პროფესიული ეთიკის კოდექსები

Ეთიკის წესები პროფესიული ქცევაარსებობს ძირითადად იმ პროფესიებისთვის, რომლებსაც განსაკუთრებული პასუხისმგებლობა ეკისრებათ საზოგადოების წინაშე: საჯარო მოხელეები, მოსამართლეები, ექიმები, პროფესიონალი ბუღალტრები, აუდიტორები.

სპეციალისტების წინაშე განვითარებული პროფესიონალიზაციის გამო სხვადასხვა მიმართულებებისულ უფრო მეტი მორალური კონფლიქტი ჩნდება, რომელთა გადაწყვეტა მხოლოდ პროფესიულ ცოდნაზე დაყრდნობით შეუძლებელია.

ამრიგად, ეთიკური კოდექსის შემქმნელთა მთავარი ამოცანაა ჩამოაყალიბონ და დანერგონ პროფესიულ გარემოში კორპორატიული ეთიკის პრინციპები და ნორმები, რომლებიც მიმართულია მორალური და ეთიკური პრობლემებისა და დავების გადაჭრაზე, ბოროტად გამოყენების თავიდან აცილებაზე. სხვადასხვა სფეროებშიპროფესიული საქმიანობა.

პროფესიული ეთიკის კოდექსი არ არის დღევანდელი გამოგონება. კერძოდ, 300 წელზე მეტი ხნის წინ, სამურაის კოდექსი ("ბუშიდო სოშინშუ") შეიქმნა და მიაღწია (თითქმის უცვლელი) დღემდე. ეს კოდექსი წარმოადგენს ეთიკური წესების ერთობლიობას პროფესიონალი მეომრისთვის, რომელიც არეგულირებს მის ქცევას როგორც ბრძოლაში, ასევე სამოქალაქო ცხოვრებაში.

ეს კოდექსი თავისი დანიშნულებით ავსებს საკანონმდებლო აქტების დებულებებს, რომლებიც არეგულირებს აუდიტორების, ექიმების, ჟურნალისტების, იურისტების და ყველაზე მნიშვნელოვანი და სოციალურად მნიშვნელოვანი პროფესიების სხვა წარმომადგენლების საქმიანობას.

ეს პირდაპირ არის ნათქვამი ზოგიერთ აქტში.

ხელოვნებაში. ადვოკატის პროფესიული ეთიკის კოდექსის 2, რომელიც მიღებულია ადვოკატთა პირველი სრულიად რუსეთის კონგრესის მიერ 2003 წლის 31 იანვარს, შესწორებული და დამატებული 2005 წლის 8 აპრილს, აღნიშნულია, რომ ეს კოდექსი ავსებს კანონმდებლობით დადგენილ წესებს. ადვოკატირებისა და ადვოკატირების შესახებ.

ყველა ეს კოდექსი შეიცავს მორალურ და ეთიკურ სტანდარტებს, რომლებიც არეგულირებს ამა თუ იმ სხვას პროფესიული საქმიანობა. მათ ასევე უწოდებენ: „პროფესიული ეთიკის კოდექსი“, „ეთიკის კოდექსი“, „საპატიო კოდექსი“, „ეთიკის დეკლარაცია“, „პროფესიული პრინციპების ქარტია“, „დეონტოლოგიური კოდექსი“ და ა.შ.

პროფესიულ საქმიანობაში ბევრი განსხვავებული ნიუანსია, რაც მოქმედი საკანონმდებლო ორგანო, რომელიც არეგულირებს კონკრეტული სპეციალისტების უფლებებსა და მოვალეობებს, მისი დებულებით ვერ ვრცელდება.

ამასთან დაკავშირებით საჭიროა პროფესიული ქცევის დამატებითი რეგულირება. რა თქმა უნდა, კონკრეტული სპეციალობის წარმომადგენლები, რომლებიც ავითარებენ კორპორატიულ წესებს, ყველაზე კარგად ესმით მათი პრობლემები.

გარდა ამისა, პროფესიული საქმიანობის შესახებ ბევრი სამართლებრივი აქტი შეიცავს დებულებებს, რომლებიც მოითხოვს კორპორატიული ეთიკის დაცვას.

ხელოვნების მიხედვით. 7 ფედერალური კანონი 2002 წლის 31 მაისის No63-FZ „ადვოკატირებისა და ადვოკატირების შესახებ ქ. რუსეთის ფედერაცია„ადვოკატი ვალდებულია დაიცვას ადვოკატის პროფესიული ეთიკის კოდექსი.

ამდენად, პროფესიული ეთიკის კოდექსის მიღება რიგ შემთხვევებში აუცილებელია კანონის დადგენის ძალით.

სამართლებრივ რეგულირებას (როგორც სახელმწიფოს ერთგვარ ჩარევას ცალკეული მოქალაქის და მთლიანად საზოგადოების ცხოვრებაში) აქვს გარკვეული შეზღუდვები, რომლებიც არ იძლევა აქტიურ ჩარევას საზოგადოების მორალურ და ეთიკურ სფეროში, რომელიც ტრადიციულად რეგულირდება რელიგიური და მორალური ნორმებით. ჩვეულებები და ტრადიციები. ამ მხრივ, ეთიკური კოდექსის მიღება უნდა განიხილებოდეს როგორც თავად საზოგადოების ძალების მიერ სამოქალაქო საზოგადოების შიგნით სოციალური ურთიერთობების მოწესრიგების შედეგი.

პროფესიული ეთიკის კოდექსების არსებობა - ეს იმ საზოგადოების მორალური სიმწიფის მაჩვენებელია, რომელსაც შეუძლია დამოუკიდებლად მოაწესრიგოს თავისი წევრების ქცევა სახელმწიფოს დახმარების გარეშე.

ზოგიერთი პროფესიის წარმომადგენლები (მაგალითად, ექიმი, მოსამართლე), მათი ძალით ლეგალური სტატუსიაქვს სუბიექტური დისკრეციის უკიდურესად ფართო სპექტრი. მათი ქმედებების თავისუფლება (რომელიც შეიძლება იყოს არა მხოლოდ სოციალურად სასარგებლო, არამედ სოციალურად საზიანოც) ხშირად შემოიფარგლება მხოლოდ შედარებით გარკვეული სამართლებრივი რეგულაციებით და საკუთარი სინდისით.

