნის პოზიციურ იერარქიას;

· თითოეული პოზიციის ადგილზე ადამიანთა ჯგუფების ჩამოყალიბება, რომლებიც შედიან აზრობრივ ურთიერთობებში ერთმანეთთან;

· ამ ჯგუფების ინსტიტუციური ორგანიზაციის პროცესი, როგორც საწყისი სოციალური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებისა და მათი ინტერესების გამოხატვისა და დაცვის საშუალება სოციალური საქმიანობის რეგულირების თვალსაზრისით;

· სოციალური ობიექტების, როგორც სოციალური კმაყოფილების ფაქტორების შექმნა და განაწილება.

ამ ლოგიკაში ფუნდამენტურად სავალდებულო როლს ასრულებენ სოციალური ნიშნები და მათ მიერ ჩამოყალიბებული სოციალური ჯგუფები.

სოციალური ატრიბუტი არის სოციალური აქტივობის ფაქტორი, რომელიც მოქმედებს ექსკლუზიურად ადამიანებს შორის სოციალური ურთიერთქმედების პროცესში და შეუძლია შექმნას სოციალური ჯგუფების იერარქია.

მაგალითები: შემოსავალი, წარმოების საშუალებების ფლობა, იდეოლოგია, ეთნიკური წარმომავლობა, რელიგიური მრწამსი, განათლება. გარდა მათი სპეციფიკური გამოყენებითი ფუნქციებისა, ყველა სოციალური ნიშანი ატარებს ფუნდამენტურ დატვირთვას - იღებენ სხვადასხვა მნიშვნელობას, აყალიბებენ სოციალურ იერარქიას (სოციალური ჯგუფის უთანასწორობა).

სოციალური მახასიათებლების ტიპოლოგია ხდება:

· სოციალური საქმიანობის სფეროების მიხედვით: ეკონომიკური, პოლიტიკური, რელიგიური და სხვ.;

სირთულის მიხედვით - მარტივი და რთული, როგორც მარტივის ინტეგრაცია;

· სოციალურ-ჯგუფური იერარქიის ფორმირების კრიტერიუმის მიხედვით: რაოდენობრივი, ხარისხობრივი და შერეული - რაოდენობრივ-ხარისხობრივი;

ფილოსოფიური კრიტერიუმით: სუბიექტური - სოციალური და ჯგუფური უთანასწორობის კომპონენტები, სადაც ადამიანის ცნობიერება არის პოზიციური ცვლილების ფაქტორი და ობიექტური, რომლის ვექტორებში მოძრაობა ან შეუძლებელია (ეთნოსი და სქესი), ან არ არის დამოკიდებული სუბიექტურ აზროვნებაზე (ასაკი. ).

სოციალური ჯგუფები, როგორც წესი, განისაზღვრება სოციალური ინტერესების ერთიანობით, რაც მთლად ზუსტი არ არის სოციალური ინტერესების მეორადი ბუნების გაგებით სოციალური ატრიბუტის კონკრეტულ პოზიციასთან მიმართებაში. გარდა ამისა, ბევრ დიდ სოციალურ ჯგუფში-საზოგადოებაში ინტერესთა ფორმალური ერთიანობა იმდენად არის განეიტრალებული ინტერპერსონალური ღირებულებით-იდეოლოგიური განსხვავებებით, რომ ამ ჯგუფების მიზნობრივ-მოტივაციურ ინტეგრაციაზე საუბარი უბრალოდ არასწორია.

ამრიგად, სოციალური ჯგუფი უპირველეს ყოვლისა უნდა განიმარტოს, როგორც ადამიანთა ერთობლიობა, რომლებიც იკავებენ იმავე პოზიცია-ადგილმდებარეობას (სტატუსს) სოციალურ იერარქიაში, რომელიც ჩამოყალიბებულია გარკვეული სოციალური ატრიბუტით. სოციალური ჯგუფების ტიპოლოგია ხდება სოციალური საქმიანობის სფეროების (ეკონომიკური, პოლიტიკური, რელიგიური და ა.შ.), რაოდენობის, შემადგენლობის (მარტივი და რთული), ასევე ხელმისაწვდომობის კრიტერიუმის მიხედვით (დახურული და ღია - მარტივი და ძნელად მისადგომი).