სამედიცინო ეთიკის კოდექსში ნათქვამია: „ექიმმა უნდა ახსოვდეს, რომ მის სამედიცინო გზაზე მთავარი მოსამართლე საკუთარი სინდისია“. თუმცა, სინდისი, მოგეხსენებათ, ბუნდოვანი და ხშირად ძალიან სუბიექტური ცნებაა.

ამ მხრივ, ეთიკური კოდექსების ამოცანაა სწორედ პროფესიული საზოგადოების წევრების საპირისპირო იდეები სიკეთისა და ბოროტების შესახებ საერთო სოციალურად სასარგებლო მნიშვნელამდე მიიყვანონ.

ამის მიღწევა შესაძლებელია მხოლოდ იმ მორალური იდეალების ფორმალიზაციით, რომლებზეც დაფუძნებულია ესა თუ ის პროფესიული საქმიანობა, მათი სავალდებულო კორპორაციულ პრინციპებსა და ნორმებში აყვანით.

საზოგადოება იძულებულია აიძულოს თავისი წევრები დაიცვან ოფიციალურად განსაზღვრული კორპორატიული მორალი, ვინაიდან ყველა იურისტი, ექიმი, მოსამართლე თუ ჟურნალისტი ნებაყოფლობით არ იცავს ამ წესებს თავიანთ საქმიანობაში.

ბევრ პროფესიას აქვს დიდი სოციალური მნიშვნელობა, რაც ამ პროფესიის წარმომადგენლებს აკისრებს გაზრდილ პასუხისმგებლობას საზოგადოების წინაშე. ამ მხრივ, ეთიკის კოდექსი არის დამატებითი დაბრკოლება სხვადასხვა პროფესიული შეურაცხყოფისა და დარღვევისთვის.

ფსიქიატრის პროფესიული ეთიკის კოდექსის მე-4 მუხლი კრძალავს შემდეგ ქმედებებს, რომლებიც წარმოადგენს ექიმის თანამდებობის ბოროტად გამოყენებას:

• - მათი ცოდნის გამოყენება სამედიცინო ინტერესების საწინააღმდეგოდ ან სიმართლის დამახინჯების მიზნით;
• - საკმარისი საფუძვლის გარეშე პირის მიმართ ფსიქიატრიული ღონისძიებების გამოყენება;
• - ფსიქიატრიულ დახმარებაზე უარის თქმა იმ პირებზე, რომლებსაც ეს სჭირდებათ;
• - პაციენტზე საკუთარი ფილოსოფიური, პოლიტიკური, რელიგიური შეხედულებების დაკისრება;
• - პაციენტთან ქონებრივი გარიგების დადება, მისი შრომის პირადი მიზნებისთვის გამოყენება;
• - პაციენტთან ინტიმურ ურთიერთობაში შესვლა;
• - ხელს უწყობს პაციენტის თვითმკვლელობას;
• - სამედიცინო საშუალებების გამოყენება პაციენტის დასასჯელად.

ამრიგად, ეთიკური კოდექსის მიღების მიზეზები შემდეგია (ნახ. 1.1):

― პროფესიული ქცევის დამატებითი რეგულირების საჭიროება;

― სამოქალაქო საზოგადოების შიგნით საზოგადოებასთან ურთიერთობის გამარტივება თავად საზოგადოების ძალების მიერ;

― უკიდურესად ფართო ფარგლები გარკვეული პროფესიების წარმომადგენლების სუბიექტური დისკრეციისთვის მათი სამართლებრივი სტატუსის გამო.

პროფესიული ეთიკის კოდექსები

ქცევის კოდექსები

პროფესიული ეთიკის კონცეფცია, შინაარსი და საგანი. ეთიკის კოდექსები

შრომითი საქმიანობა ძირითადი სფეროა საზოგადოებრივი ცხოვრება. ბევრი ადამიანის კეთილდღეობა დამოკიდებულია მის მორალურ მიზნებსა და შინაარსზე. ამავდროულად, პროფესიულ საქმიანობაში არსებობს კონკრეტული (ერთი პროფესიის წარმომადგენლებისთვის საერთო) ადამიანების ურთიერთობები ერთმანეთთან, საზოგადოებასთან, ასევე მორალური ნორმები, რომლებიც არეგულირებს ამ ურთიერთობებს.

XIX საუკუნის ბოლოსთვის. სხვადასხვა პროფესიული საზოგადოებები იწყებენ საკუთარი ეთიკური კოდექსის შედგენას, აკონკრეტებენ პროფესიული მორალის აბსტრაქტულ პრინციპებს კონკრეტულ პროფესიასთან მიმართებაში - მარკეტერი, მენეჯერი, რეკლამის განმთავსებელი. აშშ-ს ბევრ შტატში და კანადაში, მაგალითად, მე-20 საუკუნის დასაწყისში მიღებულ იქნა ინჟინრების ეთიკის კოდექსი, რომელიც მოქმედებდა 70-იან წლებამდე. XX ს., შემდეგ გადაიხედეს და დაემატა და აგრძელებენ მოქმედებას დღემდე. ისინი დეტალურად აანალიზებენ ინჟინრის მორალური მოვალეობის როგორც ზოგად, ისე კონკრეტულ ასპექტებს ხალხის, დამსაქმებლის, კლიენტების, პროფესიული საზოგადოების სხვა წევრების, ასევე საკუთარი თავის მიმართ.

მორალური და საქმიანი თვისებებიადამიანები ხდებიან პროფესიული საქმიანობის ობიექტი:

1) სუფთა პროფესიული ხარისხი- პროფესიული უნარები, სამუშაო გამოცდილება, ცოდნა უცხო ენები;

2) მორალური და ფსიქოლოგიური თვისებები - მიზანდასახულობა, გამძლეობა, პატიოსნება, პრინციპების დაცვა, თავდადება, სიზუსტე;

3) ზნეობრივი თვისებები - სიკეთე, პასუხისმგებლობა, ჰუმანურობა, ღირსება, წესიერება, კეთილშობილება, გამბედაობა, სამართლიანობა.

ეთიკის მეცნიერებასა და ცხოვრებისეულ პრაქტიკას შორის კავშირი აშკარად ჩანს სფეროში პროფესიული ეთიკა, რომელიც არის ადამიანის პროფესიული საქმიანობის მორალური მოთხოვნების სისტემა. ეთიკა პროფესიული ეთიკის ერთ-ერთი სახეობაა. საქმიანი ურთიერთობები. საქმიანი ურთიერთობების ეთიკაში მთავარი ადგილი უკავია ბიზნესის ეთიკას (მეწარმეობას). იგი მოიცავს მენეჯმენტის ეთიკას (მენეჯერის ეთიკა), ეთიკას ბიზნეს კომუნიკაცია, ქცევის ეთიკა და ა.შ.

Პროფესიული ეთიკა -ეს არის მორალური ნორმები, რომლებიც არეგულირებს ადამიანთა ურთიერთობას შრომითი საქმიანობადა ადამიანის დამოკიდებულება მის პროფესიულ მოვალეობებთან, მოვალეობასთან. პროფესიული ეთიკის თავისებურებები წარმოდგენილია ნახ. 2.

ბრინჯი. 2. პროფესიული ეთიკის ძირითადი მახასიათებლები

პროფესიული ეთიკის საგანიარიან:

- პროფესიული მოვალეობის შესასრულებლად აუცილებელი სპეციალისტის პიროვნული თვისებები;

- მორალური ურთიერთობები სპეციალისტებსა და მათი საქმიანობის ობიექტებს/სუბიექტებს შორის (მარკეტინგი - კლიენტი, რეკლამის მწარმოებელი - რეკლამის განმთავსებელი და სხვ.);

- ორგანიზაციის პერსონალის ურთიერთობა საზოგადოებასთან;

- ადამიანთა ურთიერთობა შრომით კოლექტივში და მათ მარეგულირებელი ნორმები;

- მიზნები და მეთოდები პროფესიული მომზადებადა აღზრდა.

მთავარი პროფესიული ეთიკის შინაარსიარსებობს ქცევის ნორმები, რომლებიც განსაზღვრავს ადამიანთა შორის ზნეობრივი ურთიერთობის გარკვეულ ტიპს, რომელიც აუცილებელია პროფესიული მოვალეობის შესასრულებლად, ასევე პროფესიის ამოცანებისა და მიზნების გასამართლებლად. ამავე დროს, მორალური ურთიერთობების გამართლება სამუშაო სფეროში მოიცავს:

- შრომითი საქმიანობის მიზნებისა და მოტივების განსაზღვრა;

- დასახული მიზნის მიღწევის სტანდარტებისა და საშუალებების განსაზღვრა;

- შრომის შედეგებისა და მათი სოციალური მნიშვნელობის შეფასება.

ბიზნეს ეთიკის უნივერსალური პრინციპების არსებობის მიუხედავად, სამუშაო ეთიკას აქვს მკაფიო პროფესიონალურად ორიენტირებული სპეციფიკაცია.

კონკრეტულ პროფესიაში ეთიკური ურთიერთობების მოწესრიგების აუცილებლობა ან კონკრეტული ორგანიზაციაქმნის საჭიროებას კონკრეტული პრაქტიკული რჩევართული პრობლემური სიტუაციების (ეთიკური დილემების) გადაწყვეტასთან დაკავშირებით, როდესაც თანამშრომელი ან მენეჯერი იძულებულია მენეჯერული გადაწყვეტილებების მიღებისას იხელმძღვანელოს ეთიკური პრინციპებით.

თანამშრომლის, გუნდისა და მთლიანად კორპორაციის ეთიკურად სწორი ქცევის შემუშავება ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანაა. თანამედროვე მენეჯმენტიმასზეა დამოკიდებული ორგანიზაციის რეპუტაცია. თანამედროვე ორგანიზაციებიფუნქციონირებს და ვითარდება მრავალპროფესიულ გარემოში, შესაბამისად ეთიკური მარეგულირებლების სისტემა კორპორატიული ქცევაუნდა აშენდეს ბიზნეს ეთიკის ფარგლებში. ორგანიზაციაში გამოირჩევა ეთიკური მარეგულირებლების შემდეგი დონეები:

1) ორგანიზაციისთვის გარე გარემოში გაბატონებული ეთიკური პრინციპები (იმპერატივები);

2) ორგანიზაციის თანამშრომელთა ქცევის მარეგულირებელი ნორმატიული აქტები;

3) ორგანიზაციის თანამშრომელთა გუნდები, რომელთა საქმიანობა განისაზღვრება ორგანიზაციის მორალური კლიმატით;

4) ორგანიზაციის თანამშრომლების ინდივიდუალური მოტივები, სიკეთის იდეალები და მოვალეობის გრძნობა.

კოდექსი არის კანონები, წესები, დებულებები, დადგენილებები, სტანდარტები, აქტები. სიტყვა "ეთიკას" კომბინაციაში მნიშვნელობა ეს ტერმინივიწროვდება ერთ განსაზღვრებამდე - „სტანდარტი, ანუ ნორმა“. Ამგვარად, ეთიკის წესებიეს არის ნორმების ერთობლიობა სწორი, შესაბამისი ქცევისთვის, რომელიც მიჩნეულია შესაფერისად იმ პროფესიის პირისთვის, რომელსაც ეს კოდექსი ეხება. ეთიკის კოდექსის მთავარი ფუნქციაა არაეთიკური ქცევის პრევენცია და არა დასჯა.

ამჟამად ყველაზე გავრცელებულია ორი ტიპის ეთიკური კოდექსი - პროფესიული და კორპორატიული, რომლებიც არეგულირებს ამ ჯგუფებში ადამიანთა ურთიერთობას.

Სურათი!პროფესიონალური კოდებიაწესრიგებს ურთიერთობას პროფესიაში (მასწავლებლის, ექიმის, იურისტების, ჟურნალისტების, რეალტორების და ა.შ.) პროფესიული კოდექსი არეგულირებს სპეციალისტის ქცევას მოცემული პროფესიისთვის დამახასიათებელ რთულ ეთიკურ სიტუაციებში, აყალიბებს ნდობას ამ პროფესიის წარმომადგენლების მიმართ.

კორპორატიული კოდებიაწესრიგებს ურთიერთობებს თანამშრომლებთან ურთიერთობის სფეროში, გავლენას ახდენს კომპანიის ფუნდამენტურ ღირებულებებზე, პრინციპებსა და ორიენტირებზე.

ბოლო წლებში ეთიკის კოდექსები გამოჩნდა ბევრ მსხვილ რუსულ კომპანიაში დასავლური კორპორაციების მაგალითზე. ეთიკის კოდექსი არსებითად არის წესებისა და ქცევის ნორმების ერთობლიობა, რომელსაც იზიარებენ ორგანიზაციის წევრები. კოდექსის დახმარებით დგინდება ქცევის გარკვეული მოდელები და ურთიერთობისა და ერთობლივი საქმიანობის ერთიანი სტანდარტები.