ჩვენ აღვნიშნავთ დიდი სოციალური პოზიციური ჯგუფების არსებობას (ეს არის მათი კონტექსტი, რომელიც წარმოდგენილია მეცნიერულ განმარტებაში), რომლებსაც სოციოლოგიურ ლიტერატურაში ხშირად მოიხსენიებენ, როგორც სოციალურ თემებს - მაგალითად, კლასებს და ერებს და მიკროჯგუფებს შედარებით მუდმივი და უნივერსალური. ინტერპერსონალური კონტაქტი, სადაც პირველადია ვიწრო სოციალური ინტერესი და ფსიქოლოგიური ფაქტორი გარკვეულ მნიშვნელობას იძენს.

სოციალური ჯგუფების ყველაზე მნიშვნელოვანი როლი არის მათი უნარი, ორგანიზება გაუწიონ სოციალურ მოთხოვნილებებს და გამოხატონ და დაიცვან თავიანთი ინტერესები სოციალური საქმიანობის რეგულირების თვალსაზრისით. ასეთი ორგანიზაციების იურიდიულ ფორმებს სოციალური ინსტიტუტები ეწოდება. მიუხედავად იმისა, რომ ინსტიტუტები ატარებენ უმაღლეს ორგანიზაციულ სოციალურ ხარისხს, ისინი მეორეხარისხოვანია სოციალური ჯგუფის აქტივობასთან მიმართებაში, როგორც ფორმირების, ისე ინსტრუმენტული თვალსაზრისით.

გარკვეული სოციალური ჯგუფები და შესაბამისი ინსტიტუტები ქმნიან თითოეული სოციალური სფეროს აქტიურ სუბიექტურ ბირთვს. ხშირად ეს ტერმინი აღნიშნავს ან ბიუჯეტის განაწილების არეალს, ან შემოსავლის საფუძველზე ეკონომიკური იერარქიის ქვედა დონეს, რომელიც მოითხოვს სახელმწიფო მხარდაჭერასა და დაცვას. ეს საკმაოდ ყოველდღიური და გამოყენებითი გაგება ზედმეტად ამცირებს სოციალური სფეროს კატეგორიას ვიწრო, ექსკლუზიურად ეკონომიკურ მნიშვნელობამდე. ამ კვლევაში შემოთავაზებულია სოციალური სფეროს განსაზღვრა, როგორც სოციალური საქმიანობის ყველა სფერო - ეკონომიკა, პოლიტიკა, რელიგია, ხელოვნება, პედაგოგიკა და ა.შ. მათ საერთო აქვთ ფორმირების ერთი და იგივე მექანიზმი და ფუნდამენტური განსხვავება მდგომარეობს მათ სპეციფიკურ შინაარსში - თითოეული სფერო წარმოიქმნება კონკრეტული სოციალური მოთხოვნილებების საფუძველზე, შეიცავს საკუთარ სოციალურ მახასიათებლებს და სუბიექტების ჯგუფურ იერარქიას, საკუთარ ინსტიტუტებს და სოციალურს. ობიექტები, როგორც სოციალური კმაყოფილების ფაქტორი და სუბიექტური ორგანიზაციული საქმიანობის შედეგი.

განვიხილოთ ამ ლოგიკაში ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალური სფეროები - ეკონომიკა და პოლიტიკა. სწორედ ამ სფეროებში ჩატარდება კვლევის მნიშვნელოვანი ნაწილი და სწორედ აქ არის განლაგებული ფუნდამენტური ელემენტები, რომლებიც განაპირობებს მთელი სოციუმის ხარისხს.