პირველი კოდები, რომლებიც წარმოადგენდნენ უნივერსალური ღირებულებების ერთობლიობას, იყო რელიგიური წესების ნაკრები (ძველი აღთქმის ათი მცნება). მოგვიანებით დაიწყო კერძო კოდების გაჩენა, რომლებიც განსაზღვრავდნენ ინდივიდის ქცევას სოციალური ჯგუფებისაზოგადოება (სამურაის კოდექსი "ბუშიდო" - სამურაის ქცევის წესების ერთობლიობა, რომელიც ეხებოდა არა მხოლოდ მის ქმედებებს ბრძოლის ველზე, არამედ ქცევას ყოველდღიურ ცხოვრებაში).

იაპონური კომპანიები გახდნენ კორპორატიული კოდების დამფუძნებლები. პირველი ეთიკის კოდექსი "შვიდი სული", გამოჩნდა 1930 წელს კომპანია "Matsushita Electric"-ში (იაპონია) და აერთიანებდა იდეებს. ეფექტური მენეჯმენტიდა ბუშიდოს სამურაის კოდექსის პრინციპები (მაცუშიტას წვლილი ინდუსტრიაში; პატიოსნება და ერთგულება; ჰარმონია და თანამშრომლობა; ბრძოლა ხარისხისთვის; თავაზიანობა და მოკრძალება; ადაპტაცია და მიმღებლობა; დაფასება), დანართი 2.

50-60-იან წლებში. მეოცე საუკუნე ნებაყოფლობითი გაერთიანებაბიზნესმენებმა "Keizai Doyukai" შეიმუშავეს მენეჯმენტის პრინციპები, რომელთა დანერგვა დაიწყო იაპონურ საწარმოებში. ეს იყო იაპონიის მენეჯერული რევოლუცია, რომელიც გულისხმობდა წარმოების მენეჯმენტიდან „ადამიანის წარმოებაზე და მის საწარმოო ურთიერთობებზე“ გადასვლას, დასაქმებულის სტატუსიდან „მუშა-მეწარმის“ სტატუსზე გადასვლას.

IN იაპონური სისტემამენეჯმენტი, კომპანია ვერ იარსებებს კორპორატიული ეთიკის მკაფიოდ განსაზღვრული ნორმების გარეშე, მისიის და თანამშრომლის მიერ თავისი კომპანიის როლის ბაზარზე და საზოგადოებაში მკაფიო გაგების გარეშე, კომპანიაში მისი როლის გააზრების გარეშე.

შეერთებულ შტატებში კორპორატიული ეთიკა და კორპორატიული კოდებირამდენიმე ათეული წლის წინ აიღო კომპანიების მართვა. შეერთებულმა შტატებმა აქტიურად გამოიყენა იაპონური კომპანიების გამოცდილება. კორპორატიული ეთიკის კოდექსი, რომელიც წარმოადგენს ბიზნესის ქცევის პრინციპებისა და წესების ერთობლიობას, ცენტრალურ ელემენტს წარმოადგენს ორგანიზაციული კულტურა. ასევე ფართოდ არის გავრცელებული „ეთიკის რუქები“ – ეთიკური წესებისა და რეკომენდაციების ნაკრები, რომელიც აზუსტებს კორპორაციის ეთიკურ კოდექსს კომპანიის თითოეული თანამშრომლისთვის.

რუსულმა ბიზნესმა შედარებით ცოტა ხნის წინ დაიწყო ყურადღება მიაქციოს ბიზნეს ეთიკას: ადგილობრივმა კომპანიებმა დაიწყეს ფიქრი ეფექტური სისტემის შექმნაზე კორპორატიული მმართველობა 90-იანი წლების ბოლოს. XX საუკუნე. მე-20 საუკუნის ბოლოს რამდენიმე პროფესიული ეთიკურიკოდები:

- ბანკირის ღირსების კოდექსი (1992);

- ბირჟაზე მონაწილეთა პროფესიული ასოციაციის წევრების კეთილსინდისიერი საქმიანობის წესები (1994 წ.);

- რუსეთის რეალტორთა გილდიის წევრების საპატიო კოდექსი (1994);

- წევრების პროფესიული ეთიკის კოდექსი რუსული საზოგადოებაშემფასებლები (1994).

პირველი რუსული კომპანიები, რომლებმაც დანერგეს კორპორატიული ეთიკის კოდექსი, იყვნენ Sibneft (1998), RAO EES of Russia (2001), Gazprom და Norilsk Nickel (2002). 2002 წელს ფედერალური კომისიის მონაწილეობით ფასიანი ქაღალდები, სავაჭრო პალატა და რუსეთის კავშირიმრეწველებსა და მეწარმეებს მიიღეს საერთო კორპორაციული მართვის კოდექსი რუსული ბიზნესი, რომელმაც გამოაცხადა ფინანსური ანგარიშგების საერთაშორისო სტანდარტებზე გადასვლა და აქციონერთა უფლებების დაცვა. დღეს ბევრი რუსული კომპანიებიამა თუ იმ გზით, ისინი ითვალისწინებენ ამ კოდექსის ნორმებს საკუთარი კორპორატიული კოდების შემუშავებისას.

წამყვანი უცხოური და ადგილობრივი კომპანიების ეთიკური კოდექსების შესწავლა აჩვენებს, რომ მათ აქვთ განსხვავებული ფორმატი, განსხვავებული სტილი და გარდა ამისა, ასრულებენ განსხვავებულ დავალებებს. ეს დამოკიდებულია იმაზე, თუ რა ამოცანები იქნება ეს დოკუმენტი და როგორ იმუშავებს იგი კონკრეტულ ორგანიზაციაში.

- კოდექსი თანამშრომლებს სწორი ქცევის მოდელს აძლევს;

- კოდექსი შეიძლება გამოყენებულ იქნას პროფესიის მრავალ სპეციალობაზე;

- კოდექსი გვთავაზობს ეფექტურ საშუალებებს დადგენილ ნორმებთან შესაბამისობის უზრუნველსაყოფად.

პირველი პროფესიული და ეთიკური კოდექსების გაჩენა ეხება შრომის დანაწილების პერიოდს შუა საუკუნეების სახელოსნოების ფორმირების პირობებში XI-XII საუკუნეებში. ეს იყო მაშინ, როდესაც ისინი პირველად აცხადებენ მაღაზიის წესდებაში რიგი მორალური მოთხოვნების არსებობას პროფესიასთან, სამუშაოს ბუნებასთან და სამუშაო პარტნიორებთან დაკავშირებით.

თუმცა, მთელი რიგი პროფესიები, რომლებიც სასიცოცხლო მნიშვნელობისაა საზოგადოების ყველა წევრისთვის, გაჩნდა ძველ დროში და, შესაბამისად, ისეთი პროფესიული და ეთიკური კოდექსები, როგორიცაა ჰიპოკრატეს ფიცი, მღვდლების მორალური წესები, რომლებიც ასრულებდნენ სასამართლო ფუნქციებს, ცნობილია ბევრად ადრე. ამას მოწმობს ბაბილონური, ეგვიპტური, ინდური და ჩინური ხელნაწერები. ისინი შეიცავს მნიშვნელოვან აზრებს და განცხადებებს იმ მრავალი თვისების შესახებ, რაც ნამდვილ ექიმს სჭირდება. მაგრამ მხოლოდ მოაზროვნემ და ექიმმა ჰიპოკრატემ თავის ცნობილ „ფიცში“ პირველად ჩამოაყალიბა სამედიცინო პროფესიის მორალური, ეთიკური და ეთიკური სტანდარტები.

ფიცი დღესაც იკითხება და აღიქმება, როგორც მორალური ძალით სავსე სრულიად თანამედროვე დოკუმენტი. 1969 წელს სამედიცინო ეთიკისა და დეონტოლოგიის I საერთაშორისო კონგრესზე შესაძლებლად იქნა მიჩნეული მისი დამატება ერთი ფრაზით: „ვფიცავ, რომ მთელი ცხოვრება ვისწავლო“. ტერმინი დეონტოლოგია შემოიღო 1834 წელს I. Bentham-ის მიერ, როგორც ადამიანის პროფესიული ქცევის მეცნიერების აღნიშვნა. გარკვეული შინაგანი კავშირი დეონტოლოგიასა და ეთიკას შორის შეიძლება გამოიკვეთოს მიზნებში და პრაქტიკული განხორციელებადეონტოლოგიური ნორმები და წესები.

ეთიკის კოდექსები არსებობს, როგორც პროფესიული სტანდარტების ნაწილი სხვადასხვა სახისაქტივობები სისტემაში მთავრობა აკონტროლებდა. ისინი წარმოადგენს მორალური პრინციპებისა და საქმიანი ურთიერთობებისა და კომუნიკაციის სპეციფიკური ეთიკური ნორმებისა და წესების ერთობლიობას. ეთიკის კოდექსები არის ნორმების ერთობლიობა სწორი, შესაბამისი ქცევისთვის, რომელიც მიჩნეულია შესაფერისად იმ პროფესიის ადამიანისთვის, რომელსაც ეს კოდექსი ეხება.

პროფესიული ეთიკის კოდექსი ემსახურება საზოგადოების ხარისხის გარანტიას და შეიცავს ინფორმაციას თანამშრომლების საქმიანობის სტანდარტებისა და შეზღუდვების შესახებ იმ სფეროში, რისთვისაც ეს კოდექსები შემუშავებულია. კოდების ცოდნა დაგეხმარებათ თავიდან აიცილოთ არაეთიკური ქცევა. საქმიანი ურთიერთობების ეთიკის პრინციპები არის საზოგადოების მორალურ ცნობიერებაში განვითარებული მორალური მოთხოვნების განზოგადებული გამოხატულება, რაც მიუთითებს საქმიანი ურთიერთობების მონაწილეთა აუცილებელ ქცევაზე. კოდები მაქსიმალურად სრულად უნდა ასახავდეს რეალურ მდგომარეობას და იმ ორგანიზაციის სპეციფიკას, რომელშიც ისინი მიიღება.

საქმიანი ქცევის თანამედროვე ეთიკური პრინციპები, მსოფლიო ფილოსოფიური აზროვნების აქსიომებზე დაფუძნებული, რომლებმაც გაიარეს თეორიისა და პრაქტიკის მრავალსაუკუნოვანი გამოცდა, ჩამოყალიბებულია ამერიკელი სოციოლოგის მიერ. ლ.ჰოსმერი:

1. არასოდეს გააკეთოთ ის, რაც არ შედის თქვენი კომპანიის გრძელვადიან ინტერესებში (პრინციპი ეფუძნება ძველი ბერძენი ფილოსოფოსების, კერძოდ პროტაგორას სწავლებებს, პირადი ინტერესების შესახებ სხვა ადამიანების ინტერესებთან შერწყმული და განსხვავება გრძელვადიან პერსპექტივებს შორის. ვადიანი და მოკლევადიანი ინტერესები);

2. არასოდეს გააკეთოთ ისეთი რამ, რაც არ შეიძლება ითქვას, რომ არის ნამდვილად გულწრფელი, ღია და ჭეშმარიტი, რაც შეიძლება ამაყად გამოცხადდეს მთელ ქვეყანას პრესით და ტელევიზიით (პრინციპი ეფუძნება არისტოტელესა და პლატონის შეხედულებებს პირად სათნოებებზე - პატიოსნება. , გახსნილობა, ზომიერება და ა.შ.);

3. არასოდეს გააკეთოთ ის, რაც არ არის კარგი, რაც ხელს არ უწყობს ამხანაგობის გრძნობის ჩამოყალიბებას, რადგან ჩვენ ყველა ვმუშაობთ ერთისთვის. საერთო მიზანი(პრინციპი ეფუძნება მსოფლიო რელიგიების მცნებებს (წმ. ავგუსტინე), სიკეთისა და თანაგრძნობისკენ მოწოდება);

4. არასოდეს გააკეთოთ ისეთი რამ, რაც არღვევს კანონს, რადგან კანონი წარმოადგენს საზოგადოების მინიმალურ მორალურ სტანდარტებს (პრინციპი ეფუძნება ტ. ჰობსისა და ჯ. ლოკის სწავლებას სახელმწიფოს, როგორც არბიტრის როლზე ადამიანებს შორის შეჯიბრებაში. კარგი);

5. არასოდეს გააკეთოთ ისეთი რამ, რაც არ გამოიწვევს იმაზე მეტ სიკეთეს, ვიდრე ზიანს იმ საზოგადოებისთვის, რომელშიც თქვენ ცხოვრობთ (პრინციპი ეფუძნება უტილიტარიზმის ეთიკას (ზნეობრივი ქცევის პრაქტიკული სარგებელი) შემუშავებულ ი. ბენტამმა და ჯ. მილმა);

6. არასოდეს გააკეთო ის, რისი რეკომენდაციაც არ გსურს სხვებს, ვინც მსგავს სიტუაციაში აღმოჩნდება (პრინციპი ეფუძნება ი. კანტის კატეგორიულ იმპერატივს, რომელიც აცხადებს ცნობილ წესს უნივერსალური, უნივერსალური ნორმის შესახებ);

7. არასოდეს გააკეთოთ ისეთი რამ, რაც ლახავს სხვათა დადგენილ უფლებებს (პრინციპი ეფუძნება ჯ.ჯ. რუსოსა და ტ. ჯეფერსონის შეხედულებებს ინდივიდის უფლებებზე);

8. ყოველთვის იმოქმედეთ ისე, რომ მაქსიმალურად გაზარდოთ მოგება კანონის, ბაზრის მოთხოვნების ფარგლებში და დანახარჯების სრულად გათვალისწინებით - რადგან ამ პირობებში მაქსიმალური მოგება მიუთითებს წარმოების უმაღლეს ეფექტურობაზე (პრინციპი ეფუძნება ეკონომიკურ თეორიას. ა. სმიტი და ვ.პარეტოს სწავლებები ოპტიმალური გარიგების შესახებ);

9. არასოდეს გააკეთოთ ისეთი რამ, რამაც შეიძლება ზიანი მიაყენოს ყველაზე სუსტებს ჩვენს საზოგადოებაში (პრინციპი ეფუძნება როულსის გამანაწილებელი სამართლიანობის წესს);

10. არასოდეს გააკეთოთ ისეთი რამ, რაც ხელს შეუშლის სხვა ადამიანის უფლებას თვითგანვითარებისა და თვითრეალიზაციისთვის (პრინციპი ეფუძნება საზოგადოების განვითარებისთვის აუცილებელი ინდივიდუალური თავისუფლების ხარისხის გაფართოების ნოზიკის თეორიას).

მსხვილი ფირმები, რომლებსაც აქვთ ბიზნეს სკოლები, ბიზნეს სკოლები, ნერგავენ მენეჯმენტის ეთიკის პროგრამებს, საქმიანი ურთიერთობების ეთიკას, ბიზნესის ეთიკას, მეტყველების ეთიკის ზეგავლენას სტუდენტებისთვის. არაერთი ცნობილი ფირმის გამოცდილება აშშ-ში, საფრანგეთში, იაპონიასა და სხვა ქვეყნებში გვიჩვენებს, რომ დადგენილი წესების მკაცრი დაცვა და პერსონალთან სათანადო მუშაობა მათ მნიშვნელოვან მოგებას აძლევს. აშშ-ში არსებული კოდების ნახევარი მიღებულ იქნა 1955 წლამდე, ოთხი მეხუთედი - 1970 წლამდე. მხოლოდ ბოლო ორი ათწლეულის განმავლობაში ასობით მონოგრაფია, 25 სახელმძღვანელო. ბიზნეს ეთიკა, გამოდის ორი სპეციალიზებული ჟურნალი. ეთიკა სავალდებულო დისციპლინაა საგანმანათლებლო გეგმებიბევრი უნივერსიტეტი. 1977 წლიდან ვაშინგტონში ფუნქციონირებს ეთიკური საკითხების ცენტრი, რომელიც ეხმარება ფირმებსა და ორგანიზაციებს შექმნან და გადახედონ ეთიკის კოდექსებს, შეინარჩუნონ სამუშაო ატმოსფეროს მაღალი მორალური დონე და თანამშრომლებს გაიგონ ეთიკის კანონები და უმტკივნეულოდ ჩააქროთ მორალური კონფლიქტები. . იაპონურ კომპანიებში მუშავდება ეთიკის ბარათები - ეთიკური წესებისა და რეკომენდაციების ერთობლიობა, რომელიც განსაზღვრავს ორგანიზაციის ეთიკურ კოდექსს მისი თითოეული თანამშრომლისთვის. ისინი ასევე შეიცავს ორგანიზაციის ეთიკის მრჩევლის სახელს და ტელეფონის ნომერს.

ტიპიური ქცევის კოდექსი ჩვეულებრივ მოიცავს:

1. ზოგადი დებულებებიკორპორატიული იდეოლოგია.
2. კომპანიის გაჩენისა და განვითარების ისტორია.
3. რასაც კომპანია აფასებს და ელის თავისი თანამშრომლებისგან.
4. კომპანიის ვალდებულებები თანამშრომლების მიმართ.
5. ბიზნესის წესების ოქმი.

5.1. თანამშრომელთა კომუნიკაცია.
5.2. გარეგნობათანამშრომლები.
5.3. Ეთიკისკომუნიკაცია კლიენტებთან.
5.4. ქცევა საზოგადოებრივ ადგილებში და მედიის წარმომადგენლებთან.
5.5. შეხვედრის წუთები.
5.6. კომპანიაში კომუნიკაციის უსაფრთხოების სისტემა (მათ შორის, ინფორმაციის სახეები, რომლებიც არ ექვემდებარება გამჟღავნებას).

6. რიტუალები და ტრადიციები.

6.1. ინიციაციის რიტუალი.
6.2. კომპანიის თანამშრომლების ზრდის ეტაპები.
6.3. წახალისება და ჯილდოები.
6.4. ტრენინგები, სემინარები, კონფერენციები.
6.5. კორპორატიული არდადეგები.

7. დასკვნა.
8. დანართი (კომპანიის პერსონალის საქმიანობის ძირითადი პრინციპები).

სტანდარტები, რომლებიც პროფესიის წევრებმა უნდა დაიცვან, განსაზღვრულია მათი პროფესიული ეთიკის კოდექსებში.

გასაგებია, რომ პროფესიული ეთიკის კოდექსი არეგულირებს პროფესიის ყველა წევრის პროფესიულ საქმიანობას, როგორც თვითდასაქმებულს, ასევე დასაქმებულს.

მიჩნეულია, რომ პროფესიული ეთიკის კოდექსებმა უნდა ჩამოაყალიბონ ქცევის მკაცრი სტანდარტები პროფესიის წევრებისთვის. თუმცა, სინამდვილეში, ეს კოდები შექმნილია სხვადასხვა პრობლემის გადასაჭრელად.

ზოგიერთი კოდი უბრალოდ გამოიყენება იმის საჩვენებლად, რომ ესა თუ ის ჯგუფი პროფესიაა. ზოგიერთი კოდექსი აცხადებს იდეალების ერთობლიობას (ხშირად მიუღწეველს), რომლის მიღწევასაც პროფესიის წევრები უნდა ცდილობდნენ და რომლითაც ისინი უნდა იხელმძღვანელონ თავიანთ პრაქტიკაში.

სხვა კოდექსები ან მათი სექციები დისციპლინური ხასიათისაა და ადგენს იმ მინიმალურ პირობებს, რომლებიც პროფესიის წევრმა უნდა შეასრულოს. თუ პროფესიის წევრი ამ მინიმუმს არ აკმაყოფილებს, მას ეკისრება ჯარიმები, რომელთაგან ყველაზე სერიოზული პროფესიიდან გარიცხვაა. არსებობს კოდები, რომლებიც აყალიბებს ამ პროფესიის ეტიკეტს. არსებობს ერთიანი კოდექსი, რომელიც მოიცავს იდეალების ერთობლიობას, დისციპლინური წესების ჩამონათვალს და პროფესიული ქცევის ნორმებს. თუ პროფესიული კოდექსი უნდა იყოს ჩარჩო, რომელიც პროფესიას საშუალებას მისცემს მოითხოვოს ავტონომია არაპროფესიული სოციალური კონტროლისგან (როგორიცაა ექიმები და ადვოკატები), რომელსაც სხვა ჯგუფები ექვემდებარებიან, ასეთ კოდს უნდა ჰქონდეს შემდეგი თვისებები:

• 1. კოდექსი უნდა იყოს მარეგულირებელი და მიზანმიმართული. მასში იდეალების ჩართვა აკრძალული არ არის. მაგრამ მასში ზუსტად უნდა განისაზღვროს მისი დებულებებიდან რომელია იდეალი და რომელია დისციპლინური, სადამსჯელო ხასიათი. თუ კოდექსი რეალურად არ არეგულირებს პროფესიის წევრების ქცევას, მას ფაქტობრივად არ გააჩნია საჯარო დეკლარაცია, რომელიც საფუძვლად დაედება საზოგადოებას მის პროფესიად აღიარებას. საზოგადოება აღიარებს პროფესიის ავტონომიას, იმ პირობით, რომ იგი ავალდებულებს მის წევრებს დაიცვან ქცევის უფრო მაღალი სტანდარტები, ვიდრე სხვა ჯგუფების წევრები აკვირდებიან, და შესაბამისად. პროფესიული სტანდარტებიუნდა იყოს ცნობილი მოსახლეობისთვის, ისინი აღიქმებოდეს სხვა ნორმებზე მაღლა;
• 2. კოდექსი მიზნად ისახავს საზოგადოებრივი ინტერესების და იმ პირთა ინტერესების დაცვას, ვისაც ეს პროფესია ემსახურება. თუ საზოგადოება არ სარგებლობს პროფესიისთვის ავტონომიის მინიჭებით, უნდა ჩამოერთვას ეს პრივილეგია. კოდი არ უნდა იყოს თვითმომსახურების ინსტრუმენტი პროფესიისთვის. კოდების გამოყენება შესაძლებელია პროფესიის ინტერესების დასაკმაყოფილებლად საზოგადოების ხარჯზე. ზოგიერთი წესი (მაგალითად, წესები საფასურის დაწესებასთან ან რეკლამაზე შეზღუდვის შესახებ) იცავს პროფესიას და ეწინააღმდეგება საზოგადოებრივ ინტერესებს. კოდექსის დებულებები, რომლებიც ხელს უშლის პროფესიის ფარგლებში კონკურენციას, როგორც წესი, არ არის საზოგადოებრივ ინტერესებში, ისინი მიზნად ისახავს პროფესიის უარყოფითი, მონოპოლისტური თვისებების ხაზგასმას;
• 3. კოდები უნდა იყოს ზუსტი და სამართლიანი. კოდექსი, რომელიც უბრალოდ ამბობს, რომ პროფესიის წევრებმა არ უნდა მოიტყუონ, მოიპარონ ან მოიტყუონ, არაფერს მოითხოვს იმაზე მეტი, რაც ყველა სხვა ადამიანს მოეთხოვება. როდესაც კოდექსი პატიოსნად არის შედგენილი, ის ასახავს პროფესიის ასპექტებს, რომლებიც ახასიათებს სპეციფიურ ცდუნებებს, რომლებიც შეიძლება განიცადონ პროფესიის წევრებმა. პროფესიას ავტონომია ენიჭება, რადგან მან იცის შესაძლო სპეციფიკური შეცდომები, ამ პროფესიის ნაკლოვანებები - მისი ბნელი მხარეები, მისი არაეთიკური, თუმცა არა მთლად უკანონო მეთოდები. თუ კოდექსში ასეთი მეთოდები მკაფიოდ არ არის განსაზღვრული, პროფესიას არ აქვს ეფექტური კონტროლი მის საქმიანობაზე;
• 4. კოდი უნდა იყოს როგორც კონტროლირებადი, ასევე კონტროლირებადი. თუ კოდექსი არ შეიცავს დებულებებს ბრალდებებისა და ჯარიმების გამოყენების შესახებ, ეს სხვა არაფერია, თუ არა იდეალების დეკლარაცია. თუ პროფესია თავისი საქმიანობით ვერ ამტკიცებს, რომ აკონტროლებს მის წევრებს, საზოგადოებას არ აქვს საფუძველი იფიქროს, რომ ის აკონტროლებს. ასეთ შემთხვევებში პროფესიისთვის განსაკუთრებული პრივილეგიების მინიჭების საფუძველი არ არსებობს. შესაბამისად, საზოგადოებამ უნდა გამოიტანოს კანონები ამ პროფესიის წევრების საქმიანობასთან დაკავშირებით და დააწესოს კონტროლი მათ საქმიანობაზე, ისევე როგორც აკონტროლებს სხვა პროფესიის წევრებს.

მიუხედავად იმისა, რომ პროფესიებს შეუძლიათ აღასრულონ თავიანთი კოდების წესები, ისინი არ არიან სასამართლოები.

პროფესიული კოდექსის დარღვევა იწვევს მხოლოდ შეზღუდულ დისციპლინურ პასუხისმგებლობას. ყველაზე მკაცრი სასჯელი, როგორც ზემოთ აღინიშნა, შეიძლება იყოს პროფესიიდან გაძევება დანაშაულის საჯაროდ გამჟღავნებასთან ერთად. ყველაზე ხშირად გამოყენებული არის ცენზურა. პროფესიული კოდექსი ზოგადად უგულებელყოფს ისეთ საკითხებს, რომლებსაც პროფესიის ზოგიერთი წევრი მაინც აწყდება. პროფესიული კოდექსი ხშირად განსაზღვრავს პასუხისმგებლობას კლიენტის ან პაციენტის, დამსაქმებლის (თუ პროფესიის წევრი დასაქმებულია), საზოგადოებისა და თავად პროფესიის წინაშე. რა უნდა გააკეთოს პროფესიის წევრმა, როცა ეს მოვალეობები ერთმანეთს ეწინააღმდეგება? მაგალითად, რა უნდა გააკეთოს კომპანიის ექიმმა, როცა უთხრეს, არ გაამჟღავნოს ინფორმაცია ქარხნის მუშაკებს შორის სამუშაოსთან დაკავშირებული ავადმყოფობის მაჩვენებლების გაზრდის შესახებ? არის თუ არა მისი მოვალეობები საზოგადოების და პაციენტების (მუშაკების) წინაშე უფრო მაღალი, ვიდრე დამსაქმებლის წინაშე?

გარდა ამისა, პროფესიული კოდექსები არ შეიცავს მითითებებს იმის შესახებ, თუ რა ზომები უნდა იქნას მიღებული, როდესაც თავად პროფესია არასათანადოდ მოქმედებს.

დეონტოლოგია (სხვებისაგან - ბერძნ. depn "გამო") - მოძღვრება მორალისა და მორალის პრობლემების შესახებ, ეთიკის მონაკვეთი. ტერმინი შემოიღო ბენტამმა თავის ნაშრომში „დეონტოლოგია ან მორალის მეცნიერება“ მორალის თეორიის, როგორც მორალის მეცნიერების მოხსენიების მიზნით. შემდგომში, მეცნიერება შევიწროვდა ადამიანური მოვალეობის პრობლემების დახასიათებამდე, განიხილავს მოვალეობას, როგორც იძულების შინაგან გამოცდილებას, რომელიც მოცემულია ეთიკური ღირებულებებით. ტერმინი პირველად გამოიყენა ბენტამმა, როგორც ზოგადად სამეცნიერო ეთიკის სინონიმი („დეონტოლოგია, ან მორალის მეცნიერება“, დეონტოლოგია ან მორალის მეცნიერება, ტ. 1-2, 1834), მაგრამ შემდგომში მან შეიძინა უფრო ვიწრო და მეტი. სპეციალიზებული მნიშვნელობა, რომელიც უფრო ზუსტად შეესაბამება მას.ეტიმოლოგია. თანამედროვე ფილოსოფიაში დეონტოლოგია ჩვეულებრივ განიმარტება როგორც მოვალეობის ეთიკა, რომელიც განსხვავდება სიკეთის ეთიკისაგან ან აქსიოლოგიისგან. ასეთი განსხვავების საფუძველია მორალური პოზიციის გამოცხადების ორი ფორმალურად და ფუნქციურად განსხვავებული გზების არსებობა - ვალდებულების ან აკრძალვის გამოხატვის იმპერატივების სახით და მოწონების ან დაგმობის გამოხატვის შეფასების სახით. მოვალეობისა და სიკეთის, როგორც სპეციფიკური და ამავე დროს თანაბარი ცნებების აღიარება იწვევს დეონტოლოგიისა და აქსიოლოგიის იდეას, როგორც ეთიკის ორ შედარებით დამოუკიდებელ მონაკვეთს, რომელთაგან თითოეულს აქვს საკუთარი პრობლემები. ხშირად, თუმცა, დეონტოლოგია ასევე მოქმედებს, როგორც სპეციალური კონცეფცია, რომელიც იცავს ლოგიკურ პრიორიტეტს, სიკეთისადმი მოვალეობის „პრიმატს“ და ამით უარყოფს აქსიოლოგიის დამოუკიდებელ სტატუსს. ამრიგად, კანტი (რომელიც ამ მიდგომის ფუძემდებლად ითვლება) ამტკიცებდა, რომ სიკეთის ცნება მომდინარეობს მოვალეობის ცნებადან: ჩვენ „კარგს“ ვუწოდებთ ზუსტად იმას, რასაც მოვალეობა მოითხოვს, ხოლო სიკეთის განსაზღვრის მცდელობა მოვალეობის გარდა, იქნება. მოგვცეს მხოლოდ ემპირიული წარმოდგენა სიამოვნების ობიექტის შესახებ, მაგრამ არა თავად მორალური სიკეთის კონცეფცია. ანალოგიურ პოზიციას იკავებს თანამედროვე დეონტოლოგიური ინტუიციონიზმი (W. Ross, W. Ross, Ch. Brod, Ch. Brod და სხვ.), რომელიც უპირისპირდება აქსიოლოგიურ ინტუიციზმს. ეთიკური დეონტოლოგიის კიდევ ერთი თეზისი არის მოქმედების მოტივების, მიზნებისა და შედეგების გათვალისწინების აუცილებლობის უარყოფა, რათა იგი ზოგადად მორალურად კვალიფიცირდეს: მოქმედების მორალური სპეციფიკა განისაზღვრება მხოლოდ მოტივაციის იმპულსით, " მოვალეობის ენერგია“ და არა იმით, რისთვისაც ის კეთდება. ამ განცხადებით დეონტოლოგია საკუთარ თავს უპირისპირდება ტელეოლოგიურ და თანმიმდევრულ ეთიკას - ჰედონიზმს, უტილიტარიზმს და ა.შ.

ყველა ეს თეორიული შეჯახება გამოწვეულია, ქ. ო., შეუსაბამობა ფილოსოფიურ, მეტაფიზიკურ წინაპირობებს შორის, რომლებზეც ეს ცნებებია დაფუძნებული. თუმცა, რეალურ მორალურ ცნობიერებაში, ფორმალური განსხვავებები სიკეთისა და მოვალეობის განსჯას შორის არ ფარავს მათ სემანტიკურ ერთიანობას და არ წარმოადგენს დაბრკოლებას ამ ცნებების ადეკვატური, ექვივალენტური ურთიერთგაცვლისთვის შესაბამის კონტექსტში.